古代波斯传说中有位男青年，为了表示自己对情人的一往情深，用自己的鲜血将白色玫瑰花染红，终于感动了情人。后来，痴情郎往往给恋人送上一朵红玫瑰。如果对方有意，便回赠一束长青花，或回赠一束薰衣草，表示对爱情忠贞不渝；如果回赠一束苹果花，表示“我爱你胜过一切”；如果表达绝情，则回赠一枝紫苏。
花，用默默的语言，沟通着人们的思想感情，表达着人们的祝福和愿望。真可谓：此物最有情，无声胜有声。
4.常见鲜花及其花语疏影暗香话梅花梅花，花色有白、淡红、绿、绛紫等，有香味。
梅花是我国最古老的栽培花卉，早在《诗经》就有“抛梅求婚”的故事，说的是在梅子熟了的时候，男女青年相聚，姑娘把梅子掷给小伙子表示求爱。梅与媒字，音同，在古代梅视为“媒合之果”。
爱梅是我国的传统，以梅寄情的故事不胜枚举。
春秋战国时期，爱梅成为时尚，把馈赠梅花、梅果视为上品。据《说苑》记载，赠梅还贵到国君。当时，越国使臣向梁王赠送一枝梅花，便被列为国君，梁王的臣子韩子便说：“一枝梅花，怎么能贵到国君”梁王却高兴地说：“当然可以。”晋代陆凯与范晔是好朋友，他通过驿使，自湖北荆州给在长安的范晔寄赠一枝梅花，还附赠一首诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人；江南无所有，聊赠一枝春。”孤山梅仙爱梅也情真意切。梅仙就是北宋的诗人林逋。他性格孤傲，长期居住在杭州西湖的孤山。他的爱好就是养鹤种梅，终 身不仕不娶。他常在西湖中泛舟，如果客人来了，童子就放鹤飞报。素有“梅妻鹤子”之说。林逋写下了许多咏梅的诗，其中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”等句已成为千古绝唱。
元代著名的诗人、画家王冕也是一位咏梅、画梅的隐士。王冕出身贫寒，力学通儒。他憎恶阿谀，屡试不第，便携妻隐居，寄情梅花，一身清风，写下了脍炙人口诗句，有《墨梅》抒情：“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕；不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”身居山野，却心系天下，可见《白梅》咏志：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘，忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”梅花的花语是：“凌霜斗雪，迎春开放，风骨俊傲，不趋荣利。”梅花在人们的心目中是品位最高的一种花卉，素有“四德”之誉。“四德”者，就是：“初生蕊为元，开花为享，结子为利，成熟为贞。”梅花又具“五福”。“五福”者，就是梅花五瓣的象征：“快乐、幸运、长寿、顺利、太平。”在辛亥革命时期，五福又象征了汉、满、蒙、回、藏等五大民族的团结。
在历代诗人的笔下，梅花的形象始终是崇高。
赞红梅，苏东坡的佳句有：“寒心未肯随春态，酒量无端上玉肌。”赞绿梅，范大成的佳句有：“朝罢东皇放玉鸾，霜罗薄袖绿裙单。”赞白梅，王冕的佳句有：“冰雪杯中著此身，不同桃李混芳尘。”对梅花敢于斗雪的崇高精神的歌颂，更集中地体现在毛泽东的诗词。《卜算子·咏梅》有云：“风雨送春归，飞雪迎春到，已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。”梅花还是最长寿的花木。湖北有“晋梅”，浙江有“隋梅”，云南有“唐梅”，虽然历尽沧桑，依然生机勃勃。
爱梅，成为中国人的习惯，如何欣赏梅花，流行有“三美四贵”之说。三美：“以曲为美，直则无美；以奇为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”四贵：“贵稀不贵繁；贵老不贵嫩；贵瘦不贵肥，贵合不贵开。”百花丛中艳牡丹牡丹，又称鹿韭、鼠姑、百两金、木芍。
