还有人认为，希腊人的裸体运动还具有平等社会阶层的象征意义，不论是有意还是无意，在希腊人的文化观中，不管你是贵族出身还是平民（指自由民）子弟，脱掉衣服比赛，都是平等的。在宙斯神面前，没有身份贵贱之分，只有 实力的较量。希腊富人愿意屈尊降贵地和下等人混在一起比赛，令外国的贵族大为震惊。
裸体运动对现代的影响，便是20世纪50年代兴起的健美运动风尚和这些年在欧洲出现的裸奔族。
15.体育迷的狂热与体验希腊人酷爱体育，更爱体育竞技。荷马史诗《奥德赛》中曾说：“没有什么荣耀能够超过一个活着的人用自己的双手双脚获得胜利。”对于观看惊心动魄的奥运比赛，众多的体育迷热情且疯狂。一名雅典面包 师的墓碑上这样写道，这个人曾经观看了12届奥林匹克运动会。体育迷们宁愿忍受辛苦、劳累，也要亲临奥运会。他们翻山越岭、长途跋涉，即使从雅典走到奥运圣地，也得耗费半个月时间，外国观众则要冒着遭遇暴风雨和船舶失事的 危险，从西班牙和黑海等地远航赶来。成千上万的人涌向圣地，给他们也带来了诸多的不便。体育迷作家卢西安曾描述：人山人海完全淹没了奥林匹亚简陋的设施，少数富有者可租到住处，一些上流人士可派先行者搭帐篷，对多数平民 观众来说，或是在两树之间挂块帆布当住所，或是把铺盖卷随地一扔，在祭坛、石柱、雕像脚下，挤拥着躺下。另一些人干脆到周边牧场荒野横躺竖卧。淡水供应十分困难（供水问题到公元150年左右才解决），松林和干涸的河床成了公 共厕所，发出阵阵臭气，早上和傍晚成千堆炊火或篝火，浓烟滚滚，迷眼呛鼻。排水系统到罗马时代才得以修建。小商贩在帐篷区支起三脚桌，体育迷们围在桌边，随时在贩酒小车上买些酒，一边畅饮一边谈论比赛情景，间或吃些简单 食品，间或为情人和家人买些由小贩销售的廉价纪念品--雕像复制品、金属小战车等。人们很多天不能洗澡，酸臭的体味，更易遭受群蚊袭击。然而，所有肉体的痛苦，都不会使体育迷们退缩，他们一觉醒来，就会奔向奥运赛场周边， 找一个好的位置，开始一天十几个小时的站立观看。头顶烈日或暴雨，不戴帽子（宗教传统），中暑、晕倒的情况时有发生。但是，当看到扣人心弦的竞技时，看到运动员展示力量和技巧时，体育迷们再也按捺不住激动的心情，掌声、 欢呼声此起彼伏。他们得到了前所未有的精神感受，似乎还受到了超出体育之外的诸多启迪。观看奥运会是希腊人终身难忘的体验和经历，没有看过奥运会被体育迷们看作人生的悲哀。
16.惊险的赛车竞技古奥运会赛程的基本框架定型（约公元前470年）之后，四马战车赛就成为开幕式之后体育比赛的开场项目，接着是无鞍赛马。公元前408年增加了两马战车赛，公元前384年增加了四小雄马战车赛，公元前268年增 加了两小雄马战车赛，公元前256年增加了无鞍小雄马驹赛。其中，四马战车赛是最受观众欢迎的传统竞技项目之一。
