如果你仍然决定保留心中的愤怒，你可以以不造成重大损害的方式来发泄愤怒。然而，你不妨想想，你是否可以在沮丧时以新的思维支配自己，且以一种更为健康的情感来取代使你产生惰性的愤怒，虽然世界绝不会像你所期望的那样，你很可能会继续厌烦、生气或失望；但无论如何，你完全可以消除那种不利于精神健康的有害情感——愤怒。
每当你以愤怒来应对他人的行为时，你会在心里说：“你为什么不跟我一样呢？这样我就不会动怒，甚至会喜欢你。”然而，别人不会永远像你希望的那样说话、办事；实际上，他们在大多数情况下都不会按照你的意愿行事。这下现实永远不会改变。所以，每当你为自己不喜欢的人或事动怒时，你其实是不敢正视现实而让自己经受情感的折磨，从而使自己陷入一种情性。为根本不可能改变的事物自寻烦恼真是太愚蠢了。其实，你大可不必动摇；只要你想想，别人有权以不同于你所希望的方式说话、行事，你就会对世事采取更为宽容的态度。对于别人的言行，你或许不喜欢，但决不应动怒。动怒只会使别人继续气你，并会导致生理上心理上的病症。真的，你完全可以做出选择——要么动怒，要么以新的态度对待世事，从而最终消除愤怒。
也许你认为自己属于这样一类人，即对某人某事有许多愤愤不平之处，但从不敢有所表示。你积怨在胸，敢怒不敢言，成天忧心忡忡，最后积怨成疾。但是，这并不是那些咆哮大怒的人的反面。在你心里，同样的有这样下句话：“要是你跟我一样就好了。”你想，别人要是和你一样，你就不会动怒了，这是下一个错误的推理，只有消除这一推理，你才能消除心中的怨愤。以新的思维方式看待世事，根本不动怒，这才是最可取的。你可以这样安慰自己：“他要是想捣乱，就随他去。我可不会为此烦恼。对他这种愚蠢行为负责的，是他不是我。”你也可以这样想：“我尽管真不喜欢这件事，却不会因此陷入愤怒的误区。”
所以，为了消除了这一误区，首先你要以一种平静的方式勇敢地表示出自己的愤怒，然后，以新的思维方式让自己保持精神愉快；最后，不再对任何人的行为负责，不因为别人的言行影响自己的精神状态。你可以学会不让别人的言行搅乱自己的心境。总之，你只要自尊自重，拒绝受别人的控制，便不会用愤怒折磨自己。
（2）消除愤怒的最佳方法
生活中有些人，他们对生活的态度严格得近乎呆板，这当然是一种不可取的态度。只要我们观察一下周围那些精神愉快的人就会发现，他们最为明显的特点是善意的幽默感。让别人开怀大笑，在笑声中观察五彩缤纷的现实生活，这是消除愤怒的最佳方法。
对于“幽默”这个词，我们也许并不陌生，然而，究竟什么是幽默呢？心理学家认为：幽默是人的个性、兴趣、能力、意志的一种综合体现，它是语言的调味品。有了幽默，什么话都可让人觉得醇香扑鼻，隽永甜美。它是引力强大的磁铁。有了幽默，便可以把一颗颗散乱的心引入它的磁场，让每个人的脸上绽开欢乐的笑容。它是智慧的火花，可以说，幽默与智慧是天然的孪生儿，是知识与灵感勃发的光辉。
幽默中渗透着一种紧张的意志。富有幽默感的人往往是一个奋力进取者。
幽默也能展示人的乐观豁达的品格。半夜时分小偷光临，一般不会令人愉快，可巴尔扎克却与小偷开起了玩笑。巴尔扎克一生写了无数作品，却常常手头拮据，穷困潦倒。有一天夜晚，他正在睡觉，有个小偷摸进他的房间。在他的书桌里乱摸。巴尔扎克惊醒了，但他并没有喊叫，而是悄悄地爬起来，点亮了灯，平静地微笑着说，亲爱的，别翻了。我白天都不能在书桌里找到钱，现在天黑了，你就更别想找到啦！”
