秀才级
正式的科举考试分为三级：（1）乡试，（2）会试，（3）殿试。
乡试通常每三年在各省省城举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。
参加乡试的是秀才（生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。秀才每一年考一次，这也是一个选优的过程，这叫“岁试”。每三年还要参加一次大的考试，叫“科试”。每三年考一次，主要是为了推举举人考试的资格，通过这个考试的提名，便有资格参加举人的考试。这是科举的初步考试。
清代乡试三年一科，逢子、午、卯、酉举行，称正科；遇皇帝万寿、登基等庆典，增加一次，称恩科。如过庆典之年适逢正科之年，则改是年正科为恩科，原正科改在此前或此后一年举行。
清代乡试考场称贡院。乡试分三场进行。以初九、十二、十五日为正场，考生于每场正场前一日入场，后一日出场。主要是考八股文和试帖诗等。八股文题目出自四书五经，略仿宋代的经义，但是措辞要用古人口气，所谓代圣贤立言。结构有一定的程式，字数有一定的限制，句法要求排偶，又称为八比文、时文、时艺、制艺。
乡试考中后称为举人，第一名称为解元。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。按清代的科举制度规定，举人可以到吏部注册，可以取得一定官职，可以当县官、县太爷了。
（第一章）哲学知识
一、单选题
1.“四书五经”中的“四书”是指哪四书？
A.《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》
B.《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》
C.《论语》、《孟子》、《易经》、《尚书》
D.《尚书》、《春秋》、《论语》、《孟子》
2.“形而上与形而下”这一哲学思想出自。
A.《易经·系辞上》B.《易经·系辞下》
C.《南华经》D.《道德经》
3.“逝者如斯夫”出自。
A.《庄子》B.《孟子》C.《论语》D.《春秋》
4.战国时东周洛阳（今河南洛阳市）人。学纵横之术游说各国，初至秦说惠王，不用。乃东至赵、燕、韩、魏、齐、楚，游说六国合纵御秦。有《苏子》三十一篇，今逸。他是。
A.苏武B.苏秦C.惠施D.邹衍
5.“小人殉财，君子殉名”，这句话出自于。
A.《论语》B.《庄子》C.《孟子》D.《礼记》
6.“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始。这句话出自于。
A.《论语》B.《孟子》C.《庄子》D.《孝经》
7.我们所提的“小康”社会，“小康”一词曾在出现过。
A.《礼记》B.《周礼》C.《论语》D.《孟子》
8.“大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……”这段话出自于。
A.《论语》B.《孟子》C.《礼记》D.《周礼》
9.“仁者见仁，智者见智”出自。
A.《论语》B.《周易》C.《老子》D.《庄子》
10.“穷则变，变则通，通则久”，这句话的出处是。
A.《论语》B.《老子》C.《周易》D.《孟子》
11.“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。”这名言是以下哪位哲学家说的？
A.老子B.孔子C.庄子D.荀子
12.中国古代哲学家在讲究天时、地利的同时，强调人事，注重人和，“天时不如地利，地利不如人和”，就是这个思想的确切表述。这句话是谁提出来的？
A.孔子B.庄子C.孟子D.荀子
13.“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”这句话出自于哪本典籍。
A.《大学》B.《周易》C.《中庸》D.《尚书》
14.《中庸》是儒家经典中的一篇，它要求人们凡事不要走极端，要把握住中间点，掌握住平衡关系。《中庸》的作者是下列哪位人物？
A.孔子B.孟子C.荀子D.子思
15.最先将“动”和“静”作为一种哲学范畴来研究的是。
A.孔子B.孟子C.老子D.庄子
16.《老子》一书中有大量的民本思想，下面哪句论述不是出自于《老子》。
A.天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余
B.民之饥，以其上食税之多
C.民之轻死，以其上求生之厚
D.官无常贵，而民无终贱
E.民不畏死，奈何以死惧之
17.《尔雅》是儒学经典之一，它的名字是什么意思？
A.“尔”是“你”的意思；“雅”是文雅之意。
B.“尔”是近正的意思；“雅”是“雅言”，是某一时代官方规定的规范语言。
C.“尔”是“你”的意思；“雅”是“雅言”，是某一时代官方规定的规范语言。
D.“尔”是近正的意思，“雅”是文雅之意。
18.古代的先人充满了智慧，留下了丰厚的文化知识和许多知识典籍，其中被誉为“群经之首，大道之源”的是哪本书呢？
A.《论语》B.《道德经》C.《周易》D.《老子》
19.以下哪个典故与庄子无关？
A.庄周梦蝶B.鼓盆而歌C.安知鱼乐D.紫气东来
20.墨子认为孔子的哲学思想有其局限性，于是他在此基础上提出。
A.无为而治B.积极入世C.兼爱非攻D.法治于人
21.《周易》包括“经”和“传”两部分。“传”实际上是阐释《周易》经文的专著。古代解释《周易》的传很多，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。下列哪些不属于《易传》之列？
