加德纳和邦纳主教此刻掌握着基督徒的生杀大权，任何人胆敢公然诋毁罗马教廷和教皇，否认天主教的礼仪，将要为此付出代价。不过，不畏死者大有人在。
“清教之父”约翰.胡珀被绑缚在火刑柱上，可是木材潮湿，火焰烧不起来，只是烤焦了他的双脚。胡珀在痛苦中大喊：“快加柴！快加柴！”，火刑几个小时后，他才痛苦的停止了呼喊。
亨利时代获得王室重用的那些教士，现在只能在大牢中苦度终日，或隐姓埋名的藏匿在某个偏僻角落，谁有胆量坚持自己的信仰，无异于自寻死路。克拉默（时年66岁）、里德利（65岁）和拉蒂默（80岁）三位主教自被打入天牢后，便时不时的被提审出来，在牛津和剑桥的神学院里接受天主教教士的质问。与所有的异端审判一样，公开宣布放弃错误信仰，即可获一条活路，但是三位老者都异常坚定，并振振有词的捍卫自己的新教信仰。三人均被判有罪，当施以火刑，因克拉默曾出任过坎特伯雷大主教，因此其死刑需获得教皇的批准，暂作延缓。
1555年10月6日，里德利和拉蒂默被押赴火刑场。两人将随身的一些衣物、硬币、甚至纽扣，送与在场的一些曾帮助过他们的人。他们互相拥抱和鼓励，“兄弟，振作起来，上帝会减轻烈焰的痛苦的。”随后亲吻火刑柱并虔诚祷告。受雇而来的工匠们用铁链将两人背靠背的绑在火刑柱上，在他们两腿间和腋下塞进一袋袋的火药。这是英格兰烧人的新发明，目的是为了使受刑之人减轻点痛苦。
当木材被引燃时，拉蒂默对身边的难友说道：“安心吧，里德利长老，我们要做勇士，蒙上帝恩典，我们今天将在英国点燃一支永不熄灭的蜡烛……”
这年底，罗马教皇批准了对克拉默的死刑判决，但是此刻这位昔日大主教的立场动摇了，他畏惧火刑，并开始表示忏悔，请求宽恕。领袖屈服了，所有宗教法官们将之看做审判异端的最大胜利，不过玛丽并不希望这个宣布自己母亲被抛弃，自己为私生子的教士，能够逃过生死劫，女王执意要求维持火刑的判决。为了既能达到瓦解新教徒的信念，同时又能将克拉默痛快的烧死，玛丽决定在最后时刻再告知其难逃火刑。
1556年3月21日，牛津圣玛丽教堂。教会以天主教礼仪进行布道后，克拉默被带了进来，站在最醒目的台子上。布道教士对着人们喊道：“为使你们不怀疑此人诚心悔改，应听一下他的亲自表白，克拉默长老，现在请公开你的真正信仰，告诉大家，您已经是一名天主教徒了。”随即，所有人的目光聚焦在克拉默身上，这位憔悴的老人深情庄严的说道：
我即将到达我的生命终点，无论是被天堂接纳，还是被地狱吞没，我要向你们毫不隐瞒的表明我真正的信仰。我坚信全能的造物主，坚信救世主基督，以及先知和使徒们在旧约和新约中的每一句教导。现在我将要表明一件重要的事，这件事使我的良心极为不安，远超过我一生中做过的任何事或说过的任何话。就是
那份我亲手所写，并被传播到国外，完全违背真理的声明。现在我要郑重的否认！因它与我内心所持的真理相悖。由于我的手犯了罪，写下违背良心的东西，它理应最先接受惩罚，当我接受火刑时，这只手将先于我的身体被烧毁！至于罗马教皇，我坚决反对他，他所传播的那些假教义使其成为基督的敌人，和叛徒。
在火焰升腾之际，克拉默伸直右臂，将手置于火中，他的身体还未被点燃，而右手已被烧成灰烬。“这是一只可耻的手。”克拉默紧咬的牙关里挤出了几个字。随后大火将其吞没，克拉默高呼司提反的遗言：“耶稣基督，接受我的灵魂吧！”
烧死克拉默所需材料和人工的账单上写着：用木材100根，6先令；荆材一担，3先令4便士；运费8便士；四名工人费用，2先令8便士；总计12先令。
在玛丽女王统治的最后四年里，英格兰火光冲天，黑烟弥漫，300多人因信仰而被烧死，后世称其为“血腥玛丽”。此时德意志新教徒已经通过《奥格斯堡合约》获得了合法地位，英格兰的新时代也为期不远了。
牛津学者约翰.福克斯在克拉默殉道7年后出版了《殉道史》一书，详细描绘了玛丽女王时代对新教徒的迫害。内容上虽有一些夸张、不实之处，但是此书在英国宗教改革时代的影响，仅次于《圣经》。一个个鲜活可敬，信仰坚定的新教徒无畏的迎接死亡，践行真理，极大的鼓舞了英国人坚定新教信仰的决心。而在1500年前，也同样是这种牺牲精神，使基督教信仰逐渐征服了整个古罗马帝国。