牡丹色彩艳丽，有深红、淡红、白、黄、绿、紫墨色。花有单复瓣之分，单瓣花也有5～10瓣。
牡丹被视为管领春风的天下第一品。隋代时始得帝皇的恩宠。隋皇曾开辟100公里的花苑，诏天下进花，从易州便进了20箱牡丹。至唐代，长安盛行观赏牡丹的习俗，“每年暮春，车马若狂，以不耽玩为耻。”（《国史补》）赏牡丹，能“醒酒”。据《开元天宝遗事》所载：“唐明皇与杨贵妃幸华清宫，因宿初醒，凭妃子肩，同看木芍药。亲折枝与妃子，递嗅其艳，曰不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。”牡丹花与杨贵妃都体现一种雍容华贵之美，牡丹能成为花中之王，也正与贵妃有一定的关系。在许多诗词中反映了这一点。如叶HT5，7禺KG-3页HT有句：“含风笑日娇无力，恬似杨妃睡起时。”程先贞有句：“杨妃砚滴干。”有的牡丹品名，也是以杨贵妃命名的，如“酒醉杨妃”。
洛阳牡丹素有冠天下之称。据《事物纪原》载：“武后诏游后苑，百花俱开，牡丹独迟，遂贬于洛阳。故洛阳牡丹冠天下。”观赏牡丹最佳时期是每年的暮春4月15日至25日，即是农历谷雨时节，所以有“谷雨三朝看牡丹”的说法。每年洛阳牡丹花会就在这个时候举行。
牡丹是富贵的象征，“是不特芳姿艳质，足压群葩，而动骨刚心，尤高出万卉，安得以富贵一语概之。”（《事物纪原》）故牡丹又有“国色天香”之誉。唐代刘禹锡《赏牡丹》云：“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”元代李考光亦有诗云：“天上有香能盖世，国中无色可为邻。”这便是牡丹花。
空谷佳人兰花雅兰花，又称兰草、祖香、王者香、山兰、幽兰、芝兰。
兰花叶呈带状。花有单花与多花之别，一茎一花香有余者称兰，一茎数花香不足者称蕙。兰花与洋兰花不同，具有国兰之称的兰花，主要有：春兰、蕙兰、台兰、墨兰、寒兰等。就花型而言，有荷瓣、梅瓣、水仙瓣等不同。兰花喜温暖湿润的气候，常见于江南各省的幽谷中。
兰花在2000多年前，就有“志同道合”的寓意。《易经》记载：“同心之言，其臭如兰。”兰花也被比喻为美与善的事物。《孔子家语》有云：“与人善交，加入芝兰之室，久而不闻其香，即与之俱花矣。”《左传》还有云：“兰有国香，人服媚之。”在古代兰是礼仪之物。《诗经》中有云：“诸侯执薰，大夫执兰。”《风俗通》记载了汉朝时，进朝是必须“怀香握兰”的。
《孔子家语》品兰还谈及“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”。这，便是人们为什么喜爱兰花的根本原因。
南宋画家郑思肖是一位伟大的爱国者，他以画兰出名，并以画兰寄托爱国之情。有题兰诗曰：“纯是君子，绝无小人”，正是他的自喻。他画兰花，不画土，用意是寄托亡国之情。他有言：“国土之不存，兰根焉能着地。”兰花比作君子，于是“滋兰树蕙”便是培育英才的代用词。
兰花也比喻为美人，故素有“空谷佳人”之誉。
世称松、竹、梅为岁寒三友，然而竹有节而无花，梅有花而无叶，松有叶而无香。惟兰花独并有之。
以上所述，都是兰花的花语。
花中君子数荷花荷花，又称水芙蓉、芙蓉、水芝、水芸、泽兰、水旦、水华、玉环、菡萏。
荷花为多年生水生花卉。地下茎横生，节间肥大，俗称“藕”。清明后生叶，叶圆如盖，色青翠。6～9月间开花，花色有红、白、紫等。花有黄蕊。花白色者香，花红色者艳。花谢后结实，即“莲蓬”。千叶者不结实。用莲子种植生迟，用藕芽种植易发。荷花具有百节疏通，万窍玲珑的特点。
