书城童书开启青少年智慧的世界军事故事
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第14章 一场伟大的农民战争(1)

乡村神甫闵采尔来到图林根,召集了几百个农民,宣传他的主张。他说:“也许大家还不知道,现在维登堡大学有个神学教授,叫做马丁·路德,他就不买教皇的帐。当然,他的观点是很平和的,他是坐在柔软垫子上的可怜的改革家。我们农民要干什么?我本人是农民的儿子,我知道的……”农民们都在注意听他讲话,忽而一阵喇叭声由远渐近地传来,“嘟嘟嘟,嘟嘟嘟,嘟嘟嘟,嘟嘟--”,还伴着小鼓的声音。一个年轻农民叫了一声:“又来啦!”于是大家回过头来,闵采尔也停住了宣讲。只见三个骑马的人缓缓走来,为首的一个头戴平顶帽,身披毛绒在外的皮斗篷,团面大耳。另两个随从的是骑士装束,一个右手拿长柄十字架,左手拎着鼓鼓囊囊的大布袋,另一个拿着长柄华盖,华盖像一把伞,四周缀以大铜铃与流苏。三个骑马人的右边,有两个步行吹喇叭的,一个步行敲小鼓的,两个步行拾大木桶的。人们知道,他们是来贩卖“免罪符”的。

抬木桶的把大木桶在人群旁放下,那木桶盖上有一道槽口。

那穿皮斗篷的从马上跳下,向农民们一举手,笑着说:“好呀,是在听闵采尔讲话吧!”他又向闵采尔看了一眼,说,“闵采尔,你真有办法,你走到哪里都能把农民召集起来。你大约又是在宣传什么平等之类的陈词滥调了吧?不过,我倒要谢谢你,给我把农民都召集起来了。”闵采尔走过来,打量了穿翻毛斗篷的人一眼,说:“你倒认得我,我还不认得你呢!”“你不认得我也罢,”穿翻毛斗篷的冷笑道,“你到处宣讲,名闻德意志,谁不认得你?我说,我们谁也不影响谁,我先把免罪符卖了,你再慢慢讲。你那又臭又长的说教不是一会儿能讲完的。”于是,披翻毛斗篷的向农民们喊道:“农民信徒们,大家都来买免罪符呀。我是教皇的使者特兹尔,不久前来过你们这里,你们这里买的人太少啦,总共只买了十几张,那怎么得了呀!人人都是有罪的,你们不仅应当给自己买,不仅应当给儿子孙子买,更重要的,你们应当给你们那些已经去世的祖先们买。教皇说了,只要你们买免罪符的钱币在落入钱箱时叮?一声响,你们已去世的祖先、家属的灵魂就从炼狱飞升到天堂去了!买呀,快买呀,农民弟兄们,快快来买呀!”特兹尔叫嚷了一阵,并没有人买他的免罪符。

特兹尔心中恼怒,一眼瞥见闵采尔在人丛中暗笑,便冲着闵采尔喊道:“闵采尔,都是你捣的鬼!将来这些农民的祖先和他们自己以及他们子孙的灵魂,如果永远沉沦在炼狱而不能升天,都会找你算帐的!”闵采尔从人群中跨出,向前走了几步,逼近特兹尔,并用冷峻的目光看着他,特兹尔如同被利剑刺中了一样,顿觉手足无措,只是说:“你,你,……”闵采尔声音洪亮地说:“特兹尔,我今天总算见到你这个兜售免罪符的大骗子了!原来你就是特兹尔!你在萨克森那边有几个私生子?每年要向上司交多少私生子税?”特兹尔被问得面红耳赤,结结巴巴地说:“这你管不着。你胡说,我……”农民们哄然大笑起来。

闵采尔又说:“现在最富有的是罗马教皇,他为什么不肯拿出一点钱来给大家免费印发免罪符?耶稣基督卖过免罪符吗?如果说,免罪符真有什么用处,那就是纵客人们去犯罪,因为有了这个什么符,一切罪恶都可免去,岂非犯什么罪都可以了吗?上帝如果真能管事,他应当去惩处犯罪的人呀!”特兹尔一笑说:“闵采尔,你就不知道了吧。上帝慈悲,不愿用刑罚去处理罪人,只叫他活着出钱。”又觍着脸,拿过一张免罪符来在闵采尔眼前一晃,说,“闵采尔,你也是有罪的,你也买一张吧!”闵采尔说:“也许我也有罪,但天下老百姓的罪加在一起,也不及敦皇罪恶的万分之一。我们农民一年忙到头,要交什一税、地租、人头税、战争税、死亡费、结婚费、财产转移费,还要眼各种劳役,如果稍有差错,还要被挖去眼睛,割掉鼻子,截断手指,砍去手腕。这一切,都是上帝的旨意吗?只有那些搜刮老百姓,残害、屠杀老百姓的人,才真正是上帝的罪人。老百姓即使杀尽贪官污吏,杀掉教皇,也是无罪的。何必买你的什么免罪符?”特兹尔大叫:“你这是什么异端邪说,小心有一天上帝会割下你的舌头!”闵采尔哈哈大笑说:“上帝慈悲,不会割我的舌头,只怕你们盗用他的名义欺骗百姓、搜刮民财,专门播弄谎言,倒会被上帝割去舌头!”有几个青年农民喊起来:“烧掉他们的免罪符!打死特兹尔!”于是人群骚动起来,把装有免罪符的鼓鼓囊囊的布袋子扯烂,免罪符撒了满地,做钱箱的大木桶被踩破,特兹尔早已挨了几拳。闵采尔大笑道:“这就是上帝的惩罚,老百姓就是上帝!”特兹尔一伙见势不妙,勿匆逃走了。

