路易率领幸存的十字军向东走去，以哀兵的姿态来到地中海东岸的圣地，他已没有力量去收复耶路撒冷，只能寄居在阿卡城中。此时，腓特烈二世刚刚病逝，他的后代正与教皇的雇佣军在意大利打得不可开交。
路易一次次的呼吁欧洲停止内战，联合起来到东方光复圣地，可惜这都是徒劳的，在德意志皇帝眼中，这位法王无疑是个虔诚的傻子。
1252年，时隔四年后，路易回到了法国，母亲布朗歇没有等到团聚的时刻就去世了。路易派人将所欠的那部分赎金如数奉还给埃及苏丹，这虽然符合他严明守信的性格，但却令法国的大臣和诸侯们感到不可理喻。
路易在东方唯一的收获是使当地的各个基督教派别暂时停止了内斗，但是内耗的根源犹在。威尼斯和******，这两个不共戴天的商业敌手，为了争夺可以带来巨大利益的叙利亚港口，往往兵戎相见。还有常年驻扎在这一带的圣殿骑士团和医院骑士团，他们的关系也剑拔弩张。这些基督教势力团体往往都有固执的信仰，要么崇拜金钱，要么如修道士般虔诚，他们唯一的共同点就是不够包容，而且都有自己的武装力量。路易九世离开十年后，东方的基督教领地再度陷入内战。
1260年，蒙古铁骑的先锋已经深入到地中海东岸，他们的目标是非洲大陆的埃及。曾经俘虏十字军的将领比巴尔成为非洲的拯救者，他的马穆鲁克奴隶兵团在耶路撒冷北部击退了蒙古骑兵，此战结束后，比巴尔功高盖主，终于下定决心杀死苏丹，自己成为了埃及的统治者。这个奴隶出身的统治者笃信伊斯兰教，对征服土地也同样痴迷，但他没有萨拉丁那样的仁慈，何况那些弱小的基督教公国一度联手蒙古人对抗穆斯林。
从1265年开始，比巴尔率军沿着地中海东岸一路北上，相继攻克凯撒利亚、雅法和安提阿等基督教城市。而东方有限的军事力量消耗在了派系斗争中，根本无法阻止穆斯林的进攻，被俘的基督徒遭到屠杀或沦为奴隶。因为基督徒和犹太人掌握着西方的商业资源，所以比巴尔并没有将他们斩尽杀绝，基督徒被勒令身着蓝色的头巾和腰带，犹太人则是一身黄色的装束。
屈辱的消息传到西欧，罗马教廷正依靠法国的力量与腓特烈的子孙鏖战，无暇顾及东方的事态。但是在1267年，那位虔诚的国王路易九世，再度颤巍巍的高举十字架，呼吁去东方拯救受难的基督徒。除了自己的三个儿子，贵族们无人响应，实际上，士兵、骑士和农民，也没几个愿意凭圣战赎罪了。
法国的一位行吟诗人写了一篇《十字军战士与非十字军战士的对话》，表达了这种反战情绪，“我拒绝拿起十字架，是因为参加东征则意味着我的财产将低价转让，我的孩子要留给狗来照顾，我想这绝对不是上帝的意愿吧。只有去舍命朝圣才能获准升入天堂吗？——我并不介意苏丹的威胁，如果他到法国来，我知道自己该怎么做，但是现在，我不想大老远的去找他。”
一年之后，霍亨斯陶芬王朝在南意大利的统治被摧毁，西西里也成为了法国人的领地，并将势力影响到北非部分地区，******的穆斯林要向西西里人交纳保护费。路易九世突发奇想，他决定在北非的迦太基，也就是现在的******登陆，然后劝说当地的穆斯林接受洗礼，皈依基督教，并组成联军向东穿越利比亚，进军埃及。这犹如痴人说梦一般的幻想，甚至连他的弟弟查理对此计划也提不起什么兴趣。
1270年，第八次，也是最后一次十字军东征在路易九世的率领下，登船南下，向非洲大陆的那块地中海凸出部分进发了。
已经56岁的路易看起来要衰老许多，长时间修道士般的苦修生活，已经损害了他的健康，疲惫的身躯里只有虔诚的目光依然坚定。登陆后，还没等做当地人的思想转化工作，一场传染病已经开始在军营中蔓延开来，统帅路易也没能幸免。又是小小的痢疾病菌，击溃了他羸弱的身体。
8月25日，在北非的土地上，路易九世在弥留之际吐出了最后一个词：“耶路撒冷……”