A.《彖传》上下、《象传》上下B.《文言》、《系辞传》上下
C.《说卦传》、《序卦传》D.《杂卦传》
E.《公羊传》
22.“天人感应”是由西汉董仲舒提出的，但中国的一部历史著作中也曾把它作为核心问题提出，这部历史著作是。
A.《史记》B.《汉书》C.《后汉书》D.《列女传》
23.“和同说”最早是在西周提出的，提出这一哲学思想的人是。
A.姬昌B.仲山甫C.史伯D.姜子牙
24.《礼记·中庸》所指的“天下之三达德”为？
A.智、仁、礼B.智、礼、勇C.智、仁、勇D.礼、仁、勇
25.《周礼》是儒学十三经之一，可在王莽执政之前，它的名字并不是“周礼”，而是。
A.《周官》B.《周易》C.《礼仪》D.《礼记》
26.《周礼》是一部以人法天的理想国的蓝图。《周礼》作者的立意，并非要实录某朝某代的典制，而是要为千秋万世立法则。作者希冀透过此书表达自己对社会、对天人关系的哲学思考，全书的谋篇布局，无不受此左右。本书在设置篇时，是按下列哪种方式设置的？
A.上篇、下篇B.上篇、中篇、下篇
C.天、地、春、夏、秋、冬D.阴阳五行
27.后世注释《公羊传》的书籍主要有。
A.《春秋公羊传》B.《春秋公羊解诂》
C.《公羊传疏》D.《公羊义疏》
28.关于《谷梁传》，后世出现了许多注本，下面哪一本不是《谷梁传》的注本。
A.《春秋谷梁传集解》B.《春秋谷梁传疏》
C.《谷梁补注》D.《春秋谷梁》
29.关于《左传》的表述，下面哪一句话是错误的？
A.是左丘明的个人传记。
B.是一部史学名著和文学名著，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书。
C.它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453年），以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。
D.《左传》对后世的影响也首先体现在历史学方面。它不仅发展了《春秋》的编年体，并引录保存了当时流行的一部分应用文，给后世应用写作的发展提供了借鉴。
30.老子的理想政治境界是。
A.邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来
B.近者悦，远者来
C.天下大同
D.四海之内皆兄弟
31.下面关于《庄子》一书的论述，哪些是不正确的？
A.《庄子》是庄子个人所著。
B.《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”、“杂篇”三个部分。
C.庄子文字的汪洋恣肆，意象的雄浑飞越，想象的奇特丰富，情致的滋润旷达，给人以超凡脱俗与崇高美妙的感受，在中国的文学史上独树一帜，他的文章体制已脱离语录体形式，标志着先秦散文已经发展到成熟的阶段，可以说，《庄子》代表了先秦散文的最高成就。
D.《庄子》这部文献的出现，标志着在战国时代，我国的哲学思想和文学语言，已经发展到非常玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。
32.董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，下列选项中不正确的是。
A.宣扬“天人感应”学说
B.要求君主遵循天道，施行仁政
C.反映了董仲舒对儒学的新发展
D.君主的地位不是不可动摇的
33.《淮南子》是在谁的主持下编写的？
A.庄子B.范睢C.刘安D.汉武帝
34.他是唐文学家，哲学家。字子厚。贞元进士，授校书郎，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡参加王叔文集团，任礼部员外郎。失败后，贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈皆倡导古文运动，同被列入“唐宋八大家“。他的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。他提倡儒、释、道三教调和的主张，著有《河东先生集》。他是。
A.柳宗元B.李翱C.邵雍D.刘禹锡
35.他是唐文学家、哲学家。字梦得。洛阳（今属河南）人，和柳宗元交谊很深，与白居易也唱和甚多。其诗通俗清新，善用比兴手法，现留存800余首。在哲学上提出“天与人交相胜”、“还相用”的观点，认为自然的职能在于“生万物”，人的职能在于“治万物”，反对“因果报应”论和“天人感应”说。著有《刘梦得文集》。他是。
A.刘禹锡B.韩愈C.朱熹D.王阳明
36.被周敦颐称为“五常之本，百行之源”的是。
A.仁B.义C.礼D.诚
37.被朱熹视为“儒者第一义”的是。
A.善恶之辨B.美丑之辨C.义利之辨D.荣辱之辨
38.“精忠报国”出自。
A.《满江红》B.《三国志》C.《论语》D.《北史·颜之仪传》
39.明末思想家中，主张“耕者有其田”的是。
A.李贽B.顾炎武C.王夫之D.戴震
40.清代反对理学的著名思想家的突出贡献是在天理与人欲问题上，对程朱理学作了深刻的批判。
A.李贽B.顾炎武C.王夫之D.戴震
答案：
1.答案：A。“四书”是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。“四书”也称“四子”，南宋光宗绍熙元年（公元1190年），南宋著名理学家朱熹在福建漳州将《礼记》中《大学》、《中庸》抽出来，和《论语》、《孟子》合为四书，写成《四书集注》。四书五经构成了古代科举考试的出题范围。