幽默，实在具有神奇的魅力：可以为懒惰者带来活力，可以为勤奋者驱散疲惫；可以为孤僻者增添情趣，可以使欢乐者更愉悦……你的生活是否过于严肃，以至于你所看到的都是生活的荒谬之处？每当你的言行过于严肃时，提醒自己，你所享有的时间只是现在。当开怀大笑可以使你如此愉快时，为什么要以愤怒折磨自己呢？
笑吧，为笑而笑；这就是笑的理由。其实，你并不需要为笑寻找理由。只要笑，这就足够了。冷静地观察生活在这个世界上的各种人——包括你自己，而后再决定选择愤怒还是幽默。请记住，幽默会使你和其他人都得到生活中最珍贵的礼物——笑。开怀大笑吧，笑声会使你的生活充满阳光。
（3）愤怒的表现形式
不管在什么时候，你都可以看到人们动怒的情形。不管在什么地方，你都可以看到人们陷入不同程度的愤怒，从轻微的烦躁不安到严重的咆哮大怒，尽管愤怒是一种逐渐形成的习惯，但它也是一种侵蚀人际关系的病症。下面是人们愤怒的常见原因：
第一，当他人做事马虎、丢三落四时动怒，尽管你的怒气很可能会鼓励别人继续自行其是，而你自己也会继续气下去。
第二，对无生命的东西动怒——要是你胫骨给撞了或大拇指给锤子砸了，尖叫一声倒可以减轻不少痛苦。但如果你为此大动肝火并做出某种行为，如用拳头砸墙，那么不仅无济于事，反而会使你更加痛苦。
第三，因丢失东西动怒——不管你怎样咆哮大怒。丢失的钥匙或钱夹都不会物归原主。相反，它只会阻碍你有效地寻找遗失的物品。
第四，因个人不能控制的天下大事动怒——你可以不满意政治局势、外交关系或经济状况，但你的愤怒以及随之而来的情性却不会改变任何事情。
上面我们列举了人们可能动怒的若干情况，现在让我们看看愤怒有哪些主要表现形式：
第一，责骂讥讽，经常对爱人、孩子、父母或朋友如此。
第二，粗暴行为，摔东西、掼门甚至动手打人等。当此类行为走向极端时，便会导致暴力犯罪。
第三，语言发泄，“他真把我气死了”或者“你太让人生气了”等等。虽然，你可能会认为这仅仅是讲讲而已，但这些话的确助长愤怒情绪和暴力行为，会使友好竞赛变成愤怒逞强的暴力争斗。
第四，大发脾气，这不仅是通常表示愤怒的方式，而且往往使发脾气的人如愿以偿。
第五，嘲弄、讥讽、生闷气，这些方法同暴力行为一样，具有很大的破坏作用。
（4）消除心中的怒气
发怒，完全是一种可以消除与避免的行为，只要好好地把握自己，你就可以让自己走出这一误区。当然，你需要选择很多新的思维方式，并且需要逐步实现。每当你遇到使你愤怒的人或事时，要意识到你对自己说的话，然后努力用思维控制自己。从而使自己对这些人或事有新的看法。并做出积极的反应。下面是消除愤怒情绪的若干具体方法：
第一，当你愤怒时，首先冷静地思考，提醒自己：不能因为过去一直消极地看待事物，现在也必须如此，自我意识是至关重要的。
第二，当你想用愤怒情绪教育孩子时，可以假装动怒：提高嗓门或板起面孔，但千万不要真的动怒，不要以愤怒所带来的生理与心理痛苦来折磨自己。
第三，不要欺骗自己。你可以讨厌某件事，但你不必因此而生气。
第四，当你发怒时，提醒自己，人人都有权根据自己的选择来行事，如果一味禁止别人这样做，只会加剧你的愤怒，你要学会允许别人选择其言行，就像你坚持自己的言行一样。
第五，请可信赖的人帮助你。让他们每当看见你发怒时，便提醒你。你接到信号之后，可以想想看你在干什么，然后努力推迟动怒。
