生活得最有意义的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。
——（法国）卢梭
生活最沉重的负担不是工作，而是无聊。
——（法国）罗曼？罗兰
生活的情况越艰难，我越感到自己更坚强，甚而也更聪明。
——（前苏联）高尔基
纵然有苦难，也不要遗忘生活的甜蜜
曾有人满怀怜悯地问一位盲人：“你什么都看不到，这么活着觉得痛苦吗？”盲人一笑：“我痛苦干什么？和聋子相比，我能听见声音；和下肢瘫痪者相比，我能行走；和哑巴相比，我能说话。之所以能活得比较愉快，是因为我学会了放大美好。”
盲人是幸福的，他并未遗忘苦难人生中的美好、甜蜜。
荒原上，一个饥渴、困顿的旅人同一群狼相遇了。
狼群穷追不舍，旅人拼命奔逃。
在他感觉力气用尽、决定放弃的时候，他看到了一口枯井。在跳入井中的一瞬间，他才突然发现井底满是毒蛇。这些毒蛇昂首吐信，满怀期待地等着他——这一顿从天而降的美餐。
幸运的是，井壁上长出的一棵小树勾住了他，使他悬空挂在狼群与毒蛇之间。他攀紧树枝，刚想松一口气，耳边却传来一阵“嚓嚓嚓”的声音：一只不知从何而来的老鼠，正以锋利的牙齿在啮咬着树干！随着“嚓嚓”的声响越来越密集，旅人的生命和这棵小树一样危在旦夕。
此刻，他看到了那滴蜜，粘在小树叶子上的一滴晶莹的蜂蜜。
于是，他凑近蜂蜜，忘却了饥饿和疲惫，忘却了头顶的狼群和脚底的毒蛇，甚至包括那一只啃啮着他生命的老鼠，专心致志地品尝这一滴蜂蜜。
可以说，我们每个人都是这个旅人，都是生命旅途中的旅人，从我们诞生那一刻开始，苦难，就像饥饿的狼一直追赶着我们；死亡，就像那些阴险的毒蛇，一直在枯井的尽头等待；时光，就像是那只老鼠，不停地正用力咬着我们暂时栖身的生活之树，总有一天我们会落入蛇的口中。既然知道了生命中最坏的情景是死亡，唯一的路，就是安然地享受上天赐予我们的那滴蜜，然后安心地睡去，只有存着这样单纯的心，少欲望，多一点赤子之心和知足者长乐的思想，我们才会取得意想不到的成功！
我们在生与死的夹缝中艰难地挣扎着生存，两难的境地谁都不能避免。但是那滴甜蜜的蜜露却能让我们忘记苦难，那滴蜜露就是生活，就是美丽的人生。
但这并不代表人生是一帆风顺的，人们也许在还没有享受到人生的快乐之时便先品尝到它的苦涩，但痛苦并不是全部，生命中会有痛苦，但同时也充满了很多奇迹，像蓝天、阳光、婴儿的甜甜的微笑。痛苦不是全部，我们还要去认识和体验生命中的奇迹，它们就在我们心中、我们周围的每一个角落、每一分钟。苦涩一样可以转换成甜蜜。
幸福顿悟：
每个拥有生命的人都拥有幸福，纵然有危险环绕，它也能让人忘记所有的不快。人生是美丽的，人生是甜蜜的。
幸福的生活并非玄妙得不易企及
据说英国经济学家证明拥有一百万英镑才能确保幸福，“幸福”到底是什么？
字典上顶多告诉我们幸福是一种内心满足的感受，但满足感却因人而异，或衣食无虞，或****欢悦，或高官爵位，或如庄子所言“海滨自有逐臭之夫”，在众人趋香的时候，反倒有人独喜逐臭。可见幸福是非常主观的一种感受。
当然，人生在世首先必须要有起码的温饱才足以维护生命，因此财富还是谋求幸福必要的条件。无怪乎哲学家叔本华说，“金钱是人类幸福的缩影”，而卢梭也实言相告：“幸福等于相当的银行存款，一个好厨师，还有一副好胃肠。”衣食无缺后，轮到爱欲。法国作家雨果认为“人生最大的幸福是坚信被人所爱”，但也有人觉得“幸福来自爱人比被爱更多”，这是英国作家布克诺斯的论断，全视当事人的感受而定，至于事业心重的人，则寓幸福于工作，诚如美国作家爱默生所说：“不留余暇就是幸福。”
