现在的社会越来越认识到“孝”之于人的重要意义，越来越强调对“孝”的崇尚和认可，不少企业更是公开把“孝”作为选人、用人的重要条件。
2007年3月，在北京参加“两会”的代表、委员们在审议、讨论政府工作报告时指出，加强青少年思想道德建设应该包括感恩教育，诸如“孝敬父母”、“感谢他人对自己的奉献”、“了解自己对社会的责任”等。
孔子在《论语·学而》篇中说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”这一句主要是孔子对为人的一般要求，意思是说作为人子，在家要孝顺父母，出外要顺从兄长，言语要谨慎而守信，博爱大众而且亲爱人类。一个心怀感恩的人，是向一切于己有恩之人感恩。
“百善孝为先。”《论语·学而》篇中还说：“孝弟也者，其为仁之本也。”是说孝顺父母、友爱兄弟是一切道德的基础。做人首先要懂得孝顺父母、尊敬长辈，其次才是读书认知。孔子在此已说得很清楚，做人先要有孝敬父母的自发意识，然后才谈得上其他。
在我国，孝的观念源远流长，甲骨文中就出现了“孝”字，这也就是说，在公元前11世纪以前，华夏民族就已经有了孝的观念。春秋时期，孔子是一位全面、系统地论述孝道的人，在《论语》中，有关“孝悌”的章节达16处之多，足以见得孝悌观念在儒家学说中的地位。在孔子看来，一个没有孝悌观念的人，其本质是不善良的、自私的，这样的人，是没有社会责任感的，是极可能为满足自己的私欲、恶欲而犯上作乱，破坏人伦和社会秩序的。
不孝不悌之人，通常都伴随着个性上的缺陷，而且这种缺陷会给工作带来障碍，会给企业带来隐患。如果为人子女不能体会到父母无以为报的恩德，不能孝敬父母，可想而知，这个人又怎么能够爱领导，尊敬上级；爱企业，与企业共发展；爱同事，尊重他人，与同事友好相处、真诚合作呢？
现在许多企业招人、用人往往只考虑能力、学识，极少去看其是否拥有孝心。其实，作为企业、公司的领导选用人才时，除考核其能力、成绩外，同时还应加上一个“孝”的考核。现行的《党政领导干部选拔任用工作条例》就把孝道纳入用人条件内，是对于德的标准的一个具体化。
现在的社会越来越认识到“孝”之于人的重要意义，越来越强调对“孝”的崇尚和认可，不少企业更是公开把“孝”作为选人、用人的重要条件。
2005年7月5日《中国青年报》刊登了甘肃省一家民营企业的招聘广告，其中的内容是“高薪诚聘集团公司副总经理1名，45岁以下，本科以上或相当于本科学历的自学成才者，品行端正，孝敬父母……”
广告中“孝敬父母”的条件引发了社会的争论，引发了人们的普遍关注。“如果一个人连对父母的孝心都不能尽到，家庭关系都不能处理好，他怎么能管好企业，处理好与客户的关系呢？”该公司负责此次招聘的陆先生这样解释他们的招聘条件。该公司一位员工说：“孝敬父母的人往往工作责任心强，同事关系处理得好，所以孝敬父母几乎成了公司用人的首要标准。公司有规定，凡是发现不孝敬父母的，一概辞退。”
现在许多企业在招聘员工时，不仅希望员工懂外语、懂电脑，而且希望员工有责任感、有孝心。责任感和孝心将是员工竞争力的重要组成部分。
不少世界500强公司，在进行用人调查时，都把孝敬父母作为一项十分重要的内容加以考察。日本、韩国很早就有浓厚的孝道精神，一些发达国家的企业家把是否具有孝道精神作为用人的重要标准，一个人能孝敬父母，他就会有强烈的责任感，对工作认真负责，在紧要关头挺身而出。
日本企业家松下幸之助痛恨小偷，有一次公司一个员工被发现偷窃，开除前找其谈话，小偷说这个东西可以减轻父亲种田的负担，松下幸之助听后深鞠一鞠，并向公司员工推广孝道。
有一家私营企业，让员工回家时给父母洗脚并写出自己的感想。很多人对此不理解，老板却深有感触地说：“父母从小给我们洗脚，我们在父母的养育下长大成人，就不能给父母洗洗脚？让员工回去为父母洗脚，然后写出自己的感想，从中可以检验出他们是否孝敬父母，如果在老人面前不肯尽孝，那么这样的人在工作上便缺少敬业精神，在选人用人上，我将以此作为标准……”
为父母洗脚，不仅仅是在尽孝，更能实现两代人之间心灵的沟通、隔膜的消除，而这些，全寓于简单而平凡的洗脚之中。
“孝悌”方法是考察人品性根本的一个侧面，孝悌作为中国传统对人的根本解释有助于企业对人的审视，对人的评判。将现代科学的人事测量方法与中国的“孝悌”方法结合使用，可以帮助企业找到可用的人、有用的人和适宜的人，使企业拥有真正的人力资源，为企业培养出真正的人才，为企业参与竞争提供帮助。