001 ■ 古代的国子监只是相当于今天的教育部吗？
我国的教育起源很早。
在汉代，太学是最高一级的学校，太学以下的学校有东学、南学、西学、北学等。
魏晋南北朝时，太学又称为国子学。北齐时，则将国子学改称为国子寺。
隋文帝时，以当时的国子寺来掌管全国的教育事业，国子寺也就相当于我们今天的教育部。后来，隋炀帝将国子寺改为国子监。
这一体制唐代一直沿用。不过唐时的“教育部”只管着“六学二馆”。“六学”分别为：国子学、太学、四门学、律学、书学和算学，前三个相当于今天的综合大学，而后三个相当于今天的专门学院；而所谓的“二馆”，一个指弘文馆，另一个指崇文馆，也都是高等学校。
由此可见，最初的国子监只是掌管全国教育的行政机关，也就是相当于我们今天的教育部。不过，后来它逐渐兼有行政机关和最高学府两种属性。下面我们就来看看作为国家最高学府的国子监是怎么样的。
首先，我们先来看国子监的领导人。
祭酒（习惯上叫国子祭酒）是国子监的最高领导人。这一官职一般由学识渊博、德高望重的人担任。唐代文学家韩愈就曾经担任过国子祭酒，这一官职大概就相当于今天的教育部长兼最高学府的校长。但在今天，一个人可以兼任如此重要的两个职位是不可能的。
监内的副职是司业，司业的任务就是协助祭酒管理全监事务。唐代的诗人张籍曾经担任过国子司业。司业以下又分为监丞、典簿、典籍等官职。
然后，我们再来看国子监的学生。
在国子监读书的人叫做“监生”。明代的监生依入学资格不同而分为以下四类。
第一类是在京会试落第的举人，由翰林院择优送入监内学习的，叫做“举监”，类似于今天的“正式录取生”。
第二类是从各地方学校中选拔入监学习的，叫“贡监”，类似于今天的“保送生”。
第三类是三品以上官员的子弟靠父亲的官职入学的，叫“荫监”，类似于今天的“关系生”。
第四类是因为监生缺额而由普通人家捐资从而特许其子弟入学的，叫“例监”，类似于今天的“赞助生”。
此外，当时还有在监就读的外国人，称为“夷生”，类似于今天的“留学生”。
最后，我们再来看国子监的管理。
良好的言行举止和渊博的才华学识对一个人来说同样重要。为了让监生们养成良好的言行举止，国子监要求甚严，凡监生们上课、起居、穿衣、沐浴及告假出入等都有严格规定，小有过失即行处罚。
特别值得一提的是，明代国子监的监生们在吃饭时甚至实行会食。所谓的“会食”就是会餐，也就是大家按照一定的规矩在一起吃饭。饭前还要唱歌，吃饭时不准说话。
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古代国子监的监生们也有类似于今天的实习，这种实习被称为“历世”。
所谓的“历世”是指：监生们到各衙门学习处理政事，开始时为半年，后缩短为三个月。白天实习，晚上归舍。根据他们的“历世”表现，成绩分为上、中、下三等。成绩上等的选用，补充官缺；中等的继续“历世”；下等的回监读书。
002 ■ 我国最早的学校是在何时出现的？
我国的学校有着悠久的历史。相传在4000多年前的虞舜时代，我国就已经出现了名叫“庠”的学校。高一级的“庠”叫“上庠”，近似国学的前身；低一级的叫“小庠”，近似乡学的前身。
到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。当时的学校分为四种，按其级别的高低分别叫“学”、“东序”、“西序”和“校”。
到了商代，生产力日益发展，文化日趋进步，科学日渐发达，因而学校又有了增加，被称为“学”与“瞽宗”。两者的区别是：“学”以明人伦为主；“瞽宗”以习乐为宗。其中，“学”又有“左学”、“右学”之别，前者专为“国老”即贵族而创；后者专为“庶老”即平民而设。
西周是奴隶社会的鼎盛时期，社会的经济文化有了较大的发展，奴隶主贵族的子弟可以不从事生产，专门在学校受教育。
当时的学校分为国学与乡学两种。国学是中央直属学校，乡学是地方学校，两者都是为奴隶主贵族子弟设立的培养统治者和官吏的学校。这是因为当时的文化知识和书籍文献都为官府所垄断，民间是没有的，正所谓“学在官府”。
国学就是指天子和诸侯在其都城所设立的大学和小学。天子设立的大学叫“辟雍”，诸侯设立的大学叫“泮宫”。王太子八岁入小学，十五岁入大学；公卿大夫元士之嫡子十三岁入小学，二十岁入大学。
在地方则设有乡学。因地方区域大小不同，乡学亦有“庠”、“序”之别。其中的“庠”是格。二甲十多名，获“赐武进士出身”资格。二甲以下的都属三甲，获“赐同武进士出身”资格。
殿试一般由皇帝亲自主考。考试揭晓后，在太和殿唱名，在西长安门外挂榜，并赐给武状元盔甲。然后由巡捕营护送武状元归第，炫耀恩荣。第二天，在兵部举行盛大的“会试宴”，又赏给武状元盔甲、腰刀等，赏给众武进士银两等。
清代科甲等级差别甚大，同样是武进士，一、二、三甲的等级和荣誉却相差悬殊。自然武状元是出尽了风头的，登第后的三天内，他可以披红挂彩，上街夸官，真可谓“春风得意、风光十足”了。殿试以后，通常立即由兵部授予官职。
清代的武举为国家选拔了大批将才，并由此造就了不少杰出人物。但在光绪二十七年（公元1901年），武举制度被废除了。
武举作为我国封建社会的一种考试制度，从应运而生到不合时宜被废，总共延续了1199年。
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武学是我国古代培养军事人才的专门学校。
宋仁宗庆历三年，武学始建，直属于国子监，教授为阮逸，但数月后停办。
神宗熙宁五年，枢密请建武学于武成王庙，以尚书兵部郎中韩缜掌管学务。
徽宗崇宁年间，令地方诸州设置武学。但宣和二年又罢州县武学。
南宋高宗绍兴十六年才恢复武学（中央），后又规定“凡武学习《七书》兵法、步骑射，分上、内、外三舍，学生额百人。置博士一员，以文臣有出身或武举高选人为之；学谕一员，以武举补官人为之”。
庆元五年，各州州学皆设武士斋舍，选官教习。
因为武举是武学生的入仕途径，明洪武年间在大宁等卫设置儒学教武官子弟。
惠帝建文元年始置京卫武学，但在成祖即位后却又停办了。
英宗正统年间方立两京武学。武学设教授、训师各一员。《论语》、《孟子》、《武经七书》、《百将传》等都是武学生所读之书。后又令都司、卫所应袭子弟年10岁以上者，由提学官选送武学读书，无武学者送卫学或附近儒学。
成化中，敕令岁终考试入学武生，10年以上无可取者，追廪还官，送营操练。
嘉靖中，移京城东武学于皇城西隅废寺，使大小武官子弟及勋爵新袭者，肄业其中，用文武臣教习。
万历中，武库司专设主事一员管理武学。
崇祯时，又命天下府、州、县设武学，实际未能遍设。（《续文献通考·学校考》）待遇考试，与儒学生员同。