作为管理者，要时刻注意自己道德品质的修养，提高自己的人格魅力，规范自己的一言一行，只有这样，才能得到下属的认可和拥戴，管理者必须先正己才能让下属信服。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）其意思是，处在领导地位的人，若是他自身的行为端正，不用强迫命令，事情就能行得通；若是他自身的行为不端正即使三令五申，百姓也不会听从。只有为政者以诚待民，以德治众，身正行直，作出表率，民众才能信服。
孔子在《论语·子路》篇中还说：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何！”孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”
孔子在这两处都表达了同一个观点，即正人先正己，要正己才能正人。
春秋时晋国的狱官李离，在审理一桩案子时，由于误听下属的一面之词，使一人冤死。真相大白后，李离欲以死赎罪。
晋国国君晋文公说：“官有贵贱，罪有轻重，况且这件案子主要错在下面的办事人员，非你罪过。”
李离却说：“我平常没有跟下面人说我们一起来当这个官；我拿的俸禄在这个机关里是最优厚的，也没有与下面的人员分享过。现在犯了错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来！”
晋文公说：“你以为你有罪，我是领导你的，那么我也有罪了！”
此言无疑给李离找了一个最好的台阶下，可李离仍固持己见：“国家对我这种官职有规定：错判人受刑，自己也得受刑；错判人受死，自己也得受死。国君因为我能察微决疑，所以才让我到这个职位上来。今日犯错，罪当死，我死无悔。”遂伏剑而死。
律己才能律人。领导自己犯了错，主动处罚自己，这样做的积极意义比制定一千条规定都要好。
企业的制度要得到彻底执行，管理者就必须带头遵守。只有管理者自己做遵纪守法的模范，才能“公生明，廉生威”，做到令行禁止。
严明的纪律，雷厉风行的作风是联想集团企业文化的一个重要特征，这同其创始人柳传志始终严格要求自己遵守纪律是密不可分的。联想集团有一个延续了十几年的规定，就是无论是谁，开会迟到了要罚站一分钟。可是刚刚制定规定后的第一次开会，一直备受柳传志尊重的一个原来的老上级就迟到了。这事的确让柳传志为了难，看着员工们一双双瞪大的眼睛，看着一生勤勤恳恳工作的老领导，柳传志的心里有说不上来的矛盾。最后，他还是对老领导说：“您现在在这儿站一分钟，今天晚上我到您家里给您站五分钟。但现在您必须罚站，不这样，今后会议没法开，所有的人都忙，都有理由迟到。”
联想集团有一次召开高层领导人会议，不巧，柳传志去参加会议时电梯出了故障，被困在了电梯里，他拼命敲门，叫人请假，可周围没人，导致他到达会场时已经晚了几分钟。看到员工们都按时到达会议室，柳传志什么都没有解释，自觉接受罚站。
如果柳传志认为自己是“一把手”，耍点小赖，不站了，估计没有人说什么，因为“一把手”总是日理万机，比一般员工要忙得多，由于特殊原因迟到一小会儿怕什么，何足挂齿！但是，柳传志没有搞特权，也没有解释理由，而是按照公司的制度罚站。
柳传志身先卒做表率，令人感动，深刻地影响着联想集团的每一个人。
规章制度面前人人平等，即使是董事长也要遵守规章，只有管理者这么做了，员工们才会遵守。作为管理者，不要以为制度只是给员工订的，恰好相反，任何制度的有效推行都离不开管理者的身体力行。
作为管理者，要时刻注意自己道德品质的修养，提高自己的人格魅力，规范自己的一言一行，只有这样，才能得到下属的认可和拥戴，管理者必须先正己才能让下属信服。