今天是一个物质丰裕、科技发达的时代。社会竞争日趋激烈,对个人能力的要求越来越高。如何在瞬息万变的社会中更好地生存下去?怎样比别人生存得更有意义?
在《红楼梦》一书里有这样一句话:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”它的意思就是,对社会上的各种事情都透彻明白了,那就是学问;处理人情世故于练而通达,那就是文章。人的一生无非就是做人和处世。
其准则是:厚黑艺术,孔孟德行。
人生就像一首歌,有人永远读诗,有人只读浓得化不开的散文,有人只读小说就够了。散文从门口进来,诗从窗口出去,小说需要提炼和升华,哲学使人变得明快而透彻,而知世故。
看一看前人走过的道路,一定可以启发你思考很多问题,教会你少走许多弯路。从立足社会、成就事业、为人处世和铺就晋升之途等方面,生动地展示了轻松为人、巧妙处世的方法。一旦你掌握了,并积极实践,就一定能够启迪智慧,增长才干,开拓思路,更新观念,打破常规,化腐朽为神奇,在芸芸众生中脱颖而出,在生活、事业的波涛中乘风破浪,奋勇向前。
要把握住厚黑与孔孟的尺度
今天,我们要的的是回归。包括道德也讲起了回归。前几年死命的开发资源,让不少人的口袋鼓了起来,现在又提倡环保。可是环保的成本确加给了,无论是否在那场掠夺中受益的人。
荣耻观念,本来不是什么社会理论的进步.五千年的文化,就有五千年的道德基础.在厚黑还没有深入人心前,荣耻观念,就已经烙在了大众的观念。当今天,荣耻问题,即厚黑与孔孟的尺度问题,被提到我们迫切要求的人生课题!.
美国有名的矿冶工程师赫蒙,他毕业于美国的耶鲁大学,同时还在德国的佛莱堡大学拿到了硕士学位。可是当他带齐了所有的文凭去找美国西部的大矿主赫斯特时,却遇到了麻烦。大矿主赫斯特是个脾气古怪又很固执的人,因为他本人没有什么文凭,所以他就不相信有文凭的人,更不喜欢那些文质彬彬又专爱讲理论的工程师。当赫蒙前去应聘递上文凭时,会以为老板会非常的高兴,没想到赫斯特很不礼貌地对赫蒙说:“我之所以不想用你就是因为你曾经是德国佛莱堡大学的硕士,你的脑子里装满了一大堆没有用的理论,我可不需要什么文绉绉的工程师。”聪明的赫蒙听了他的话,不仅没有因此而生气,相反心平气和地回答说:“假如你答应不告诉我父亲的话,我要告诉你一个秘密。”赫斯特表示同意,于是赫蒙对赫斯特小声说:“其实我在德国的佛莱堡并没有学到什么,那三年就好像是稀里糊涂地混过来一样。”没想到赫斯特听了之后笑嘻嘻地说:“好,那明天你就来上班吧。”赫蒙就这样利用了必要时不妨计少的策略,非常轻松地在一个十分顽固的人面前通过了面试。
可能有人会认为赫蒙这样做十分地不适合,问题是能不能做到既没有伤害别人又能把问题解决。对赫蒙来说,他贬低的是自己,他自己的学识怎样,当然不在于他自己的评价,他就是把自己的学识抬得再高,也丝毫不会让自己真正的学识增加一分一毫,与之相反既便是把自己的学识贬得再低也是不会减少一分一毫的。
在人情关系学中,不可多得的一条锦囊妙计就是以退让开始,以胜利告终。你先表现得以他人利益为重,实际上是在为自己的利益开辟道路。在做有风险的事情时,冷静沉着地让一步,可能就会取得绝佳的效果。
成功的第一步就是使自己的利益和意图不能丝毫暴露,要让对方因为你能投其所好而情愿做你让他去做的事。
我们求他人合作的最有力的法宝,就是尊重并突出别人的观点和利益。人们经常不会正确利用这一件法宝,是因为他们经常忘记,我们如果过分强调自己的需要,那别人对此即便本来是有兴趣的,也一定会改变态度。