2.答案：A。“形而上与形而下”出自《易经·系辞上》。形而上的东西是指道，既是指哲学方法，又是指思维活动。形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。形而上是对具体的客体的抽象和超越，也可以叫哲学；形而下是以具体的客体为基础的研究，也可以叫科学。
3.答案：C。《论语·子罕》：“子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。”意思是指：孔子在河边感叹道：“时间就像是河水一去不复返！日夜不停。”后来人们多用来形容时间像流水一样不停地流逝，要珍惜时间。
4.答案：B。苏秦，字季子，战国时期的韩国人，是与张仪齐名的纵横家，相传为鬼谷子的徒弟。曾主张合纵（联合其他国家对付秦国），周游各国游说。著录有《苏子》三十一篇，今佚。帛书《战国策》残卷中，存有其游说辞及书信十六篇，与《史记》所载有出入。
5.答案：B。庄子，名周，字子休，“南华真人”，战国时期宋国蒙人，是道家学派的代表人物，先秦庄子学派的创始人。这句话出自于《庄子·杂篇·盗跖》，《盗跖》抨击儒家，指斥儒家观点的虚伪性和欺骗性，主张返归原始，顺其自然。此句意为：品德低下的人，往往为金钱而送命，品德高尚的人，多为名节而牺牲生命。
6.答案：D。《孝经》中国古代儒家的伦理学著作，成书于秦汉之际。该书以孝为中心，比较集中地阐发了儒家的伦理思想。它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。对传播和维护封建纲常起了很大作用。
7.答案：A。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍，是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。“小康”曾在《礼记》中出现。“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆在所养。男有分，女有归。谓小康。”这里描绘的是在夏禹、商汤、周代的文王、武王、成王、周公治理下出现的盛世。
8.答案：C。这段话出自《礼记·礼运》。意为：大道的流行，是以天下为世人所共有。选举贤能之人共同治理，大家讲信用，和睦相处，彼此合作，所以人们不只是亲爱自己的父母，不只是施慈于自己的儿女，更能推延仁爱，使所有老人都得以安享天年，壮年人都能贡献才力，儿童都能得到良好的教育，健康成长……实际上则反映了儒家的政治思想和历史观点，尤其是书中的“大同”思想，对历代政治家、改革家都有深刻的影响。
9.答案：B。这一句话出自《周易·系辞上》，意思是说，仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人会有不同的看法。因为，人们看问题往往会从各自的立场、观点出发，去观察和分析问题，得出的结论往往只是对事物的某一方面的认识。
10.答案：C。“穷则变，变则通，通则久”是《易经》中的一个重要的辩证法则。当事物发展到一定程度的时候，必须通过变革才能促进其继续、长久地生存下去。一百年前的中国，面临亡国灭种的危险，维新派也发出“中国要变，变则通，通则久”的口号。
11.答案：C。庄子是我国著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。
12.答案：C。孟子在这里强调有利于作战的气候条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、上下团结。
13.答案：B。这句话出自于《周易》，意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。
14.答案：D。《中庸》是儒家经典《礼记》中的一篇，出自于孔子的孙子子思，重点阐发孔子的中庸思想。孔子在《论语》中曾经提到过：中庸作为一种道德，那是最高的境界！所以他自己一生都在努力地实践着中庸之道。他的孙子子思发扬了孔子的思想，作了《中庸》一书。
15.答案：C。李耳，字伯阳，又称老聃，后人称其为“老子”。老子是最先将“动”和“静”作为一种哲学范畴来研究的。“重为轻根，静为躁君。”“躁”即“动”，“静”为“动”的主宰。肯定天地万物的运动和变化，肯定动与静是运动变化过程中互相依存、互相蕴含、互相转化的两个方面。
16.答案：D。“官无常贵，而民无终贱”是墨子的思想。
17.答案：B。其中“尔”是近正的意思；“雅”是“雅言”，是某一时代官方规定的规范语言。“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。
18.答案：C。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，是政治家、军事家、商家的必修之术。
19.答案：D。“紫气东来”说的是老子。庄子与时人惠子有“安知鱼乐”的精彩辩论。相传，庄子妻子过世时，他鼓盆而歌。有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快乐，悠然自得，不知道自己是庄周。一会儿梦醒了，却是僵卧在床的庄周。庄周梦蝶的故事为后人所喜爱，成为了诗文中的一个重要意象。诗人们常常借助这一意象来表达人生如梦、故国与亲友之思以及恬淡闲适之情。
20.答案：C。“兼爱非攻”是墨子哲学思想的核心观点。墨子认为孔子的仁有局限性，不如兼爱更广泛。兼爱就是博爱，就是人人相互平等共处，相互关爱，这样天下才能一统。
21.答案：E。《公羊传》属于《春秋》的传，而不是《周易》的传。