第六，在大发脾气之后，大声宣布你又做了件错事，现在你决心采取新的思维方式，今后不再动怒。这一声明会使你对自己的言行负责，并表明你是真心实意地改正这一错误。
第七，当你要动怒时，尽量靠近你所爱的人。
第八，当你不生气时，同那些经常受你气的人谈谈心，互相指出对方最容易使人动怒的一些言行，然后商量一种办法，平心静气地交流看法。比如可以写信、由中间人传话或一起去散步等，这样你们便不会以愤怒相待。
第九，当你要动怒时，花几秒钟冷静地描述一下你的感觉和对方的感觉，以此来消气。最初十秒钟是至关重要的，一旦你熬过这十秒钟，愤怒便会逐渐消失。
第十，不要总是对别人抱有期望，只要没有这种期望，愤怒也就不复存在了。在遇到挫折时，不要屈服于挫折，应当接受逆境的挑战。这样你便没有空闲来动怒了。
愤怒没有任何好处，它只会妨碍你的生活。同其他所有误区一样，愤怒使你以别人的言行确定自己的情绪。现在，你可以不去理会别人的言行，大胆选择精神愉快——而不是愤怒。
（5）避免发怒的方法
愤怒是一种不良的情绪状态。古代素有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾”的说法。生理研究表明，人在发怒时，会有一系列生理变化，如心跳加快、胆汁增多、呼吸紧迫、脸色改变，甚至全身发抖。这种情况对人的健康不利是不言而喻的。
怎样使自己不发怒呢？归纳起来有以下几种方法：
第一，生理中遇到能引起人发怒的刺激时，应当力求避开，眼不见，心不烦。这是自我保护性的制怒方法。
第二，在受到令人发怒的刺激时，大脑会产生强烈的兴奋灶，这时如果主动在大脑皮层里建立另外一兴奋灶，用它去找到或消除引起发怒的兴奋灶，就会使怒气平息。比如盛怒下的妻子，看到可爱的孩子天真的表演会怒气全消就是这个道理。
第三，怒从何来？常常是虚荣心强、心胸狭窄、感情脆弱，盛气凌人所致，对此，可以用疏导的方法将烦恼与怒气导引到高层次，升华到积极的追求上；以此激励起发奋的行动，达到转化的目的。
第四，这是一种主动的意识控制，主要是用自己的道德修养、意志修养缓解和降低愤怒的情绪。有人在要发泄怒气时，心中默念“不要发火，息怒、息怒”，会收到一定效果。
做人做事一点通现实生活中，应当提高自己控制愤怒情绪的能力、时时提醒自己，有意识地控制自己情绪的波动。千万别动不动就指责别人，喜怒无常，改掉这些坏毛病，努力使自己成为一个容易接受别人和被人接受，性格随和的人。只有这样的人才能成大事。
5、虚怀若谷，人亦近之
孟德斯鸠说：“夸奖的话，出于自己之口，那是多么乏味！”谦受益、满招损。虚怀若谷，低调为人，人们喜欢接近。骄傲狂妄，自以为是，无形之中就拒人于千里之外。
许多时候人们之所以感觉难堪，其根本就在于自以为是的小聪明。现代社会中，有不少人觉得自己有点能耐就自以为是，什么都懂了，两眼看着天上，但是实际呢？下边故事的主人公就是这样一个人。
有一个年轻人，自幼聪明好学，三十刚出头就拿到了博士学位，志得意满，自我感觉实在是太好了，因此找工作他是挑三拣四，这个感觉不好，那个也看不上眼，转眼一年多时间过去了，他仍旧待业在家。他父亲看他这样子深感焦急，但是却没有一点办法，倒是这个年轻人脾气依旧，觉得现在的问题主要是没有慧眼识英才的伯乐，等到时机一到，自然就能施展才华，大显身手了。
一天他父亲接到一位远方朋友的来信，说需要几个人帮忙管理农场。这位父亲一转念，想到这个眼高于顶的儿子，就把年轻的博士生叫到跟前，问他是否愿意去农场待一段时间。