想要感动他人,就得从他们的需要着手。你一定要明确,要一个人做任何事情,惟一的方法就是要让他自己情愿做。同时,还一定要记住,人的需要是不一样的,各人有各自的癖好偏爱。只要你认真探索对方的真正意向,特别是与你的计划有关的,你就可以依照他的偏好去对付他。首先你的计划应该适合别人的需要,之后你的计划才有可能实现。比如说服别人最基本的要点之一,就是巧妙地诱导对方的心理或感情,让别人就范。如果说服的一方特别强调自己的优点,企图使自己占上风,对方反而会加强防范心。所以,首先应该先说出自己的缺点或错误,暂时的让对方产生优越感,而且还要注意不要以一本正经的态度表达,这样才不会让对方乘虚而入。
有一些被求者,以为自己帮助了别人,自己就有恩于别人,心理上会不自觉地产生一种优越感,还有可能对求助者数落一番。在你认为自己有可能会被人指责时,可以先把自己数落一番,当对方发觉你已经承认错误时,就会不好意思再指责你了。
智慧铭:
那些勇者的失败一定是有其原因的。
无智乎?非也,无勇乎?非也,无仁乎?无义乎?无礼乎?无信乎?均非也。英雄的气概,君子的风度,尽管一个人都具备这些,但最终却落得两手空空,满目凄凄。就是由于少了一点关键性的技能,这些技能人人都能学会,人人都能做到。但想要把这点技能学得精,做得妙,就需要下一些功夫,研究一番了。
这点技能是什么?
答曰:左手厚黑,右手孔孟。
把握好糊涂和精明的分寸
中国有一句人人都很熟悉的俗语:“难得糊涂。”但凡在生活中有了点成绩、做出了点贡献的,或者那些自以为自己属于聪明、精明、人精行列的人都在自己的书斋里挂上了郑板桥的古里古怪的字“难得糊涂”。
所谓糊涂,是指一个人头脑不清楚,不明事理。《宋史·吕端传》上有这么一段:“或曰:‘端为人糊涂。’太宗曰:‘端小事糊涂,大事不糊涂。’”同样,当我们看见一个人做事不合常理,或者是有什么错误,我们总是不留情面地教训人家:“你老糊涂了不成?”
而所谓难得糊涂,是说一个人一生精明过人、从不犯迷糊,这类人则最好犯几次糊涂,因为对于他来说,太不容易犯糊涂了。
从古到今,除非是那些傻子白痴之类的人,能认识几个字、知道点人生道理、懂点人情世故的哪个不自以自己是属于人精那一类别的?说不上绝顶聪明,也该是聪明绝伦的,谁愿意承认自己是一个糊涂蛋呢?
就是那些表面上看着木呆呆的、傻呵呵的,半天不吭一声,看着像个榆木疙瘩的,人们都不说他们糊涂,而是说“大智若愚”、“大巧若拙”,所以在这个社会中,人人都精明地像峨嵋山上的猴子,只有玩人的份,哪有被人玩的份,你找不到一个类似于糊涂蛋的人。
为什么人一方面要把自己装扮成一个极其灵光的人,而有的时候却又要让自己装出一些糊涂来,我们这些虚伪的人到底在耍什么把戏呀?
《红楼梦》中的王熙凤给了我们一个明确的答案:聪明反被聪明误。王熙凤何等的冰雪聪明,简直就是人中之尖子,恐怕这世上有很多男人都不及她。她八面玲珑,九面处世,外柔内刚;她表面向你微笑,心里却在给你下套子。一个看上她美色的贾瑞被她的计策整得一缕孤魂上青天;一个看上她老公的尤二姐被她的两面三刀给逼得吞金自尽;而她的“偷梁换柱掉包计”李代桃僵,则送掉了颦儿脆弱的性命。
至于王熙凤的能耐那可大了,整个荣宁两府在她的整治下服服帖帖,一个秦可卿出殡这样的大事到了她手里简直是小菜一碟。她能说会道,贾府上下没有不知道她琏二奶奶的。
可王熙风却是一个精明过头的女人,精明到处处好强、事事争胜,哪儿都落不下她,终于得罪了大太太,加之贾母撒手人寰,她的靠山没了,终于落到“聪明反被聪明误,反送了卿卿性命”。
红学家感兴趣的是这样一个精明能干的女人最终结局如此悲惨,全在于她毕竟是一女流,毕竟没有看透官场上的处世哲学——难得糊涂。她被她的聪明、她的锋芒毕露给害了。
一个人在处事、生活中学会难得糊涂,会在很多方面受益无穷.
