沧浪亭记
归有光
本文是归有光应僧人文瑛之请而作。它记述了沧浪亭的历代沿革、兴废，感慨于自太伯、虞仲以来的遗迹荡然无存，钱镠等以权势购筑的宫馆苑囿也成陈迹，只有苏子美的沧浪亭能长留天地间。从中悟及了读书人垂名于千载的特有原因。
浮图文瑛①，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也②。亟求余作《沧浪亭记》，曰：“昔子美之记，记亭之胜也；请子记吾所以为亭者。”
余曰：“昔吴越有国时③，广陵王镇吴中④，治园于子城之西南；其外戚孙承佑⑤，亦治园于其偏。迨淮南纳土，此园不废，苏子美始建沧浪亭，最后禅者居。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建⑥，阖闾、夫差之所争⑦，子胥种蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉？虽然，钱因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣！”
文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。
注释
①浮图：古代印度梵语音译，有佛、佛塔、和尚等意思，这里指和尚。文瑛：生平不详。
②苏子美：苏舜钦，字子美，北宋著名文学家。建造沧浪亭，自号沧浪翁。
③吴越：五代十国时的十国之一，在今浙江、江苏西南，福建东北部。
④广陵王：即钱元瓘，吴越王钱之子。
⑤外戚：皇帝的母亲或妻子的家族。
⑥太伯、虞仲：分别为周王朝先祖古公亶父的长子和次子，吴国的开创者。
⑦阖闾：春秋末年吴国国君。夫差：阖闾之子。
译文
僧人文瑛住在大云庵，那里四面环水，是从前苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《沧浪亭记》，说：“过去苏子美写的《沧浪亭记》，是描写亭子的优美风景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
我说：“从前吴越建国时，广陵王镇守吴中，在内城的西南面修建园林；他的外戚孙承佑，也在它的旁边修了园林。到吴越降宋时，这个园子还没有废弃，苏子美就在园中建造了沧浪亭，后来僧人们又住在这里。沧浪亭就成了大云庵。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访古时的遗迹，在荒芜残破的废墟上按苏子美时的样子修复了沧浪亭，于是大云庵又变成了沧浪亭。古今不断变迁，朝代不停改换，我曾登上姑苏台，远眺浩渺的五湖，苍翠的群山，太伯、虞仲所建立的，阖闾、夫差所争夺的，子胥、文种、范蠡所筹划的，到如今都消失殆尽了。大云庵和沧浪亭又算得了什么呢？虽然如此，钱镠趁乱窃取帝位，占有吴越，国富兵强，传了四代，他的子孙亲戚，也趁势穷奢极欲，广建宫馆苑囿，盛极一时；而子美的沧浪亭，却被僧人如此钦佩敬重。可见士人若想要留名千载，不与朝代一起消亡殆尽，是有其原因的。”
文瑛读书喜欢诗，常与我们交游，我们称他为沧浪僧。
一文一语
士之欲垂名于千载，不与其澌然而俱尽者，则有在矣！