有人认为米开朗基罗在以一种十分淡漠的情感来对待圣贤们与圣母，其实，这种说法是错误的。他将人生中的最后二十年都用在建造圣彼得大教堂的工作上，而且他最后一件作品——因其亡故而未完成的圣彼得的雕像，所以把他视作新教徒，那简直是在开玩笑。我们不可能忘记他曾多次要到远处朝圣：1545年，他想去朝拜科姆波斯泰雷的圣雅克，1556年，他又计划着要去朝拜洛雷泰，而且他还是圣·让一帕蒂斯坦兄弟会的成员。但是，就像所有伟大的基督徒一样，他的生死都与基督同在，这是毋庸置疑的。1512年，在他写给父亲的信中，说道：“我与基督一同过着清贫的日子。”就在他临终前，他还请求人家允许他回忆基督的苦难。自从和维多丽亚·科洛娜成为挚友后，尤其是在科洛娜去世之后，他的这种信仰变得更加强烈。在他将自己的艺术几乎完全奉献给基督，并用于颂扬基督的苦难时，他的诗作也被笼罩上了一层神秘主义色彩。他丢弃了艺术，反而躲进了受难的基督张开着的巨臂之中：
“我卑微的生命，漂泊在波涛汹涌的大海上，由一叶残破的小舟乘载着，渡到了共同的港口。人们纷纷在此登陆，并汇报说明自己所有的虔敬与亵渎的作品。致使我将艺术看作是偶像，是君王所固有的那份激烈的幻想。今天看来，我发现它是多么错误的啊。而且，我清楚地看到，原来人们追求着的东西终归是苦难。爱情的思念、虚无的快乐念头，当我此刻已临近死亡时，它们又有什么意义呢？一个令我确信无疑，另一个却威胁着我。无论绘画还是雕刻，我都能平复心境，我的心灵已经转向那份矗立于十字架上，向我们张开双臂，欲搂抱我们的神圣的爱了。”（《诗集》147）
在这颗衰老、不幸的心灵中，信仰和痛苦使其绽放出最纯洁的花朵，这也是神圣的仁慈之心。
米开朗基罗，被他的仇敌们指责为吝啬鬼的人，一生之中从来没有停止向那些认识的或不认识的落难人施恩惠。他不仅对父亲、家里的仆人们始终恩爱有加。父亲去世后，原来照顾父亲的一个叫莫娜·玛格丽塔的老女佣，便由米开朗基罗收留，而当她去世时，米开朗基罗说，她的死“比他死了亲姐妹还要伤心”。他还对一个普通的木匠爱护备至。这个木匠曾在西斯廷教堂制造脚手架，当他女儿出嫁时，米开朗基罗为其女儿置办了嫁妆……他还常常周济身边的穷苦人，特别是一些卑微、害羞的穷苦大众。有时他会叫上自己的侄子侄女，同他一起施行善举，培养他们这方面的感情，让他们代替自己去做这些事，而又不表明自己的身份，因为他不希望受恩惠的人知晓他的仁慈。[1547年8月，在他写给侄子的信中说：“你写信说为了上帝的爱，你愿意给那个女人四个金币。我为你的这种做法感到欣慰。”1549年3月29日的信中，这样说道：“注意，你应该把钱奉献给那些真正需要帮助的人，不是为了友情，而是为了对上帝的爱……不要提钱是哪来的。”
]“他喜欢行善却从不炫耀。”源自一种温柔细腻的情感，使他想到了那些贫苦的女孩子，他想尽一切办法暗中为她们置办嫁妆，让她们能够婚配或者进入修道院。
“想办法了解那些有女儿欲出嫁，或要把女孩子送到修道院去急需用钱的穷人们，”米开朗基罗写信给他侄子时这样说，（他又补充了一句：我指的是那些没钱又羞于启齿向别人借钱的人。）“将我寄给你的钱送给他们。记住，一定要悄悄地送过去，但千万搞清楚情况，不要上当受骗……”（1547年8月写给里昂那多的信）
之后，他又写道：
“如果你还认识一些急需用钱的高贵的市民，也要马上通知我，尤其是家中有女待嫁的。我若能为他做点事情的话，我会很高兴的，我的灵魂也会得到救赎的。”（1550年12月20日写给里昂那多的信）
死亡
“期盼了许久，却姗姗来迟的死神终于降临了。”
僧侣般的生活虽然使米开朗基罗有个结实的身体，但没能使他避免病魔的侵蚀。从1544至1546年，他前后两次患上恶性疟疾，而且始终没有完全治愈，同时，他又患有结石、痛风等各种各样的病症，他被彻底击垮了。这一点，我们可以在他晚年时期写的一首苦中作乐的诗中，感受到他那被种种残疾折磨的可怜的躯体以及痛苦：
