人生实则就是一个个的剪影连缀起来的大戏。
每个人都有一个影子，那影子或明或暗，或扬或抑，或者是你，或者不是你，或者叛逆，或者顺从。你有时是无法操纵的，就像若干年前你说了什么话，做了什么事，及至后来再说起时，打死你也不相信自己曾经有过那样的豪言壮语或者莽夫之举。
剪影是生动的，是瞬间的永恒，因为是剪影，就少了许多的虚伪，而多了冷峻或者直白，也就多了几分“像”或者“不像”。
想起剪影，不禁想到了一个人，他叫汪正兴，一位年过花甲的普通老人，他的特长是握一把精致的剪刀，在人面部的“沟壑”中或者匍匐，或者挺进，曲曲折折地勾勒着。一分钟之后，一张剪影就问世了，这很神奇。
他驻守在岳阳楼下，像一个守望者，足足守了40年。应该说，他的一生和岳阳楼密不可分，一把剪刀剪不尽人间沧桑，却剪来了惊讶与赞叹，剪得他自己“陡峭”的鬓角如雪如霜。
我是一个喜爱旅游的人。岳阳楼是可游之地，那些带有文化底蕴的、人文气息浓郁的亭台楼榭，都是可游之地，我每每都要去探寻一番。岳阳楼雄踞于岳阳古城西隅，东倚巴陵山，西临洞庭湖，北枕万里长江，南望三湘四水，气势豪壮不凡。它与武昌的黄鹤楼、南昌的滕王阁并称为“江南三大名楼”，自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉。
去了之后我就有感觉，现在的岳阳楼大抵是有些“华丽”的，很新，很时尚，不管是色彩还是材质，都是那么富丽堂皇，按理说，这有些令人失望，但这些“缺点”在它深厚的历史文化积淀面前往往被忽略，是的，现在的岳阳楼是一处风景胜地。
但很多年很多年以前呢或者，是谁使这里成为名胜，是哪些仁人志士饱蘸了激情及愤懑的写作使然？孟浩然、李白、杜甫、白居易、刘禹锡、滕子京、范仲淹，还有谁？似乎，历史的风云烟消云散，以使我们看不到他们的全部，却能看到他们的剪影：孟浩然“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”剪出贫士报国之心；杜甫“亲朋无一字，老病有孤舟；戎马关山北，凭轩涕泗流”剪出赤子拳拳之心；李白“醉后凉风去，吹人舞袖回”剪出浓厚的生活情趣却又夹杂着淡淡的自嘲；自居易“岳阳城下水漫漫，独上危楼凭曲阑”剪出一片哀怨；更有范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”抒发了他自己忧国忧民、以天下为己任的崇高情怀，也剪出了中国进步知识分子的精神，剪出他们忧国忧民，“大庇天下寒士俱欢颜”的理想与愿望。
我想，“忧”就是岳阳楼之名扬天下的主旨。这像人的脊梁骨，人若没了脊梁骨，就软塌塌的像棉花糖了。岳阳楼要是没有“忧患意识”笼罩其间，顶多就是“白银盘里一青螺”罢了。是的，生于忧患，死于安乐；人是该常常忧思的，忧可以使人苏醒，可以使人有自知之明。
和每一个游人不同，汪正兴长久地守在这里。守着名胜古迹该是洞悉了世间之忧。他每天靠着一条小木凳，一把小剪刀，一个黑皮袋，一脸“赵本山”的样子过活，该是又一张生动的剪影。
是的，只要你来岳阳楼，就能看见他；他为人剪影，你说像，你就给钱——一般人都会说像，确实像。这么多年，有法国友人给他拍摄过电视专题片，有很多的媒体发表过关于他的故事，故人们说他是岳阳楼下“剪刀王”。
在我眼里，他是岳阳楼的守候者。
我是过客，很多人都是过客，从没想过留下——能在岳阳楼留下点什么，很难。自然，排除“王小二到此一游”的粗陋行为留下的劣迹，剩下的便都是久久不去的忧愁。眼见那些自古至今的人物剪影列队走来，宛如洞庭湖面浩渺的雾，看不透彻，也许，那就是忧愁的情绪。