战车一般是用轻质木或是柳条制成框架，再涂上鲜艳的色彩，装上漂亮的皮具，最强壮的一对马驾辕在战车中央，外侧两边各有1匹马。战车的主人都是富有者，驾车人是主人雇来的。参赛者是主人，而不是驾车人，胜负也都属于主 人。战车赛场的赛道长546米，宽182米，用两根立柱竖立在场地中线的两端，作折返转弯的标志杆。场边装一排栏杆以保护观众的安全。场地四周建有神坛、雕像、纪念碑等。场边的草坡供观众站立观看。准备工作在日出之前就已经开 始，40辆参赛战车先后来到赛场，马夫们穿梭在战车之间，主人们在作最后的检视，驾车者身着光鲜的白色长袍，向波塞冬（宙斯的兄弟，掌管海洋、地震及马匹的神）神像宣誓。四马战车比赛持续约15分钟，全程约跑9.7千米，要在场 内跑12个回合，经历23个折返转弯，这就使本来很惊险的比赛，险上加险。
当鼓声响起的时候，驾车者在战车主人的陪同下走向裁判，传令员大声宣读，参赛人本人、父亲及所在城市的名字，驾车人以抽签的方式选定位置，并驾车走向起点门。这时主裁判一声号命，起点门打开，40辆战车飞奔而出，像闪 电、像流星、像旋风嘶吼，战车挤作一团狂奔，撞击声似雷鸣，腾起的尘埃，遮天蔽日，被撞倒的战车，人仰马翻，飞出跑道的战车，冲向人群，惨烈的景象随时都在发生，观众情绪激昂，吼声震耳欲聋。剩最后一圈的鼓声响起后，观 众情绪达到高峰，有的叫嚷，有的哭喊，有的咒骂，有的撕扯自己的头发，有的蹦跳起来，叫喊声掌声，淹没了马蹄声，比赛结束时，战车跑完全程者，往往不及半数。赛场上像经历了一场战争。获胜的驾车者满身污斑，满面灰尘走向 他的主人。主人在随即举行的颁奖典礼上接受一个桂花环（不同于最后橄榄枝冠的颁奖）。驾车者享受着人群为他送来的掌声。
车赛结束后，是赛马，在同一场地，情形也大致相同，骑手骑无鞍无蹬的光背马，比速度比骑技，获胜者是马的主人而不是骑手。
17.赛场的发明：起点门在希腊其他城市中举行的战车赛中，战车待发的起点上往往是一字排开的门，鼓声响起便同时出发，可是，竖在赛场另一端的折返标志杆（柱子），与每一个起点门的距离是不相等的，这就意味着排在起点线 外边的战车，在到达第一次转弯的柱子前不得不跑更远的距离。在各类战车赛中这都是一个严重的弊端，虽然可以用抽签的方式定位置，但毕竟有失公平。为了解决这一问题，雅典的一位发明家设计了一座巨大的三角形形状的大门。每 一辆战车都有一个独立的赛棚，有一只精巧的曲柄，以相反的顺序打开40扇门，使处在两端的赛车首先冲入赛道。这种机械装置是古希腊发达的几何学的实际应用。通过交错放行，每辆战车都能有着几乎平等的机会到第一个转弯处。从 而消除了处于中间位置的战车的优势。装置上用于装饰的一只铜制海豚和一只闪闪发光的海鸥，实际上承担着装置运转的功能。当主裁判发出号令后，操纵装置的官员立即拉动控制杆，巨大的机械装置便运动起来，“铜海豚”开始下坠 ，“海鸥”开始上升，随着一声锣鼓的巨响，大门开始一个接一个地打开，战车像箭一样地冲向赛道。我们不知道发明者的姓名，只知道在古代记载中，这种机械装置的功效及应用，让人们感到不同寻常，不可思议。这不能不说是古代 奥运会对当时先进科技成果的及时应用。
18.严酷的考验：五项竞技“五项竞技”相当于五项全能赛，是古奥运会最受欢迎的项目之一，运动员要连续通过铁饼、标枪、跳远、跑步和摔跤这五个项目的比赛，最终决出胜负。五项竞技于公元前708年引进奥运会，根据一般赛 程，安排在第二天下午进行。