“我孤零零、悲惨地活着，就像包裹在树皮中的髓质……现在，我的声音犹如困在骨瘦如柴的躯体中的胡蜂，发出嗡嗡的声音，我的牙齿像琴键一般开始松动，我的脸像稻草人一样干枯，我的耳朵也总是嗡嗡嗡地响个不停：一只蜘蛛在一个耳朵中结网，另一只耳朵里住着一只蟋蟀，整夜叫……卡他性炎症让我常常喘粗气，彻夜难眠……带给我荣耀的艺术竟然将我摧残到如此地步。可怜的老朽，假如死神不能及时救我，那么我就会被歼灭……疲劳会把我肢解、撕裂、压碎，等待着我的是死亡……”[出自米开朗基罗《诗集》卷81。
1555年，他在写给万塞里耳的信中提道：“亲爱的乔治安，您竟然能够从我的字迹中，看出我已到了年终岁末了……”
1560年春，万塞里耳去探望他，见他已经极其虚弱了。此时的米开朗基罗几乎无法出门，睡眠也不好，有时整夜都不能入睡。种种迹象表明，他将不久于人世。越衰老，他就变得越多愁善感，不轻易就流泪。
“我去看望了我们这位伟大的米开朗基罗，”万塞里耳写道，“他没想到我会去看他，所以，见到我时，他激动不已，就像一位找回丢失的儿子的父亲一般。他用双臂围着我的脖子，一边吻我，一边高兴得流眼泪。”
然而，他并没有丧失清明的神志，并且精力旺盛。万塞里耳这次去看他时，他拉着万塞里耳的手，针对艺术方面的各种问题和他聊了很久，而且还对万塞里耳的创作提出了一些建议，并陪他骑马一起到圣彼得大教堂走了走。
1561年8月，米开朗基罗突然病倒了。当时他光着脚连续画了三小时的画，忽然感到一阵疼痛，瞬间倒在地上，开始抽搐。他的仆人安德尼尔最先发现，看他的情况不是很好便喊来其他人。坎瓦尼里、班迪尼和卡尔卡尼闻讯赶紧跑过来。等他们到来时，他已经苏醒了。可没过几天，他又骑上马出门了，继续做他那皮亚门的图稿。
米开朗基罗是个古怪的老人，他不允许别人以任何借口照料他。当他的那些朋友们得知米开朗基罗孤零零地承受着病魔的袭击，而他的仆人们又总是大大咧咧、漫不经心时，他们感到十分心痛。
他的侄子里昂那多曾经想来罗马探望他，看看他的身体怎么样，竟招到他的一顿臭骂，所以，此刻，侄子即便是为了他叔父的健康问题也不敢贸然赶过来。1563年7月，里昂那多托朋友达尼安·德·沃尔泰尔捎个口信，问问叔父是否同意他去探望，而且，为了不使生性多疑的米开朗基罗怀疑他另有目的，特意补充一句，让沃尔泰尔告诉米开朗基罗自己的生意挺好，生活很富裕，什么都不需要了。精明的老人也让人转告侄子说，既然生活得这么好，他感到很欣慰高兴，他决定将剩下的钱都分给那些贫穷的人。
过了一个月，里昂那多很不甘心，便又托人向叔父表达他对其身体及仆人们的担心。这一次，米开朗基罗给他回了封怒气冲冲的信，从中我们不难看出一位八十八岁高龄的老人，在临死前六个月，是多么的充满活力：
“从你的信上可以确定一点，你一定是听信了那些无法把我的东西盗走，又不能随意摆布我的那些坏蛋的谗言。他们因为不能把我怎么样，所以就给你写了封信，编出了这么一大堆谎话。这都是渣滓，可你却这么愚蠢。对于我的事情，你怎么会相信他们，好像我是个不懂事的小孩子一样。去他们的吧。他们这些人到处惹是生非，就知道妒忌别人，他们就是无赖。在信中，你说我的那些仆人们对我漠不关心，可我要告诉你，他们对我真是再忠实不过了，万事不用我操心，而且非常尊敬我。你还提到你担心我的东西被人偷窃，告诉你，我家里的人都值得我信任，我相信他们。我认为你还是关心你自己吧，不必担心我的事。必要时我会自卫，而且我不是小孩子。你自己多保重吧！”