之后,闵采尔又向农民宣讲了一番,便到别处去宣传了。

闵采尔来到德意志南部的一处乡村,只见村头高高飘着一面旗帜,旗帜上画着一只鞋。闵采尔知道,这是农民的秘密组织“鞋会”的所在地之一了。“鞋会”的农戾,因为决心与穿长靴的贵族相对抗,就设计出了这种以鞋为标志的旗帜。

此地“鞋会”的会长是一位长着络腮胡子的农民,他又高又壮实,叫做密特里。他听说闵采尔来了,非常高兴,就把闵采尔请进了一间宽大的草房,这是此处“鞋会”的会堂,那高高的旗杆就树立在会堂前。密特里又把他手下的四五个得力人物也请了来,在一条长桌四周坐下。密特里用麦饼和羊肉招待大家,一边吃,密特里一边说:“闵采尔神甫,我们都知道你是个了不起的人,今天来给我们宣讲宣讲吧!你知道,我们农民是越来越活不下去了,才组织鞋会的呀!”闵采尔把手里的麦饼放下,一笑说:“我是农民的儿子,也就是农民,和你们是一样的。农民们自然只有组织起来,才能与有组织的贵族对抗。但是,我们的仇敌不仅仅是贵族,还有大地主、大商人、高利贷者。直到罗马教皇,甚至还有不主张使用暴力的马丁·路德。”闵采尔说着,向“鞋会”会长及其他几个农民扫了一眼,接着说,“真正的信仰的建立,既不是依靠教会,也不是依靠《圣经》,而是基于人的理性。老百姓心中自有上帝,谁不敬仰上帝呢?不敬上帝的,不是老百姓,而是贵族富豪们,他们掠夺老百姓,是罪恶的渊薮。只有扫尽这种罪恶,天国才会降临人间。”讲到此,闵采尔略停片刻,密特里他们都在聚精会神地听着,点着头,也没有人吃麦饼和羊肉了。

闵采尔清了清嗓子,把帽子摘下放在桌边上说,“什么是天国呢?天国就是没有穷富的差别,没有贵贱的差别,没有私有财产,没有高高在上的压迫者,那是一个没有同社会成员作对的国家政权的社会。”闵采尔说得激动起来,便从座位上站起,一挥手说:“我作为一个神甫,自然要宣传宗教思想,更要宣传宗教改革。朋友们,现在的情况是,教会贪污受贿,神职也可以出卖,各级教会的上层人物骄奢淫逸,他们有的聚赌,有的毒死病人,有的生了一堆私生子。人们说,我们德意志已经成了‘教皇的奶牛’。我们德意志的‘奶’,快被他们挤干了,这怎么能行?”闵采尔脸上泛起红光,右手抓住放在桌边的自己的帽子,狠狠一攥,说:“可以断言,整个世界一定要经过一次巨大震荡,到那时,一切权贵、豪富、教会,连同教皇都将一起垮台,受苦受难的老百姓,我们农民、城市的贫民们,就都要抬起头来做人。”闵采尔坐下来,喝了一口水,戴上帽子,说,“现在德意志各地已经有一些零散的起义,包括你们‘鞋会’。然而,这些零散的起义,力量还不够大,不能推倒那些吃人的魔鬼,应当有大规模的、有组织的起义。现在,许多地方的老百姓都在准备行动。我还要到其他地方去宣讲,这里的事就请密特里和在座的各位头领辛苦了!”密特里说:“你说的道理真让我们开了窍了,我们已经开始组织起义,我们还要扩大队伍。这边的事你放心。”密特里走过来拉住闵采尔的手说:“你到别处去,一路上要不要派几个人保护你?”闵采尔一笑说:“多谢多谢。到处都是我们的人。我只要在农民之中,就谁也舍不了我。”闵采尔和大家一一握手后告别而去,走遍了城乡各地,大力推动农民起义。

夏季,德国土瓦本南部的农民在闵采尔及其信徒的影响下,拒绝为贵族服劳役,贵族们便带着军队去抓不愿服劳役的农民,抓住后就把农民的眼睛挖掉,甚至吊死。到这年冬季,士瓦本的农民开始起义。起义者们提出了自己的纲领《书简》,号召农民用武力推翻现存制度,建立一个公正的社会。

士瓦本的贵族为了集结力量,就提出同农民谈判。一直谈到第二年,即1525年的年初,贵族方面总是吱吱唔唔,吞吞吐吐,反反复复,不答应给农民任何实际好处,农民起义军发现受了贵族的骗,就拒绝了谈判。

起义军迅速席卷了士瓦本地区,在战斗中形成了六支队伍,人数达三四万。他们到处打击贵族,焚烧贵族的庄园,杀死一贯作威作福的贵族老爷们。