相传荷花具有“孝感”。《南史·晋安子懋》记载了这样一个故事：“子懋年七岁时，母淑婉尝病危笃，诸僧行道，有献莲花供佛者。众僧以铜罂盛水渍其茎，欲花不萎。子懋流涕礼佛曰：’若使阿姨因此和胜，愿诸佛令花竟斋不萎。‘七日斋毕，花更鲜艳，视罂中稍有根须，当世称其孝感。”赏荷能“忘疲”。《金陵芙蓉池记》：“金陵城西有白芙蓉，素萼盈天，皎如霜雪，江南梅雨麦秋后，风景甚清，漾舟绿潭，不觉隆暑，与嘉泛玩，终夕忘疲。”荷花的美德，是“出淤泥而不染”，被称为花中“君子”。明代叶受《君子传》有云：“藕生茄，茄端楷立，屹然有出尘之志；茄生荷，荷为人圆浑，能纫缉为衣，与楚畔兰氏齐名。”歌颂荷花之美德，并见苏东坡的名句：“莲花生淤泥，净色比天女。”荷花历来被视为吉祥花，“服之可以登仙，采之可以驻寿。”对莲花的神清骨润的最高评价，要算是宋代周敦颐的《爱莲说》。他对荷花的歌颂脍炙人口：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”他卜居庐山时，特意选择荷花峰下荷花茂盛的水溪边筑屋，并取名“爱莲书堂”。
南山悠然黄菊花菊花，又称女节、延年、冷香、日精、傅公、周盈、更生、阴成、朱赢、帝女花。
菊花色有黄、白、红、紫、黑等，五彩缤纷。自然环境中9～11月开花，人工栽培得当，则一年四季都能开花。
菊花是我国最古老的栽培花卉之一。《礼记·月令》中已有记载：“季秋之华，鞠有黄华。”菊花能使人延年益寿。《神农本草经》论及：“服之轻身耐老”。关于这一点还有不少神奇的传说。《神仙传》谈到：“康风子服甘菊花、桐实，后得仙。”所以菊花有“寿客”之称。
传统赏菊，见重的是黄菊。这与五行学说有关，宋代刘泉《定品》中谈到：“或问菊奚先曰：’色与香而后态。‘色奚先曰：’黄者中色土，王季月而菊以九月花，金土之应，相生而相得也。其次莫若白，西方金气之态，菊花以秋开，则其气钟焉。‘”秋菊的色彩虽然绚丽非凡，但实际上也是以黄色居多。
菊花是最美丽的一种花卉，素有五美之说。所谓五美，即：“秋日晴空，圆花高悬；颜色纯黄，没有杂色；早植晚发，君子之德；冒露吐颖，贞操高洁；酿成菊酒，杯中清盈。”正因如此，历来的人们都钟情于菊花。在魏晋时期便流行相互赠送菊花的习惯。魏文帝曹丕曾向大书法家钟繇赠菊以祝康寿，并作有《与钟繇九日送菊书》。以爱菊名声最大的则是晋代的陶渊明了，“采菊东篱下，悠然见南山”的佳句，脍炙人口，至今广为人们所传颂。
陆游爱菊，也不亚于爱梅。他赞美菊花的佳句：“菊花如端人，独立凌冰霜”；“纷纷零落中，见此数枝黄”；“高情守幽节，大节凛介刚”等都体现了菊花的性情。
春茂翠叶，秋曜金华的菊花花语，概括地说来，即是：高洁、韵逸、幽节、坚贞、延年、益寿。
山茶被雪到春晚山茶，又称茶花、耐冬花、曼陀罗树。
山茶花色有白、黄、红等。山茶寿逾千年。浙江瑞安有唐山茶，云南有明山茶。
明代时，山茶花已被视为名花。张新咏山茶，艳盖杨妃，诗云：“曾将倾国比名花，别有轻红晕脸霞。自是太真多华色，品题兼得重山茶。”山茶，被誉为“十德花”，明代邓漾撰曰：
①花色鲜美，艳而不妖；②寿逾四纪，尚如新植；③干高五丈，大可合抱；④肤纹苍润，黯若墨玉；⑤繁枝黝斜，冠状若球；⑥蟠根兽攫，轮固离奇；⑦丰叶如幄，森沉蒙茂；⑧性耐霜寒，四季常青；⑨繁花次第开，历二三月；B10水养插瓶，十日不变。
山茶十德，正体现了山茶的精神。
山茶的花期特别长，“雪里开花到春晚”，显示了旺盛的生命力。花期最长的是广西的金茶花，自11月开花直至第二年的4月。
杜鹃晔晔复煌煌杜鹃，又称映山红、羊踯躅、满山红、山石榴、桫椤花。
杜鹃花冠漏斗状，花色甚多，有粉红、微红、金黄、殷红等色。花期4～6月。
我国拥有世界800多杜鹃品种的460余种。其中，云南杜鹃品种最多，占420种。
杜鹃花开于初春，初春是杜鹃鸟鸣啼的时候，故称杜鹃。杜鹃的花语是：繁荣吉祥，坚韧乐观，事业兴旺。《草花谱》有云：“映山红若生满山顶，其年丰稔，人竞采之。”唐代的诗人白居易酷爱杜鹃，是歌咏杜鹃最多的诗人。他在诗中把杜鹃比作“西施”、“魔女”，比作艳红的“火”。如：“玉泉南涧花奇怪，不似花丛似火堆”；“瞿昙弟子君知否，恐是天魔女化身”；“晔晔复煌煌，花中无比方”。