一些乐观派者认为人生基本上还算幸福的，一如爱伦坡坦承：“人基本上是幸福的，主要因为他总在期盼幸福就要来到。”而悲观者却着眼于不幸，譬如英国文豪约翰·德莱顿说：“人类所可获得的所有幸福，非来自愉悦，而来自摆脱痛苦。”
可见，在这些哲人和文人的口中，幸福似乎是一种玄妙的情境，不易在现实生活中捕捉或达到。然而，人们却把追求幸福当作人生的至高目的。老实说，一个平凡的普通人所要的幸福，不过是健康的身体加上不健康的记忆罢了，健康的身体让你少有病痛；不健康的记忆让你忘却烦恼。
幸福的价值或许可以折算为人民币，但是真正衡量还是个人心中的感受。美国小说家萨洛说得妙，他以为人生最大的幸福就是觉得并不需要幸福，这真值得追求幸福的人共同省思。
幸福顿悟：
每个人的心目中，都有一套自己的幸福生活的标准。敢于追求，敢于相信，幸福并非海市蜃楼、水月镜花。
尽力工作，尽情作乐，才不枉一生
一天，上帝问三个凡人：“你们来到人间是为什么呢？”第一个回答：“我来这个世界是为了享受生活。”第二个回答：“我来到这个世界是为了承受痛苦。”第三个回答：“我既要承受生活给我的磨难，又要享受生活赐给我的幸福。”上帝给前两个人打50分，给第三个人打100分。
人生不是你死我活的战场，也不必怀着不成功则成仁的决绝，如果你想奔跑，希望能像阿甘那样：“有一天，我忽然想跑步，于是我就跑了起来。”无论道路多长，都跑得兴高采烈；无论多少人追随，都跑得心无旁骛，有一天不跑了，就转身而去，也不需管身后多少人唧唧喳喳。
现代作家林语堂一生笔耕不辍，他平均每年写一本书，直到77岁，仍没放下手中之笔。但另一方面，他又非常注意休闲和享受，他常去户外散步，去郊外垂钓，去名山大川自由歇息。
他说：“我像所有的中国人一样，相信中庸之道。”主张“尽力工作尽情作乐，英文只有work hard，play hard四字，这样才得生活之调剂，得生活之收获”。他反对过于努力和过于慵懒闲适的生活，提出了“半半哲学”的论调。
他非常喜欢清代李模(密庵)那首“半半歌”，认为它最好地反映了自己的人生理想：“看破浮生过半，半之受用无边。半中岁月尽幽闲，半里乾坤宽展。半郭半乡村舍，半山半水田园。半耕半读半经廛，半士半民姻眷。半雅半粗器具，半华半实庭轩。衾裳半素半轻鲜，肴馔半丰半俭。童仆半能半拙，妻儿半朴半贤。心情半佛半神仙，姓字半藏半显。一半还之天地，让将一半人间。半思后代与沧田，半想阎罗怎见。饮酒半酣正好，花开半时偏妍。帆张半扇免翻颠，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相参，会占便宜只半。”它将天地人生的种种现象与关系写得绘声绘色，一展无余。其中在对天地万物的悲悯中又有着达观超然的人间情怀。
