“不会是汉人的四面楚歌吗？”
“不是。是汗王麾下的勇士在思念故乡。”
“我也思念故乡啊。”大汗说，“只要统一中原，统一天下，我的勇士们就可以凯旋故里，与亲人团聚。”
“是！汗爷。”
未曾实现统一中原梦的大汗就要离去。
归去来兮。英雄即将归去。此刻，大汗已无遗憾：从肯特山出发，他统一蒙古部落；缔造的一支无敌于天下的蒙古铁骑，从蒙古高原铿锵而来，狼烟四起，黄尘滚滚，灭了金人，再攻西夏；最后的目标则是马踏江南，让铁骑所到之处悉数成为蒙古人的牧场。
可是大汗看不到这一天了。
六盘山的奇寒，让坠马而伤的大汗从此一病不起。
听过蒙古歌手唱的古如歌和长调后，夕阳西下，天幕黯淡，黑夜潮水般地涌进帐篷。大汗回光返照，生命稍纵即逝。他半倚的身体躺了下来，手脚渐凉，气若游丝。
“大汗！汗父！阿爸！”拖雷监国扑上前去。
成吉思汗以英雄之姿，下了最后一道谕旨，说：“众爱卿听令，我死后，拖雷可做大蒙古国的监国。”
群臣高呼：“遵旨！”
此时，成吉思汗只剩最后一口气了。
“快将白骆驼毛拿过来，吸住汗父的最后一口气！”拖雷喊道，“留住大汗的灵魂！”
一个巫师扑了过来，将白色骆驼毛捂到成吉思汗的鼻子上。
大汗的最后一口气，吸进白骆驼毛中，灵魂附于其中，肉身则溘然长逝。
“灵魂活了！大汗的灵魂活了！”巫师虔诚地捧着吸住大汗最后一口气的白骆驼毛，走到一个镶银的箱子面前，打开箱盖，将白驼毛放了进去，将一个游荡在鄂尔多斯高原上的伟大灵魂，还有汗爷出生时的脐带一并放了进去，再套上银箱，一个套一个，一下子套了四个箱子，一把铜锁、一把铜锁地锁了起来。四把钥匙，分别交给四位达尔扈特人的达尔古。
大汗身躯寂灭了，可是灵魂却已经永生。一个大英雄的灵魂从此游荡在辽阔的鄂尔多斯高原。
那时的蒙古民族崇信萨满教，敬奉天地鬼神，期待死后能与蓝天白云、广漠草原融为一体，看重灵魂再生，不屑于内地的入土厚葬。不论王公贵族，抑或芸芸众生，人之将死，只要用白驼毛放在鼻子上，吸住最后一口气，就认为挽住了一个人的灵魂。而逝者的遗骸，则用牛车、马车拉到草原深处，将肉身放进一棵掏空了树心的大树，然后放入新挖的坑中。一抔黑土掩埋之后，蒙古族人再挥舞牧鞭，驱赶牧马，围着新坟，一圈又一圈地来回奔驰。马踏新土，复为平地，新坟从此成为大地上的一粒尘埃，不留半点痕迹，无法寻找，没有汉地的树碑立传、墓志铭之类万古不朽的标志。灵魂活着，才会永恒，才会永远活在亲人、族人和部落的中间，千秋万代。当战争袭来，或者草场需要轮牧时，蒙古人就带上逝者仍然活着的灵魂，赶着羊群和牛马，带着心爱的女人，走向远方，走向另一片天上草原。
如今，汉地乃至国外一些蒙古学者一直在执著地寻找成吉思汗掩埋之地，这让蒙古高原上的蒙古族专家备加反感。可是前者却我行我素，仍在执拗地追寻大汗的王陵。有时，我觉得可笑。
成吉思汗究竟葬于何处？其实，按照蒙古汗王秘密下葬的安葬习俗和见送葬者必杀无疑的传统，离成吉思汗去世最近的蒙古族历史文学名著《蒙古秘史》，最有可能记载翔实。这本书成书年代离铁木真去世仅13年，可是对其葬地，只字未提。
南宋理宗嘉熙年间，奉命到蒙古地区考察的汉使彭大雅和徐霆合著的《黑鞑事略》，第一次提及成吉思汗葬地在“泸沟河之侧，山水相绕”。这部书成书年代，距大汗驾崩也才11年。
《元史》成书于1370年，书中有《太祖记》，距成吉思汗辞世143年，说“葬于辇谷”。
继《蒙古秘史》以后，又有另外两部蒙古历史名著《蒙古黄金史纲》和《蒙古源流》，成书于17世纪，也都有提及。前者采取两种说法，一说葬于“不面罕—哈里墩”，一说葬于阿尔泰山之阴，肯特山之阳，名为大鄂托克的地方。
《蒙古源流》作者沙囊车辰，系成吉思汗黄金家族的后裔，他采用后一种说法。
而马可·波罗是见过忽必烈的外国人，他在《马可·波罗行记》中说“一切大汗和君主之一切后裔，均应葬于阿勒台山上”，与《蒙古源流》说法一致。
成吉思汗真身究竟藏于何处？