从小生活在城市里的年轻人想到可以去山清水秀、风光明媚的农村，立即来了兴致，很快就收拾好东西，去了那个农场。
到那以后，农场的主人先带他去周围参观了一下，然后让他自己四处走动走动以熟悉地形。过了几天，年轻人来找农场的主人，依旧是很高傲自大的样子，问道：“你这里有什么新鲜有趣值得我去做的事情吗？”农场的主人早就从他父亲的来信里知道了这个年轻人的性格，也想趁机磨磨他的性子，就说道：“挤牛奶比较有意思，你会做吗？”
年轻的博士生很不屑地说：“不就是挤牛奶吗？有什么难的！”
农场的主人就给了他一个铁桶，一个凳子，跟他说你去把铁桶挤满了以后就回来吧。
年轻人带上铁桶和凳子，兴冲冲地去草场那边了。
一个多小时以后，年轻的博士生没有回来，两个多小时，他还没有回来，一直等到天黑了，农场的主人发现他还没有回来。就拿着灯去找，眼前的场景让他哭笑不得。
只见博士生使劲地拽着一头奶牛往凳子上按，奶牛拼命挣扎，博士生累得气喘吁吁，身上到处都是泥土，衣服也破了几处，就连脸上也不知道是碰的还是摔的，有几处淤肿，眼镜也不见了，情形说不出的狼狈，铁桶里面什么也没有。
农场主人叫住了年轻的博士生，把他领回了屋子，等到洗漱了以后，才心平气和地问：“挤牛奶不是很容易吧？”
洗漱好、回过气的年轻人把头一昂，胸脯一挺，不以为然地说：“挤牛奶还不简单，难的是怎么让奶牛坐到凳子上去。”
骄傲的年轻人碰到了自己不明白的事情，他劳心费力也不能把牛奶挤进桶里，但到了这个时候仍然没有谦虚的意思，不能不让人摇头感叹。
相反，孔子的做法就值得我们去多多学习，尤其是有着骄傲情绪的人更应该借鉴。
孔子是我国古代著名的大思想家、教育家，学识渊博。他周游列国时，在一次外出的时候，却被一个小孩子难住了。
那个孩子非要让孔子回答他两个问题才给他让道，孔子没有办法就答应了，于是小孩就问他：“为什么鹅的叫声那么大？”
孔子不以为意，觉得这个没什么难的，就随口说：“那是因为鹅的脖子长。”不料小孩紧跟着问：“青蛙的脖子很短，为什么叫声也那么大呢？”
孔子张口结舌，无言以对，这件事情过去以后，他惭愧地对学生说：“这个事情上我确实不如他，他可以做我的老师！”
还有一个故事，也跟孔子有关。
据说孔子一次去各国游历传道，在路上看见两个小孩在说什么，争得面红耳赤，他就好奇地问他们在争论什么。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人更近，而正午的时候距离人要远一些。”另一个小孩的看法却刚好相反。
孔子问他们这么说的原因是什么？
前一个小孩说：“太阳刚出来的时候很大，像马车上的轮子一样，等到正午时候就变得像碗口那样小，我们看东西不都是远的看起来小而近的看起来大吗·”
孔子考虑了一会，觉得他说得很有道理。
另一个小孩不服气地说：“太阳刚出来时气温很低，天气凉爽，但是到了正午以后非常热，就像在蒸笼里一样，这不正是说明了近的就觉得热，远的就觉得凉快吗？”
孔子听了以后，觉得这种说法也没有错。
两个孩子于是问孔子哪个说的对？孔子不能判断谁是谁非，就老老实实承认他不知道，结果被两个孩子嘲笑了一通。
孔子的学问知识不用说，那是很渊博的了，可是他在遇到自己不明白的事情的时候仍然坦白地承认，即使面对的是几岁的小孩子，就算被嘲笑，也没有自以为是，强词夺理。相比较那个骄傲自大的年轻人而言，孔子这样虚怀若谷的态度尤为难得。