看到郭子仪后，回讫人大惊，大元帅弯弓搭箭，亲自立在阵前。郭子仪脱下盔甲，抛下铁枪，缓缓纵马上前。回纥诸将领相顾道：“不错，是他！”皆下马行礼。郭子仪也纵身下马，上前握住回纥元帅的手，责怪他进军侵略。两人一番谈论之后，回纥元帅终于被他说服，并答应去攻打吐蕃兵，这时回纥兵两翼缓缓推进，子仪部下见状也疾忙上前，两军对峙。郭子仪挥手令部下退开，取酒与回纥酋长共饮。回纥人请他先发誓，郭子仪大喊：“大唐天子万岁！回纥大汗万岁！两国将相万岁！有负约者，身殒阵前，家族灭绝！”回纥元帅也照样发誓，两军大喜，齐呼万岁，吐蕃兵知道后连夜逃走。唐军与回纥合兵追逐，大胜吐蕃。
由于郭子仪这个外交上的大胜利，长安局势顿时转危为安。
在敌我力量悬殊、明显不如对方的情况下，郭子仪充分利用了敌方部队的内部矛盾，单枪匹马挺入回纥阵营，用自己的诚意和出色的辩才，征服了回纥将领，使其主动放弃了进攻，从而使得唐朝的局势转危为安。
在很多时候，力量的大小并不是由人数的多少来决定的，最重要的是能不能抓住对方的弱点，如果能抓住对方的弱点，很好地掌握对方的心理特征，那么一个人就够了。
刘崇龟换刀断案
晚唐知名诗人刘崇龟镇南海时，遇到了一起十分棘手的杀人案件。
一天，一个富商的儿子把船停在江边，看见岸上一所高门大户里有个美貌的女子，这个女子看到陌生人不但不迥避，反而对衣帽光鲜的富商子暗送秋波。富商子便调戏她说：“今夜我要到你的屋里去。”女子听了，也没有显露出为难的样子，什么话也没说就转身进屋了。
到了夜里，美貌女子果然敞开门户等待着富商子的到来。忽然，有个黑影闪入女子的房间，女子以为是富商子来了，立刻欣喜地迎了上去，谁知这个黑影却不是她的意中人，而是一个盗贼。盗贼看到女子向自己扑过来，以为是来捉他的，顿时心生歹意，便用刀割断了女子的咽喉，然后一溜烟逃走了。
富商子随即来到，他心中想像着见面之后两人的甜言蜜语和亲密行为，自然是满面春风，高兴不已。来到门口，他吹了声口哨，但是屋内没有动静，他又学了两声鸟叫，但是屋内还是没有任何反应。富商子心想，女孩子毕竟是矜持，我还是直接进去算了，推开门便往屋里走。谁知一脚踩在血泊中滑倒，连忙点灯察看，这不看则已，一看吓得个半死，急忙跑回船上，连夜解缆逃去。
第二天，女子家人才知道女儿在昨晚被人杀害了，家人于是循着血迹追踪到江岸，并向官府提出控告。官府派人追捕，抓到富商子，将其投进监狱，拷打审讯。富商子本是娇生惯养，哪受得了这等严刑拷打，很快就招认了，但是一旦停止拷打，他又大喊冤枉，说人不是他杀的。
刘崇龟心想，富商子没有杀人的理由。仔细查看了凶手遗落的杀人刀，原来是把屠刀，刘崇龟心里便有了谱。他吩咐手下张榜告示，说因为官府要大宴，所以第二天全境的屠夫都要集中在官府前的操场上，等候分配宰杀任务。第二天，全镇的屠夫都来了，可集合起来不久，刘崇龟又宣布解散，命令屠夫们各自留下屠刀，次日再来。等屠夫们散后，刘崇龟便让人用杀人刀换下一口刀来。