在美国时，他有感于美国人长于进取和工作却拙于享受的特点，向他们介绍了《乐隐词》二首，其一是：“短短横墙／矮矮疏窗／杚楂儿小小池塘／高低叠障／绿水旁边／也有些风／有些月／有些凉。”其二是：“懒散无拘／此等何如／倚阑干临水观鱼／风花雪月／盈得工夫／好炷些香／说些话／读些书。”在《人的梦》里，林语堂更是心态悠闲余裕地说，假使他能得一个月的顽闲，度一个月顽闲的生活，他可以立即放下手中之笔，睡48小时大觉，换上便服，带一渔竿，携一本《醒世姻缘》，一本《七侠五义》，一本《海上花》，此外行杖一枝，雪茄五盒，到一世外桃源，暂做葛天遗民领现在可行之乐，补平生未读之书。这是充分理解了闲适和享受真义之后的人生理想方式。在林语堂笔下，他所崇拜的陈芸和姚木兰也是这样：她们知足常乐，对生活所求无多，平淡悠闲的田园生活最令她们感到惬意，即使是布衣菜饭，亦可得乐终生。从此意义上说，林语堂认为还是张潮说得好：“能闲人之所忙，然后能忙人之所闲。”
人生在世，不仅是奔波，也不仅是享受，人生应是既有奋斗也有享受，应该是忙里不忘休闲，工作之余不忘品味人生的快乐与幸福，不忘领取上天的恩赐。
幸福顿悟：
努力工作，不忘享乐，是智者的幸福之道。
生活可以简陋，却不可以粗糙
对于生活，我们是选择邋遢、杂乱、粗糙，还是洁净、条理、精致？
读过式微笔下的一个故事，令人心有所动。
他读大学的时候，朋友的寝室里有一个从黄土高原来的青年。据说，他的家是常人无法想像的偏远和简陋。自然，还有贫穷。可是人们从这个青年身上，却是一点儿苦难的迹象都看不到。他的西装永远是那么笔挺，皮鞋永远都擦得那么亮……175米的个头，配上方正的脸和直直的腰板，绝对看不出他是那个偏远贫寒的窑洞里走出来的青年。他只有两件可替换的衣服，应季的鞋子都是只有一双，他甚至连个装衣服的几十块钱的箱子都买不起……可是他却总是那么有条不紊，那么干干净净，把自己收拾得有模有样。
后来，青年说，他的母亲经常对孩子们说的一句话是：“生活可以简陋，但不可以粗糙。”她让穿着粗布衣服的孩子们在艰辛中明白什么是整洁与有序。他说，母亲的言行让他们知道，粗劣的土地上一样可以长出美丽的花。大家终于明白了为什么那个养育他成人的贫寒的窑洞里，会走出那么多有出息的孩子。他的哥哥已早早地去美国读书了，他的弟弟妹妹也都已经在不同的城市读大学了。
几年后，那个窑洞里走出的青年，就这样在大家赞叹的眼神中读完了研究生，携着爱他的美丽的都市姑娘到北京工作去了。听说，他的家庭生活和他的母亲一样，精致而又美丽。
同青年相比，许多人生活优裕，却毫无条理和精致而言，他们慵懒、随心所欲，日子过得一塌糊涂。不必说风度、优雅，连基本的日常起居都杂乱如麻。这样的人，美丽的生活常敬而远之。
幸福顿悟：
生活可以简陋，却不可以粗糙，这是幸福生活的一种态度、一种境界。
原谅生活，是为了更好地生活
人生在世，我们不必总跟自己过不去，也别跟生活过不去，没理由不滋润、不快活，关键是我们选择什么样的角度看生活与看自己。我们有我们的悲哀，生活有生活的难处，应当学会原谅生活。
宋代大诗人苏轼说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”古人有古人的悲哀，可古人很看得开，他把人世间的悲欢离合比作月的阴晴圆缺，一切全出于自然，其中有永恒不变的真理，它像一只无形的手在那里翻云覆雨，演绎着多色多味的世界，今人也有今人的苦恼，因为“此事古难全”。
苦恼和悲哀常常引起人们对生活的抱怨，哀自己命运，怨生活的不公。其实生活仍然是生活，关键看你取什么角度。人生是什么？从某种意义上说，难道不像一场赌局吗？用你的青春去赌事业，用你的痛苦去赌欢乐，用你的爱去赌别人的爱。要不诗人顾城怎么说：“如果你觉得活得没意思了，那就该死了。”