20世纪初，著名蒙古学者、北京大学历史地理学教授张相文认为，成吉思汗藏于鄂尔多斯伊金霍洛。而另一位蒙古学者屠寄则针锋相对，说葬于外蒙古客鲁伦河曲之西、土拉河之东，肯特山之阳。
仁者见仁，智者见智。
成陵专家旺楚格先生却不以为然。他说争论真身葬于何处，对于蒙古民族，毫无意义。
那天清晨，曙色初露，旺楚格与我相向而坐，闪烁着一双蒙古人特有的小眼睛。一轮从东山升起的秋阳，斜射进来，泻在东胜区一家温州人开的茶馆里。我喝着故乡的普洱茶，茶雾袅袅中，听旺楚格说起蒙古人的葬礼。
旺楚格先生操一口北方普通话，字正腔圆。他说蒙古人只重灵魂，不重肉身，王公贵族、黎民百姓，概莫能外。
大汗也不能脱俗吗？
只要是蒙古人，都不能脱俗。
我懂了。听了旺楚格长长的叙述后，我明白了一个理：成吉思汗的墓地，永远也找不到，任何为文化搭台、经济唱戏的寻找，皆徒劳无益。
鄂尔多斯山冈上的阳光斜射进来，晨曦冉冉腾腾，室内的殷红色渐成金箔之色。此刻的阳光，也就是大汗下葬那天早晨的阳光吧——
成吉思汗的遗体被战车载着，朝着鄂尔多斯高原，朝着蒙古高原，绝尘而去。
灵车之后，蒙古军队的千军万马缓缓紧随，古如歌激越昂扬，长调悠长肃穆，马头琴婉转低泣，万千将士皆在恸哭。还有大汗的臣民、女人和孩子们，长长的队伍，车辚辚，马萧萧，悲号入云霄。
终于走进草原深处，草原深处的天堂。
拖雷监国喊了一声“停”。
大汗的灵车戛然停下。
几个达尔扈特人一跃而出，挥动剑戟、长缨、利斧、大刀，往草原的心脏，直刺而下，瞬间便挖出一个坑。
“起灵！”
战车上灵棺被抬了下来，那是一个空心大胡杨，大汗的遗体就装在树心之中。蒙古勇士缓缓扛起，迈着军人步履，走向葬地。
古如歌唱起来，白纛国旗祭，黑纛战神祭，祭师在一一祭奠。
长调萦绕天空，浮在百灵翅膀之上，驮在大雁的长颈上，拴在雄鹰的双翼上。勇士归乡，英雄归家，家就在万里草原上。
在马头琴的战马奔腾中，鄂尔多斯卫兵扛着成吉思汗的遗体，来到草原的墓穴前，轻轻地放了下去。万千将士拥上来，每个人都将一抔土倒进了大汗墓穴。一粒尘埃，一抔黑土。人似风尘一粒尘埃，生时落在沙粒上赤条条而来，睡在小草之上；死时也该赤裸裸入土为安，融入大地，魂归草原。
将士走过了。
成吉思汗的葬身之地，被尘土掩埋了。拖雷用战袍兜着肯特山之土，撒在汗父的坟上，然后向全军将士挥了挥手，喊道：“万马踏坟！”
万马长啸。风尘滚滚。
大汗麾下勇士纵马而驰。如狂潮，如风暴，滚滚铁骑，旋转成一道狂飙，一个飓风弧线，围着汗爷埋葬的圆心，马踏黄土，踏成了鄂尔多斯高原，踏成了蒙古高原。
万马踏过。
苍生踩过。
大汗真身与鄂尔多斯高原，与蒙古高原亘古一体，什么地标也看不出来了。
祭师突然喊道：“将白骆驼的幼仔牵过来！”
一个达尔扈特勇士，走进骆驼群，牵过一头不到一岁的小白驼。
在被万马踏平的草原中心，祭师挥舞长剑，朝着小白驼的长颈斜刺而去！寒光闪闪，青锷溅血，小白驼长啸一声倒地，血流成溪，染红这块大汗的长眠之地。
将士散去了，朝着金国燕京城，浩浩荡荡而去。
苍生散去了，回到自己的蒙古包，等着远征的儿子、丈夫归来。
唯有那一群白骆驼留下了，在母驼的率领下，嗅着幼驼的气味，寻找那血腥气，流着泪水，终日不离，终年不弃。
800年流逝，凡有白骆驼悠然吃草的地方，就可能是掩埋大汗的圣主之地。
在鄂尔多斯高原，我看到的白骆驼最多。
在阿拉善盟的额济纳旗，我也看到白驼在沙地上匆匆走过，成群结队地徜徉在胡杨林中。
而走过西居延海，再往前走，便是国界，离蒙古国的肯特山不远了。我又看到白驼的身影。
葬我于鄂尔多斯之上。
葬我于蒙古高原之上。
葬我于肯特山之上。
大汗也许会埋在每一个该埋的地方，可是他的灵包（亦叫八白宫），却留在了鄂尔多斯。
一个改变世界的大军事家，一个伟大的战士，一个真正的军人，一个王者的灵魂，便永远活在鄂尔多斯这片王者之地。
2007年仲秋，我第一次踏上鄂尔多斯，走进成陵，伫立在八白宫前，面对吸附着大汗最后一口气的灵包，骤然下跪，以一个16岁就当兵的军人之身，向成吉思汗大帝的雄魂磕了三个头。
站起来的时候，我向一代天骄行了一个神圣的军礼。