第二天，众屠夫纷纷认领了自己的刀走了，只有一个站着不动，刘崇龟便问：“你还站在这里干嘛？”这个屠夫说：“剩下的这口刀不是我的刀。”刘崇龟便问这是谁的刀，这个屠夫回答说：“是城东某某的刀。”刘崇龟急忙命人前往捕捉，结果该人早已潜逃。刘崇龟又心生一计，以另外一名应当处死的囚犯假充是富商子，在天将黑时予以处决。潜逃的罪犯听到这个消息后，自以为从此安全了，得意地返回家中，谁知刚一踏进门槛，就被埋伏在周围的捕快们抓住了。送到官府后，很快就被判处死刑。富商子犯了夜入人家之罪，也被判处杖刑。
如果碰上昏庸无能的官员，富商子或许就被判处死刑了，因为从表面上看来，他最有可能是杀人凶犯：想占女孩的便宜，被女孩拒绝后恼羞成怒，顺便拿刀杀害了女孩，然后畏罪潜逃。幸亏刘崇龟不是这等昏官，他从杀人刀是一把屠刀这个细节，看出了这种推理的破绽所在，然后将计就计，终于揪出了真正的凶犯。
生活中很多事情，初看起来很有道理，但是经过仔细推敲，便会发现根本不是那么一回事，这就要求我们透过现象看到本质，而不应该被事物的表面现象所迷惑，否则就会得出错误的结论。
司马光砸缸
司马光，宇君实，号迂叟，北宋陕州夏县涑水乡？穴今山西夏县？雪人，是北宋著名政治家和伟大史学家，也是我国第一部编年体通史《资治通鉴》的编辑者。
司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常“手不释书，至不知饥渴寒暑”，七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，被人传为美谈。但真正让小司马光名满九州的则是他砸缸救友的事情。
还在他六七岁的时候，有一天，司马光和一群小朋友们在后院里玩耍。他们有的捉迷藏，有的踢毽子，有的在踢球，玩的十分痛快。
谁知，就有一个小孩特别，他不喜欢这些游戏，也不愿意和伙伴们在一起，他只喜欢一个人爬高。院子里有一口大水缸，有一人来高，里面盛满了整整一缸的积水。这个小孩十分好奇，便爬到水缸边，对着水照着自己的影子，觉得很有意思。哪知，正在他看得起劲时，一不小心，身体越过了缸沿，只听“扑通”一声，他就掉进水缸里去了。
“救命啊！救命！……”这个小孩一边大喊，一边在水缸里使劲挣扎，闻声跑过来的孩子们看到这个场面，都吓呆了，手足无措，不知该怎么办，一个接一个地跑开了。
司马光没有慌，他连忙爬到水缸上伸手去拉哪个小孩，但因年幼力小，怎么也拉不上来。于是他急忙往院子外跑，想去叫大人来就。但没跑出多远，却被一块石头绊倒了。小司马光恨的牙痒痒的，真想举起拳头将它砸个粉碎，可是他刚举起拳头，眼前便闪过一道灵光，他想，用这块石头把水缸击破，让水流出来，那小朋友不就得救了吗？
此刻，他忘记了两腿的疼痛，抱着石头向水缸跑去。到了水缸边，他长吸一口气，将石头举过头顶，然后用力往水缸上砸去，“哐啷”一声，水缸被砸破了，缸里的水哗啦啦地往外流。缸里的小孩终于没有被淹死。过了一段时间，闻讯赶来的大人将小孩从水缸中拉了出来，小孩得救了。
司马光砸缸救友的事情，很快就传开了，人们为这个小孩的勇敢机智所折服，东京和洛阳还有人把这件事专门画成图画，题名为《小儿击瓮图》，在神州各地广泛流传。
司马光砸缸的故事，可谓是家喻户晓、人尽皆知，司马光作为一个聪慧少儿的形象也早已深入人心。可是恐怕很少有人去思考这个问题：那么多孩子，为什么只有司马光能想出砸缸这个办法呢？司马光之所以能急中生智，正是因为他打破了一般救人的常规思维（将落水人拉上来），选用了当时的最佳方法。