五项竞技中的每个单项都是深受人们欢迎的传统项目，把五项综合起来，更能展现运动员身体的全部魅力，它能将灵巧、速度和力量统一起来，能让运动员充分展示自己的综合实力，又能使观众在观赏中得到更好更全面的美的享受 。当时，身兼教练和运动员的斐洛斯特拉图斯就说：“五项竞技运动员要强壮，不能瘦小，要灵活，不能笨重。他应该具备一定的身高条件，身材匀称，体态良好。”当时一些社会名流对这项比赛都十分肯定。即使反对体育过于细化的 人，如哲学家亚里士多德也比较喜欢五项竞技运动，他曾于公元前330年写道：“腿快步子大的选手可以跑出好成绩，能抓会打的选手可以成为好样的摔跤手，然而只有各项都很出色的竞技者才能在五项竞技中取得好成绩。”
古奥运会五项竞技的赛制，不像我们现在“五项全能”所采用的积分制，而是“分段淘汰制”。在五项中，有三项是特有的、必赛的项目，即铁饼、标枪和跳远。通常情况下，如果哪位参赛选手在这三项必赛项目中都获得冠军，那么 ，他就是五项竞技的冠军，后两项就不必再进行了。如果前三项比赛后，没有一位运动员有明显的优势，那么，成绩最好的几名运动员进入跑步比赛，如果还没有明显优势者，成绩相当的几名选手最后进入摔跤比赛一决高下。
参赛的五项竞技运动员一般是20名，当选手们被一一介绍之后，三名裁判示意将正式比赛用的器具送到赛场。每个运动员每项运动有5次机会。首先，比赛前三项，其顺序依次是铁饼、标枪、跳远。铁饼比赛胜利者，第一个入场参加 标枪比赛，标枪比赛的胜利者，第一个入场参加跳远比赛。最后胜利者在其前额和胳膊上系上缎带并被授予橄榄枝。他会将他的运动器械留在神殿中，或者他还可能特别授权当地艺术家对其铁饼进行艺术加工。考古学家在奥林匹亚就发 现了这种经过艺术加工刻有跳远和投标枪图样的铁饼纪念物。
19.流传2500年的雕像“掷铁饼者”是世界上现存最著名的古希腊运动员的雕像。它是古希腊雕塑家米隆在公元前470年创作的。这一伟大的艺术品之所以流传至今近2500年，其魅力在于，它表现出铁饼投掷运动的生动过程，在静态 中给人以动感，在瞬间看到连续。它捕捉到铁饼摆回到最高点，即将出手抛向空中的一刹那，运动员身体上的每一块肌肉都充分地展开，蕴含着力量与和谐，它的面部表情自信而镇定。它塑造了一位高贵而有血性的健美男子形象。它是 一尊体现力与美相结合的伟大艺术品，每个见到它的人都会有心灵的震撼，都会留有深刻印象。
当今在各地体育展馆内都有“掷铁饼者”的仿制品，在世界各地希腊餐厅的咖啡杯上也都能找到它。它的小型仿制品摆在装饰品、工艺品、旅游商品的柜台上，被成千上万的游客带回家中，装饰露台、书房或客厅。在商品广告和书 刊封面也常常见到它的影像，然而，却很少人知道米隆当年用青铜雕成的“掷铁饼者”原作已经丢失了。
我们现在看到的“掷铁饼者”，是原作产生几个世纪之后的罗马帝国时代用大理石制作的复制品。现存的大理石复制品，世界上只有三件，其中一件是完好无缺的，存放在罗马国家博物馆，另外两件，一件存放在英国博物馆，一件在 梵蒂冈。这两件都只有躯干，四肢和头是用其他古代雕塑重新拼起来的，拼后雕像的脸不像原雕像那样朝后下方看着铁饼，而是看着前方。
“掷铁饼者”形象地表现了古奥运会运动员的姿态。实际上，古奥运会的铁饼比赛，除了场地是长方形的（不像现在半圆形）、运动员只许原地旋转2/3圈（不像现在可转任意圈）以外，其他规则和动作与现在大致相同。
