唐太宗听了长孙皇后的一席话，立即转怒为喜，也明白了皇后的良苦用心，对魏徵更加敬重了。他常常在大臣们面前夸奖魏徵说：“人家都说魏徵性情暴躁，举止粗鲁，我看这正是他忠厚可爱的地方。”
公元643年，魏微病重，唐太宗每天都派人去看望他，还随时就国事向他征求意见。不久，魏徵去世，唐太宗亲自前去吊唁。过后，唐太宗在百官面前哀叹道：“以铜为镜，可以照见衣帽是否端正；以史为镜，可知国家兴衰；以人为镜，可知自己行事是否正确。如今魏征去世，使我少了一面明察得失的镜子。”
一个善于治理国家的君主，首先应是一个善于纳谏的明君。唐太宗深谙其中道理，才得以使其所执政的国家变得强盛、繁荣，出现了“贞观之治”的清明盛世。在生活中，如果有人给我们指出缺点、错误之处，我们也应该像唐太宗一样诚恳接受，勇于改正。虚心听取意见，是每个人应具备的美德，也是纠正错误、克服缺点、取得成绩的基础。
王旦大度感寇准
王旦是北宋时期人，他和寇准属同科进士，被皇帝分别委任主持中书省和枢密院。二人学识和才气不分上下，只是寇准常在宋真宗面前说王旦的不是，而王旦则常常在皇上面前夸赞寇准。
一次，王旦主持的中书省签署的一份公文严重违背了宋真宗的旨意，主持枢密院的寇准便抓住了把柄，他把公文中的错误之处毫无保留地报告了宋真宗。宋真宗对此事极为震怒，他严厉责罚了王旦和他的属下。
事有凑巧，不久，枢密院在一份给中书省的公文中也违背了宋真宗的旨意。中书省的官员都希望王旦能借此机会狠狠地告寇准一状，以报被罚之仇。
然而，事情却出乎属员们的意料，王旦既没有幸灾乐祸，更没有借机报复，而是亲自把公文中的错误之处一一指明，并吩咐属员把这个文件返还给枢密院，请他们改正后尽快递送过来，以免误了国家大事。
寇准收到退文后，很是感动。他按照王旦所指出的错处，亲自认真修改，恭恭敬敬地交给来人带走。寇准认为王旦不计个人恩怨，从大局出发，表现得十分大度。送走王旦的信使后，他越想越不是滋味，于是立刻乘了轿子，亲自来到王旦的府第登门致谢，并旧事重提，说上次自己小肚鸡肠，才使王旦受到了责罚，而今王旦不计前嫌，宽容大度，是真正的君子。寇准说着，对王旦拜了又拜，深表忏悔和谢意。
王旦扶起寇准，令家人上茶，并淡淡地说，我们都是奉旨行事，谁也免不了偶有疏忽。况且，即使稍有疏忽，也绝不是故意的。只要凡事以大局为重，在有可能挽救的时候，尽可能纠正过来就行了。这一天，两人促膝长谈了很久。
从那以后，王旦和寇准团结共事，一心一意辅佐朝政，成了北宋时期两位著名的大臣。
王旦用自己的宽容大度之心感动了寇准，从而赢得了他的信任和友谊。由此可见，忍让和宽容不是懦怯胆小，而是关怀体谅，是人生的一种智慧。我们在生活和工作中遇事一定要能忍就忍，能让就让，让自己宽容的暖流去融化剐人心中的坚冰，让人生更壮丽、更精彩。
许衡拒绝白吃梨
宋元更替之际，各地战争不断，到处兵荒马乱。著名学者许衡便是在这样的环境下成长起来的。
有一年，许衡和几位朋友一起外出，途经刚经过战争洗劫的豫北，由于百姓大都逃难去了，田地都荒芜了。当时正值炎热的三伏天气，大家顶着火热的太阳赶路，个个汗出如浆，口干舌燥。走了几十里路，也没找到一滴水解解渴。
就在这时，一个同行的朋友连喊带叫地向前飞跑而去。原来，在前面不远的路旁，挺立着一棵高大的梨树，树上挂满了黄澄澄的大梨。大家一哄而上，争先恐后地摘梨，只有许衡坐在树荫下，好像没看见那些大梨。
有位朋友走过来，一边大口大口地啃梨，一边把一个梨送给了许衡，并不解地问他怎么不去摘几个梨解解渴。
许衡把梨接过来，连连称赞是好梨，并问多少钱一个。
朋友说不要钱，这是野梨。
许衡争辩说野梨不会长这么大，这么好。他反复看着梨树，很肯定地说：“这肯定是农夫种的梨树，是有主人的。”
有人说：“这兵荒马乱的年月，还讲究什么家梨、野梨?吃了解渴就行。”
许衡反驳说：“这梨树的主人肯定逃难去了，我们没有征得主人的同意，随便摘人家的梨吃，是不道德的。”
随后，他又用手指了指自己的胸口，诚恳地对大家说“梨是无主的，可是每个人的心里是有主的。不是自己的东西，是不能拿来吃的。”说着就制止伙伴们不要摘了。
众人都嘲笑他太迂腐。
许衡听了别人的讥笑并没有生气。他看了看那位朋友，表示自己宁愿干渴，绝不随便吃别人的梨。
重大时候的抉择，与一个人的意志品质密切相关；日常处事与日常生活状态，亦是意志修炼的战场。许衡宁渴不吃无主梨的崇高品质，在今天仍具有很大现实意义，这也是现代青少年必须具备的美德之一。
苏东坡从教训中学会尊重他人
渴望被人喜欢、受人尊敬、令人崇拜，这是人类的本性，但只有付出才会有回报，所以想要获得他人的尊重，必须先学会尊重他人。北宋著名文学家、书画家苏轼就曾为没有尊重别人而得到了教训。
苏轼，字子瞻，号东坡，“唐宋八大家”之一。他熟读诗书，博览经史，才华过人，文章尤为出色，深得历代名家赞许。
同时，苏轼也喜欢佛教，他与当时北宋最为著名的佛印禅师交情深厚，贵为知己。苏轼与佛印禅师经常谈佛论禅，佛印禅师精通佛道，每次辩论总占上风，苏轼不甘屈居下风，但又无计可施。
有一次，苏轼又来拜访佛印禅师，佛印禅师带他一同到寺庙参禅打坐。苏轼静坐一阵，突然脑中灵光闪动，决意与佛印禅师再争高下。
苏轼转身问佛印禅师说：“你现在看我是什么?”