人们在任何事物面前，总有它固定的观念和常规的作法，尤其在某种紧张的心理压力下就更容易被这种常规束缚住，而这种常规作法在特定的环境下，往往并不是最佳方法。类似这样的问题在现实生活中举不胜举，因此，我们应该学会摆脱“习惯性”思维的支配，打破思维定势的束缚，使自己的头脑变得灵活机智些。
怀丙捞铁牛
北宋时朝，有一次黄河发大水，冲断了河中府（今山西省永济县）城外的浮桥。拴浮桥的八个铁牛也被大水冲进淤泥中。
洪水退后，必须马上修浮桥，可是，一只大铁牛有几千斤重，怎么才能把铁牛捞上来呢？芽又有谁能胜任呢？芽官府于是在城门旁边，贴出了一张“招贤榜”，如果谁能把铁牛捞上来，官府定重重有赏。
“招贤榜”贴出来以后，围观的人倒是不少，可是没有谁能拿出主意，人们议论纷纷，一边看一边摇头。只听到有人说，一只铁牛就有上万斤重啊！如今陷在淤泥里头，谁有那么大的劲儿？要把它们从河底捞起来，可真不容易啊！
正在大家七嘴八舌的议论时，忽然从人群里走出来一个叫怀丙的和尚，一伸手就把那张招贤榜给揭了下来。
大伙一看都愣了。有人问他：“师父，要从河底把万斤重的铁牛捞上来，这可不是开玩笑的事情，你难道有神仙相助吗？”
怀丙和尚一听，笑着说：“我哪儿有什么神仙相助，这些铁牛不是叫河水给冲跑的吗？再叫河水把铁牛给送上来不就得了吗？”
大伙一听，叫河水给送上来？越发糊涂，搞不清楚这个和尚葫芦里卖的什么药，纷纷来到河边，想看看这个口气冲天的和尚到底用什么办法将铁牛捞上来。
只见怀丙先请熟悉水性的人潜到水底，摸清铁牛沉在何处。确定了铁牛的位置后，他又指挥人们在两只大船里装满泥沙和石块。当然，这些泥沙和石块比铁牛要重得多。怀丙又让人在船上搭了个木架子，然后慢慢地把大船划到铁牛沉没的地方，又请水性好的人潜到水下，用绳子把铁牛拴住。绳子的另一头，则很结实地绑在大船的木头架子上。
一切准备妥当后，怀丙就叫人把船里的泥沙和大石块，一担一担，一块一块地从大船上弄到河里去。这样一来，船身的重量减轻了，船身慢慢地向上漂浮，靠着水把船向上托的浮力，水底的铁牛一点点从淤泥中被拖出来。怀丙让水手驾船回到岸边，一只大铁牛便被拖回了岸边，把铁牛安放到预定的位置上。
就这么着，怀丙用同样的办法把其他七只大铁牛也拖了回来。八只大铁牛重新屹立在两岸，浮桥很快就修起来了。这时候，围在一旁看热闹的人们无不欢呼鼓掌，对怀丙超人的智慧赞叹不已。
官府很快派人送来了赏银，但是怀丙拒绝接受，他说他不是为了钱而来，刚刚发生了水灾，很多老百姓食不果腹，衣不遮体，希望官府将这笔钱去救济受灾的百姓，这就是对他怀丙最大的奖赏。百姓听后，感动不已，为怀丙和尚高尚的道德情操所折服。
要把沉在淤泥中万斤重的铁牛一一捞上岸来，几乎是不可能的事情，但是和尚怀丙思维能力强，考虑问题宽广、灵活。这是因为，他发现并巧妙地利用了浮力原理，因此把用水冲走的铁牛又用水给送了回来。
变化莫测的自然界其实有其特定的内在规律，我们一定要学会去认识并掌握这些规律，利用这些规律为人类服务，从而使我们生存其中的世界变得更加美好。
文彦博树洞取球
文彦博（１００６－１０９７），字宽夫，汾州介休（今山西介休）人，北宋时期著名的政治家。文彦博自小聪明过人，善于动脑筋，点子多，有主意。