20.投掷标枪：高雅的运动投掷标枪运动是古代希腊人传统运动项目之一，它源于狩猎和战争。古希腊的男孩子从小就接受掷标枪训练，为将来骑马打猎或可能参与的战争做体能和技术上的准备，投掷标枪被古希腊人视为一种高雅的 运动，一种衡量一个人才能的运动。
古奥运会的标枪比赛在五项竞技项目之中，安排在投掷铁饼之后，铁饼比赛的胜利者第一个进入标枪比赛。比赛用的标枪比日常实际中用的标枪要细而轻，立起来相当于一个人的身高，握起来相当于拇指粗细，尖端也比平时训练时 的标枪要锋利。比赛规则与现代的标枪比赛规则差别不大：右手握标枪，左手前伸，助跑，当右脚落地时掷出标枪，要求投远，并投准在一定范围内。但在投掷技术上有与现代投法不同之处，即在标枪中部靠前的部位有一个皮带做的“ 把手”，皮带系成一个圈，可以套住投掷者的两根手指，这样便增加了选手手臂对标枪的杠杆作用，使标枪在飞行中沿轴向轻微旋转，大大提高了力量和准确度。据古代作家记载，竞技者可投出90米以上的成绩（19世纪后半期，法国政府 曾支持采用古代的“皮带把手”技术，稍加训练，也能将成绩提高一倍以上）。
标枪比赛的获胜者，将第一个进入跳远比赛。
21.跳远比赛的三大特色跳远不仅在五项竞技中是必赛项目，而且又被列为单项赛，是古奥运会特色鲜明的项目之一。古希腊的跳远比赛有三大特色：无助跑、手握重物和笛声伴奏。
无助跑--即从一个固定地点站定起跳。“起跳点”可能是木制的。
手握重物--双手握的重物是由石头、铅或铁制成的，形似电话手把，两头呈块状，中间曲线手柄便于抓握，但不同哑铃。有些重物前面重于后面，有助于向上摆动；有些重物呈半圆形，有助于手指用力。重物一般重1.02~4.54千克不 等。手握重物为的是跳得更远，也许是长期经验探索的结果。经英国曼彻斯特大学研究人员于2000年模拟测试，手握3.175千克重物比不握重物跳得远6%.
笛声伴奏--据说用笛声伴奏是为了尊敬音乐之神阿波罗。笛声有助于集中精力，至于乐曲早已失传。
比赛开始后，运动员在起点摆好姿势，屈膝，腰微弯，随着前后摆动握有重物的双手，笛手开始奏出节拍，而后是奏乐曲，运动员起跳落地干净利落。在沙地中绊倒或移动均视为犯规。在跳远中保持身体平衡十分关键，运动员需要 反复不断地练习才能达到较好水平。跳远比赛运动员一般有五次机会。至于跳远成绩，据记载，公元前470年斯巴达人喀奥尼斯跳出了15.85米，据估计，这可能是五次跳远的总长度。
22.神圣的百牛祭夏至后的第二个月满日，是古奥运会的第三天（五天日程的中间日）。这一天的主要活动是宰牲祭神--宰杀100头白色公牛祭奠宙斯神。
早晨，观众们就在宙斯圣林的周围聚集起来。由官方组织的游行队伍也在此集结，队伍的前面是裁判，随后是司仪和各城邦大使们手捧着献给宙斯的珍贵礼物，接着是运动员和他们家人及教练，最后是一头头戴着花环的牛，被牧牛 人赶成一列，低吼着随行。游行队伍沿着观众的聚集圈绕行，最终在宙斯大祭坛前停下。宙斯神庙门前，竖立着高大壮观的宙斯青铜雕像，旁边一个巨大的椭圆形基座上堆着6.1米高的柴堆，顶部冒着一缕浓烟。宰牲祭神仪式就在这里正 式举行。