心术
苏洵
本文是《权书》（苏洵的一组策论，共十篇）中的一篇，逐节论述用兵的方法，而以治心（即将帅的思想与军事素养）为核心，所以标题叫“心术”。
为将之道，当先治心①。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬②，然后可以制利害③，可以待敌。
凡兵上义④；不义，虽利勿动。非一动之为利害，而他日将有所不可措手足也。夫惟义可以怒士⑤，士以义怒，可与百战。
凡战之道，未战养其财，将战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧⑥，严斥堠⑦，使耕者无所顾忌，所以养其财；丰犒而优游之，所以养其力；小胜益急，小挫益厉，所以养其气；用人不尽其所欲为，所以养其心。故士常蓄其怒，怀其欲而不尽。怒不尽则有余勇，欲不尽则有余贪。故虽并天下⑧，而士不厌兵，此黄帝之所以七十战而兵不殆也。不养其心，一战而胜，不可用矣。
凡将欲智而严，凡士欲愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己而听命，夫安得不愚？夫惟士愚，而后可与之皆死。
凡兵之动，知敌之主，知敌之将，而后可以动于险。邓艾缒（zhuì）兵于蜀中⑨，非刘禅之庸，则百万之师可以坐缚，彼固有所侮而动也。故古之贤将，能以兵尝敌，而又以敌自尝，故去就可以决。
凡主将之道，知理而后可以举兵，知势而后可以加兵，知节而后可以用兵。知理则不屈，知势则不沮，知节则不穷。见小利不动，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患⑩。夫惟养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支百勇，一静可以制百动。
兵有长短，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼将不与吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼将强与吾角，奈何？”
曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而却；吾之所长，吾阴而养之，使之狎而堕其中。此用长短之术也。”
善用兵者，使之无所顾，有所恃。无所顾，则知死之不足惜；有所恃，则知不至于必败。尺棰当猛虎，奋呼而操击；徒手遇蜥蜴，变色而却步，人之情也。知此者，可以将矣。袒裼（xī）而案剑，则乌获不敢逼。冠胄衣（yì）甲，据兵而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固，则力有余矣。
注释
①心：这里当指下文讲的战争中的胆略、智谋和忍耐性，吃苦精神。
②瞬：眨眼。
③制：掌握。
④上：通“尚”，崇尚。
⑤怒：激发。
⑥烽燧：即烽火，古代边防报警信号。
⑦斥堠：古代探望敌情的土堡。这里指瞭望、放哨。
⑧并天下：指打遍整个天下。
⑨邓艾：三国时魏国将领。曾领兵抄艰险小道袭击蜀汉，率领士兵从山顶用绳子绑住身子滑下，从而兵至成都城下。蜀汉后主刘禅出城投降，于是蜀汉灭亡。
⑩支：对付得了，经得住。
案：通“按”。
乌获：战国时秦国力士，相传能举千钧。
译文
做将领的准则，首先应当修身养性。即使泰山在面前崩塌，也要面色不改，从容应对；麋鹿突然出现在近旁，也要眼睛不眨，镇定沉着。这样才可以控制战争形势有利与不利的变化，才可以应对敌人。
大凡用兵，应当崇尚正义，如果不义，即使对我有好处，也不能轻举妄动。并不是一动就会有利害关系，而是怕将来会弄到手足无措的地步。只有正义才能激起士兵的壮志，当士兵因为正义而愤怒时，就会百战不殆。
一切战争的原则是：战前要积蓄财力物力，临战时要养精蓄锐，战争打响后要鼓舞士气，战争胜利以后要保持斗志。谨慎地做好警报工作，严密地做好侦察瞭望工作，使得耕种者没有顾忌而专心生产，这样才能积蓄财力物力；给士兵丰厚的犒赏，让他们心境悠闲，这样才能养精蓄锐；打了小胜仗不松劲，吃了小败仗更要加强锻炼，这样才能鼓舞士气；用人时不要一下子满足他的欲望，这样才能保持其斗志。所以，用兵就是要使士兵常常胸怀义愤，心中有欲望而总不满足。义愤不能全部爆发就会留有勇气，欲望得不到满足就会继续追求。所以虽然统一了天下，而士兵仍不厌战，这就是黄帝虽然经历了七十多次战争，而士兵依然斗志昂扬的道理。如果不保持斗志，只要打了一次胜仗，这军队就用不得了。
凡是做将帅的，应当足智多谋而又威严，凡是做士兵的，应当愚笨一点。足智多谋就会使人感到高深莫测，威严就会使人感到不可侵犯，所以士兵就能紧随其后而听从号令，这样，怎么能不要求士兵愚笨一点呢？只有士兵愚笨了，将帅才能够与他们同生共死。
凡用兵之举，必须了解敌方的主帅，了解敌方的将领，然后才可以冒险行动。邓艾用绳索挂着士兵翻山越岭，偷袭蜀国，如果不是刘禅的昏庸，那么百万大军就会束手被擒，毕竟邓艾是因为轻视他们才冒险行动的。所以，古代贤明的将帅，能以自己的兵力去试探敌人，又能以敌人来检验自己的军队，因此，可以决断自己军队的行动。
凡是担任主将的法则是：必须通晓事理后才可以起兵，了解作战形势后才可以打仗，懂得节制后才可以指挥军事。通晓事理则不屈于理，了解作战形势则能保持不败，懂得节制则不会陷入困境。遇到小利益不发兵，见到小危难不避让，因为这些小的利益和危难，不值得我施展才略，只有这样才能经得起大的利益和危难。所以只有涵养本领并且不轻易施展才能无敌于天下。所以一个忍字可以对付各种轻率的勇猛，一个静字可以控制各类轻率的举动。
军队各有长处及短处，敌军我军都是一样的。那么请教：“我军的长处，我拿出来发挥它，但敌军不与我较量；我军的短处，我掩藏起来搁置一边，而敌军却偏要与我较量，怎么办呢？”
回答说：“我军的短处，我把它突出地暴露出来，使敌军疑虑而退却；我军的长处，我把它藏起来并且保护它，让敌军轻率大意而落入我的圈套。这就是善用长处及短处的策略。”
善于用兵的，要使士兵无所顾恋而又有所依赖。无所顾恋，就知道死不足惜；有所依赖，就知道不至于一定失败。手中有了短棍，碰上猛虎，就会大声喊叫，用棍去击虎；两手空空，遇到蜥蜴，也会吓得变了脸色而后退。这是一般人的通常心理。明白这个道理，就可以带兵了。脱掉上衣露出胸臂并且手执利剑，那么即使是乌获也不敢逼近。戴着头盔，身穿铠甲，却靠着武器睡大觉，那么连小孩也能弯弓射箭把他杀死。所以善于用兵的就能利用形势来巩固自己。能利用形势来巩固自己的，那么战斗力就无穷无尽。
一文一语
为将之道，当先治心。