事实上，关心米开朗基罗遗产的不止里昂那多一个。可以说，整个意大利都是米开朗基罗的继承人，尤其是托斯卡纳公爵和教皇，他们时刻惦记着圣·洛朗和圣彼得的建筑图稿和素描，不让它们丢失。1563年6月，在万塞里耳的建议下，科斯梅公爵命其大使阿韦拉尔多·塞里斯托里密奏教皇：因为他的身体在每况愈下，需要密切监视米开朗基罗的仆人们，以及经常到他那去的人。在突然逝世的情况下，应该马上对他所有财产进行登记入册，其中包括素描、图稿、文件、金钱等，并且密切加紧防范，不要让人乘机浑水摸鱼。为此，教皇下达了一些措施。当然，大家都十分小心地进行着，没有让米开朗基罗有丝毫觉察。
其实，这些防范措施并不是多余的。
因为关键时刻就要到了。
米开朗基罗生平中的最后一封信，写于1563年12月28日。这一年，他几乎没怎么自己写字，大多是口述或签字。达尼安·德·沃尔泰尔是他的通信员。
他的一生都在工作。1564年2月12日，他站在《哀悼基督》前工作了一整天。14日，他便发烧了。蒂贝里奥·卡尔卡尼闻讯马上赶了过来，但当时米开朗基罗并没在家，而且外面还下着雨。他竟然跑到乡间去散步了。当他回来时，卡尔卡尼说他这样做很不应该，外面下着雨怎么能往外跑？
“没有办法啊，”米开朗基罗回答，“我虽然病了，但到哪里我都得不到休息。”
他的言语开始混乱，目光、脸色的转变让卡尔卡尼感到十分不安。“虽然不会马上怎么样，”卡尔卡尼在给里昂那多的信中说，“但我非常担心马上就要到来的结局。”
就在这一天，米开朗基罗让人把达尼安·德·沃尔泰尔请来，待在自己身旁。达尼安还请来了医生费德里艾·多纳蒂。2月15日，按照米开朗基罗的吩咐，达尼安给里昂那多写了封信，告诉他可以来看望米开朗基罗，“但路不好走，要多加小心”。
达尼安在信中又补充了几句：
“刚过八点，我从他身边离开。当时他神志清醒，情绪稳定，只是身子继续忍受着麻痹的苦。他浑身都感到不适。下午三四点时，他要求骑马外出——以往每逢晴天，他都习惯性地这样做。但今天气温很低，而且他还头疼、两腿乏力，所以马没骑成。从外面回来后，他便坐在炉架旁的安乐椅里。他喜欢坐在安乐椅里超过躺在床上。”
守护在他身旁的，是忠实的坎瓦尼里。
直到逝世的大前天，米开朗基罗才同意躺回到床上。在朋友及仆人们的围绕下，神志清楚的他用口授的方式，宣布了他的遗嘱。他把“灵魂奉献给上帝，将自己的躯壳归还于大地”。他要求“至少死后能够回到”自己热爱的佛罗伦萨。之后，他便“从害怕的暴风雨回到甜美的宁静之中”。（《诗集》152）
二月的某个星期五下午，五点左右。暮色降临……“这是他生命中的最后一天，也是迈进平和天国的第一天！……”
终于，他安息了。他达到了自己一直向往的目标：超越时间。
“幸福的灵魂，对于他，时间将不再流逝！”（《诗集》59）
这便是他那神圣痛苦的一生
就在这个悲剧故事即将结束时，我的心中反而有一种顾虑，这让我感到很痛苦。我自问，在给那些痛苦的人列举一些能支撑住他们的痛苦的同伴时，我是否将这些人的痛苦也强加给了那些人；我是不是应该像其他人那样，只表现出英雄们的英雄主义，而将他们心中的忧伤用薄薄的面纱掩盖掉？
——然而，不！不行！这是事情！我从未向我的朋友许诺，用谎言骗取幸福；我也没有立下誓言会不惜一切代价让他们拥有幸福。我只是许诺，带给他们真情实况，哪怕需要牺牲幸福也在所不惜；我承诺为我的朋友呈现壮美的真实，永恒的灵魂。它的气息是淡漠的，但却清纯无比：让我们柔弱的心沐浴其中吧。
伟大的灵魂就像崇山峻岭。无论风雨如何吹打它，云翳将它遮住，但你在那儿要比在其他地方更呼吸顺畅、清爽。那里清新的空气可以洗涤心灵中的所有污秽；而当云开雾散时，它便能俯视人类。
米开朗基罗就是这样一座高大的山峰，高高地矗立在文艺复兴时期的意大利。远远望去，我们不难望见其巍峨的身影，消失在无垠的天空。
我不认为普通人可以在山峰上生活。但是，他们可以一年一度登到高处顶礼朝拜。在那里，他们能够吐故纳新，更新血管中的血液；在那里，他们会感到自己渐渐永恒。之后，当他们重新回到人生的平原上来时，心中已经充满了面对日常战斗的勇气。
罗曼·罗兰