杜鹃花颜色艳红如血，有诗云：“疑是口中血，滴成枝上花。”这里含有一个悲壮的传说：
周末的时候，蜀王杜宇死了以后化为杜鹃鸟。其叫声凄厉，如在喊“子归”。杜鹃鸟的嘴角上有红色的斑纹，仿佛是鲜血流出，于是人们就说杜鹃花是杜鹃鸟的啼血染红的。
西方对杜鹃也有特殊的爱好。他们认为杜鹃花繁，是“鸿运高照，生意兴隆”的好兆头，特别是全红的杜鹃更是如此。
对于白色的杜鹃，则认为清丽脱俗，男女之间相互赠送，更显得高雅。对于红白相间的杜鹃，则含义更为深沉，表示：希望与你融合无间，共同创造美好的明天。
月季红苞逐月开月季，又称月月红、长春花、胜春花、斗雪春、瘦客。
月季花，花有红、白、黄、绿、蓝、紫墨等，还有复色，如表面为红色，背为白色；表面为大红色，背为金黄色。也有的初开是金黄色，后变成紫铜色，在阳光下又转为鲜红色。
月季花是花期最长的花卉，这便是历代诗人一再歌颂的主题。如：“能斗霜前菊，还迎雪里梅”（刘绘）。
“一丛春色入花来，便把春阳不放回”（徐积）。
“只道花无日日红，此花无日不春风”（杨万里）。
“一枝才谢一枝妍，自是春工不与闲”（朱淑真）。
“绿刺含烟郁，红苞逐月开（刘绘）。”
月季花原产我国。12世纪前，经丝绸之路传到了波斯等国。当时，称月季是“亲戚的生命”，并有诗云：“珍爱的亲戚的生命，亲戚在彩霞的东方。”1789年月季名种“中国朱红”、“中国粉”、“香水月季”、“中国黄色香水”等，又经印度传到了欧洲，为了能安全地运送到英国，英法交战的双方为此达成了暂时停战的协议。1945年4月29日，太平洋月季协会为庆祝反法西斯的胜利，将新培育出的月季名品取名为“和平”。1973年，美国友人又将“和平”月季赠送毛泽东主席和周恩来总理。
把永葆青春、和平、友好、幸福作为月季花的花语是最恰当不过的。
八月桂花香满堂桂花，又称岩桂、木犀、丹桂、金栗、九里香。
桂花秋日开花，花簇生密伞形花序，花色因品种而异，黄色者称丹桂，淡黄色者称金桂，白色者称银桂。
桂花是我国古老的栽植花木。古代庭园植树常有一个定式，即在庭前对植金桂、银桂两株，称为“两桂当庭”。古代桂花已作为行道树栽植。沈周《客座新闻》记载：“衡神寺，其径绵亘四十余里，夹道皆合松、桂相间，连云蔽日，人行空翠之中，而秋来香闻十里。计其数云一万七千株，真神幻佳境。”桂花生命力旺盛，有所谓“树刨随合”之说，由此也就引出了月宫中“吴刚伐桂”的故事。尽管吴刚伐树不息，然而桂树依旧。
桂花总与月亮联系在一起，因为中秋时节，月亮最圆之际，也正是桂花飘香之时。有关桂花美好、吉祥的象征意义的传说很多，桂花及其果实，自古被称为“天降灵实”；月亮，在古代被称为“桂魄”；月宫称为“桂宫”；儿孙，称为“桂子”、“桂孙”；秋试及第，称为“折桂”。
在西方桂花也是吉祥之物。如在古希腊的神话中，桂花被视为圣物，用以献给科学、艺术之神的“阿伯隆”；桂花编成的花冠，则授予才华出众的诗人或竞技能手。至今也还流行“桂冠”的说法。但是西方的“桂冠”之桂，与我国的桂花不是同一种花木，那是樟科，月桂属的月桂。月桂原产地中海，是4月开花的小乔木。
美丽而又吉祥的桂树，人们争相种植，“出入重其德，徙植临前堂”，唐代的诗人王绩正道出了争植桂花的原因是重其德。至今还遗有千年以上的桂树，如汉中圣水寺院内的汉桂已有2000年的树龄。有的地名正因种植桂花而得名，如广西的桂林。
水仙花里最清寒水仙，又称女星、姚女、雅蒜、天蒜、金盏银台。
水仙春初时叶丛中抽出一花茎，茎头花开数朵，多的可至10余朵。花有单复之分。单瓣花，由5片花瓣组成一朵花。花中呈黄色花蕊，宛如盏，故有金盏银台之称。复瓣花，花瓣卷皱，上白下黄，又称玉玲珑。此花不可缺水，故称水仙。
水仙在六朝时，被人称为雅蒜，因为茎叶如葱。在产地武当山区人们称之为天葱。
水仙的花语是：清芳幽雅，香远益清，秀丽动人，冰肌玉质，莹韵脱俗。