佛印禅师却淡然一笑说：“你还是先说说你看到的我是什么吧!”
苏轼得意洋洋地说：“用我的天眼看，大师是团牛粪。”
佛印禅师没有恼怒，而是一如既往平静地说：“用我的天眼看，先生你是如来。”
苏轼内心窃喜。他兴冲冲回到家，得意地将这件事告诉了妹妹苏小妹，并说今天终于让佛印落了下风。
苏小妹天资聪颖，才学不在苏轼之下，她听了一阵大笑，说：“哥哥，这回你可输惨了!修行得道的人，一切外在事物都是自己内心的投射。内心是牛粪的人看别人是牛粪，内心是如来的人看别人才是如来。”
苏轼听罢，内心深觉惭愧，更加佩服起佛印禅师来。
其实，每一个人都拥有自己值得尊重的品性，我们只要冷静观察，发现别人优点，尊重他人的人格，就会得到别人的尊重。一个心地无私的人，一个尊重别人的人，朋友自然会遍布天下。
卖彩的诚信故事
各种彩票的发售是近年来我国的新鲜事，由于这种业务社会影响极大，工作中是否诚信就成为凸显的社会问题，也曾有“西安宝马彩票案”等事件闹得沸沸扬扬，但更多的都是人们诚实守信的动人故事。
2002年7月25日开奖的2002年第81期“36选7”广东体育彩票汕头中奖情况，牵出一段汕头人诚实守信的动人故事：广东市体彩澄海04169号投注点的经营者面对寄选的巨奖彩票没起丝毫贪念，将中奖彩票还给购票者。
8月初的一个下午，刚开奖的第81期体彩汕头市一等奖百万得主王先生，来到汕头市体育彩票管理中心办理领奖手续。他告诉工作人员，这张中奖彩票是投注点主动“送还”的，此前，他一点也不知自己买的是什么号码。他感激地说，这个投注点经营者丝毫没有贪婪之心，真是诚信经营。
据王先生介绍，他于25日下午1时多路过澄海04169体彩投注点，看到一些人在买彩票，便掏出身上仅剩的100元随意机选一组72元的复式票，并将彩票暂寄在投注点，之后便回去了。直到下午5时多，他来到投注点取回彩票时，经营者兴奋地告诉他：彩票中了1895万元的巨奖。他还以为是开玩笑，因为他根本就不知机选彩票的号码是什么，更没想到自己会真的中奖。
澄海04169投注点的经营者林派福和陈雪是一对年轻的夫妇。原来，7月25日购彩顾客要随意机选一组复式票，并说“票打出来后暂时寄放在这里，待会过来拿。”便开着摩托车走了。林派福心想，顾客信任我才委托我帮他机选，我得认真按中奖号码走势图来筛选。于是，他一连选了11次号码组，并最后选定了这一组。
可是，直到下午5时，购彩顾客还没有来拿彩票。下午5时10分，林派福突然接到汕头市体育彩票管理中心的报喜电话称，该投注点有一组彩票中了大奖。林派福马上拿出寄存在该点的彩票一对，真的中了巨奖。下午约5时30分，王先生前来取票，林派福夫妇立即告知他这一喜讯，并将中奖的彩票还给王先生。
在寄彩票者王先生完全不知号码和已经中奖的情况下，假如林派福顿生贪念，完全有办法“吞掉这一巨奖”。但他为何不为所动?林派福坦率地说：“我也喜欢大奖。但这组彩票是顾客寄放的，我们必须诚实守信。我更希望有更多的人能够在这里中到巨奖。”
无独有偶，广东省化州市的彩票经营者林海燕也曾将500万大奖归还买主。
2002年8月，广东化州一体彩投注站老顾客吴先生因临时出差，便电话委托该投注站老板林海燕代购了700元彩票，彩票号码是林海燕帮他选的。孰料，这700元彩票竟中了500万大奖!而直到此时，吴先生仍出差在外，且未向投注站交钱，众所周知，彩票最大的规矩是，它不记名、不挂失，在谁手里，谁就有权去领取，这是受法律保护的，林海燕完全可以将大奖据为己有，但她却毫不犹豫地通知了吴先生。
中国体彩中心主任孙晋芳得知此事后表示，要在全国宣传这个“诚信典型”。由当地的有关部门联合组织的“中国体彩诚信形象大使”林海燕事迹报告会，于2003年1月在广东省全省范围内展开。
林海燕在500万元巨奖面前不动心，恪守诚信经营原则的感人故事，被当地媒体称为一个“当代的诚信童话”。
诚信是立身之本，更是商家的经营之道。现代诚信要超越传统意义上“朋友有信”的狭隘范围，形成维系市场秩序的经济伦理，成为维系社会公共秩序的公民道德。诚信待人，别人大多也会以诚信待你，因此诚信可谓是一种双赢策略，对个人如此，对社会、对国家也是如此。