生活中的许多小事,如果我们采取难得糊涂的态度,睁一只眼闭一只眼,很容易小事化了。而如果你一点都不糊涂,一是一,二是二,矛盾、纷争,甚至流血牺牲都有可能发生。
两个大学生为争电视频道,如果一个糊涂一下,让着对方,对方看什么就跟着看,电视嘛,哪个频道不都是娱乐么,大家就会继续看电视,而不是两个人对打起来,一个恼羞成怒,用刀子捅向对方,结果闹出人命,可谓可悲可叹也!
生活中有很多精明的人总是喜欢揪别人的辫子,抓别人的缺点,以为这样做显示自己比他人高明,实际上这种语言、行为上的丝毫不糊涂却是造成两个人关系疏远、分道扬镳,甚至成为仇敌的根本原因。
与人交往、处世的关键要使心情愉快,而心态平和是心情愉快的前提,难得糊涂就可以使一个人心态平和。
如果你是一个牙尖嘴利、眼尖手快的人,你必然会发现一些别人注意不到的东西,如果你一笑置之,不加追究,不久你就会忘掉这些东西,而一旦你觉得自己无法不指出来,非要给他人一个昭示,既弄得他人满心不快活,恐怕你自己的心也难以平静下来。
一个老和尚和一个小和尚来到河边,一个年轻姑娘正犹豫着如何过河,看到和尚们来了便求和尚帮助。
老和尚念了一声“善哉”,便抱着姑娘过了河,姑娘千恩万谢地走了。
走了相当长一段路,小和尚突然问:“出家人,不近女色,师父你犯戒了。”老和尚哈哈大笑道:“我早就放下了,怎么你还抱着?”小和尚脸红耳赤。
很多人在处世时就像这个不懂真谛的小和尚,使自己心态处于不平和之中。
人常说:“给人方便,与己方便。”难得糊涂无非就是给人方便,给人方便,人就会对你也方便。两个过于精明的人就像两只正在酣斗的公鸡一样,非要分出个你胜我败来,这于健康的身心是没有什么益处的。
如果你是一个处处不糊涂的人,总是圆睁双眼,提高警惕地生活,那你累不累呀?你有没有身心疲惫的时候?你何不像一个大智若愚的人那样难得糊涂一下!
郑板桥知道“难得糊涂”的奥妙,他一生也就过得潇洒、坦然。
智慧铭:
如此说来,人人都要圆滑世故不成?如此说来,世间所有的成事者,刘邦、刘备、罗斯福、威尔逊都是滑头滑脑的人了吗?读者诸君,大概你有所知,又有所不知,这里所说的“左手厚黑,右手孔孟”,有两种含义,就像武林功夫一样,同为天下神功,有的能使人强健神勇,行侠仗义;有的却让人走火人魔,为非作歹。
人生之道博大精深,绝不是夸大其辞。
只要真诚,总能打动人
一则寓言说:有只小猪,向神请求做他的门徒,神欣然答应。刚好有一头小牛由泥沼里爬出来,浑身都是泥泞,神对小猪说:“去帮他洗洗身子吧!”小猪讶异的回说:“我是神的门徒,怎么能去侍候那脏兮兮的小牛呢!”神说:“你不去侍候别人,别人怎会知道,你是我的门徒呢!”
