书城文学历代赋评注·汉代卷
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第90章 针缕赋[1]

班昭

这是一篇咏物小赋,借对针缕的贴切细致的刻画,寄托了作者的思想感情,使没有生命没有意志的事物变得生动形象起来。

镕秋金之刚精,形微妙而直端[2]。性通达而渐进,博庶物而一贯[3]。惟针缕之列迹,信广博而无原[4]。退逶迤以补过,似素丝之羔羊[5]。何斗筲之足筭,咸勒石而升堂[6]。

(《艺文类聚》卷六五,中华书局1965年版)

[1]针缕:针线。

[2]秋金:古人以五行配四季,金属秋,故曰秋金。金,此泛指金属。刚精:指刚硬的性质。微妙:微小。直端:端直。

[3]通达:形容针可以穿透衣料。渐进:形容针缝治衣物是一针一针进行的。博:广通。庶物:众物。一贯:连贯在一起。

[4]惟:思。信:的确。原:端。

[5]逶迤:遵循法度的样子。素丝之羔羊:用《诗·召南·羔羊》“羔羊之缝,素丝五总。委蛇(逶迤)委蛇,退食自公”之义,作者认为诗赞美卿大夫退出公门而行于正直之道。素丝:白丝。

[6]何斗筲之足算:言斗筲之人算得了什么。斗筲(shāo),斗是量器,筲是竹制容器,二者容量皆小,用以比喻见识狭小之人。语出《论语·子路》。咸:皆。勒石:把功劳铭刻在石头上。升堂:登上朝堂。

针缕是日常生活中的习见之物。在一般人看来,它既没有值得描绘的外表,也没有值得称颂的美德,男子对此不屑一顾。但作者却以独特的视角赋予它新的内容,从而使它以理想君子的形象出现在读者面前。赋一开始便介绍了针的本性:能保持自己的操守,做到“贫贱不能移,富贵不能淫,威武不能屈”。它体材短小,却形状端直,符合古代君子“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的道德规范。接下来叙说针缕无所不能洞穿却又一针一线,无物不去缝纫却又一线贯连。针缕和每一个人的生活有着密切关系。赞美针缕虽有这种美德却能时时修补出现的过失,就像《羔羊》诗中的卿大夫退自公门,修其德行。末二句说斗筲的情况,虽没提针缕,却是借斗筲反衬针缕,孔子曾说当代从政者为“斗筲之人,何足算哉!”然而,古往今来,恰恰是不足算的斗筲之人勒功金石,升入庙堂,风光一时,而品格高尚的针缕却默默无闻,被人忽视。在这鲜明的对比中,表达了作者内心的不平。

作者作赋之时能联系自己的身世和感受,认为其实女性具有多方面的才智,但只能出入宫闱。而身居要位、颐指气使者多为斗筲之人。

(郭令原)