原来要得到别人尊敬很简单,只要真心付出就可以了。人与人之间融洽的感情是心的交流。肝胆相照,赤诚相见,才会心心相印。圣经上说:你想要别人怎样待你,你就要怎样待别人。只要你付出了真情,朋友才会以真情待你,双方的关系才能得以持续、稳固、健康的发展。
真诚是为人的根本。那些取得巨大成功的人都有许多共同的特点,其中之一就是为人真诚。 如果你是一个真诚的人,人们就会了解你、相信你,不论在什么情况下,人们都知道你不会掩饰、不会推托,都知道你说的是实话,都乐于同你接近,因此也就容易获得好人缘。
与同事相处,以诚为贵。与人打交道时,你存在防备、猜疑的心理,不能敞开自己的胸怀,讲真话、实话,总是遮遮 掩掩、吞吞吐吐、令人怀疑,是无法搞好人际关系的。
当同事需要你时,你要尽心尽力予以援手;当他无意中冒犯了你时,你要抱着宽容大度的心情,真心真意原谅他;他有求于你时,要毫不犹豫地帮助他。或者,你会问:“为什么我要待他这么好?”答案很简单,因为他是你的同事,你每天有三分之一的时间跟他在一起,你能否从工作中获得快乐与满足,是否敬业乐业,同事们是很重要的参与者。
美国心理学家安德森曾经做过一个试验,他制定了一张表,列出550个描写人的品性的形容 词,让大学生们指出他们所喜欢的品质。
试验结果明显地表现出,大学生们评价最高的性格 品质不是别的,正是“真诚”。在八个评价最高的形容词中,竟有六个(真诚的、诚实的、 忠实的、真实的、信得过的和可靠的)与真诚有关,而评价最低的品质是说谎、装假和不老实。
安德森的这个研究结果具有现实意义。在交往中,人们总是喜欢诚恳可靠的人,而痛恨和提防口是心非、虚伪阴险的人。真诚无私的品质能使一个外表毫无魅力的人增添许多内在吸引 力。人格魅力的基本点就是真诚。待人心眼实一点,守信一点,能更多地获得他人的信赖、 理解,能得到更多的支持、帮助和合作,从而获得更多的成功机遇,最后脱颖而出,点燃闪亮人生。
以诚待人,能够在人与人之间架起一座信任的心灵之桥,通往对方心灵彼岸,从而消除猜疑 、戒备心理,把你作为知心朋友。我们在工作中应充满真诚,离开了真诚,则无友谊可言。一个真诚的心声,才能唤起一大群真诚人的共鸣。英国专门研究人际关系的卡斯利博士这样指出:大多数人选择朋友是以对方是否出于真诚而 决定的。
人与人的感情交流具有互动性。一个人如果要想与人成为知心朋友,首先得敞开自己的胸怀 。要讲真话、实话,切忌遮遮掩掩、吞吞吐吐、令人怀疑,以你的真诚去换取别人的真诚。请记住:只有真诚对待对方,才能赢得对方的信赖。
智慧铭:
以诚待人,能够获得人们的信任,发现一个开放的心灵,经过努力得到一位用全部身心帮助自己的朋友。这就是用真诚换来真诚,如果人们在发展人际关系,与人打交道时,去除防备、猜疑的心理,代之以真诚同别人交往,那么就能获得出乎意料的好结果。
有孔孟之肩扛责任,但别背黑锅
办公室是一个团体,作为领导,一定有其管理原则,有他的经营目的。下属的责任,就是要在这一管理原则下,让自己的工作做得更好,这样才能协助上司完成经营目标。
?如果每个人都认为听从上司的话,顺着上司的意思去工作,就是逢迎、拍马屁,而只按自己的想法去做,那么这个办公室将会成什么样子?没有统一的经营观念,没有制度的约束,做什么事情都是各人随心所欲,不用想也知道,用不了多长时间这个公司就会垮掉。下属一定要把这个问题搞清楚,这样你才能跟上司和谐相处。
但在日常生活中,尤其是在工作交往中,很可能会出现这样的情况,某种事情明明是上一级领导耽误了或处理不当,可在追究责任时,上面却指责自己没有及时汇报,或汇报不准确。