北宋时期，小孩们都非常喜欢踢皮球。这种皮球同我们现在的充气气球有所不同，它外面是羊皮或者是牛皮，里面则塞满了各式各样的羽毛，球十分轻便，很有弹性。
有一天，阳光明媚，万里无云，小文彦博站在窗前，看到如此好的天气不出去玩真是浪费，于是叫上一群小伙伴到屋外去踢球。他们来到院子边上一块宽敞的空地，然后便兴高采烈地踢了起来，小朋友们你追我赶，很是热闹。
突然，一个小孩飞起一脚，将球踢出老远，一群孩子在后面使劲地追逐着。不料球落地后，滚到墙角一株大槐树下便突然消失了。
球跑到哪里去了呢？大家找来找去，后来在大槐树树根下发现有个洞，原来球是滚进洞里去了。这是一棵百年老树，几条又大又粗的树根，弯弯曲曲地盘在地面上，树根的旁边，裂开了一个大洞，一直通到地下，形成了一个很深的窟窿。
怎么将球取出来呢？小孩们搔头弄首，焦急地想着办法。
有个小孩趴在地上，伸出胳膊往洞里掏球，洞虽不大，可是洞很深，小孩胳膊短，他憋了满头大汗，连球都够不着。
有的小孩则建议，干脆回家拿把铁锹把洞挖开得了。可是，洞旁满是盘根错节的树根，凭他们几个小孩子怎么挖得动？
有的小孩说，拿根竹竿来不就能把球拨出来吗？于是有人马上回家拿竹竿，但试了试之后，发现树洞弯曲不直，也没能成功。
就在大家六神无主、焦躁万分的时候，只见文彦博一拍脑门，大叫一声：“我有办法了！”边说边往家里跑，很快又看见他端着一个大铜盆跑了回来，然后走到池塘边上，装满整整一铜盆水，再回身跑到树下，把水灌到树窟窿里，之后又转身向池塘跑去。
小伙伴们见状一下子全明白了，大家都飞快地跑回家去，有的端来盆，有的提着小水桶，都来舀水倒进树洞，不一会，洞里的水灌满了，皮球便从洞口浮了出来，孩子们都高兴得拍起手来，文彦博捡起皮球，向上一抛，飞起一脚，把皮球踢到空中，小伙伴们哈哈大笑，又争着抢球去了。
文彦博的确聪明，当树进洞后，其他的孩子思维方向是想办法怎么把皮球取出来，而文彦博的思维方向正好相反，他是想办法让球自己出来。他根据球能浮在水上这一特点，通过往树洞里灌水让球自己浮了出来。
这种将人们通常思考问题的思路反过来的思维方法叫反向思维，它是创造性思维中的一种。任何事物都有其自身的复杂性，我们在学习和生活中，也应当有意识地运用这种反向思维思考问题，它能开阔我们的视野，活跃我们的思维。比如一般人都称颂白雪的纯洁和美好，可是它也庇护了肮脏与丑恶，掩盖了事物的真相，这难道不是它的“罪恶”吗？
包拯巧断牛舌案
包拯（９９９－１０６２），字希仁，芦洲合肥（今安徽合肥）人，北宋著名的政治家，闻名遐尔的清官。
北宋天圣五年（１０２７），包拯考中进士。中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻于乡里。
北宋景佑四年（１０３７），包拯出任天长（今安徽天长）知县，为官期间，心系百姓，执法严明，颇有政绩。
有一年春耕时期，县里发生一起案件，有个农民夜里把耕牛拴在牛棚里，早上起来，发现牛躺倒在地上，嘴里淌着血，掰开牛嘴一看，原来牛的舌头被人割掉了。这个农民又气又心痛，家里的地还没有开耕，这下该怎么办？气愤不已的他就赶到县衙门告状，要求包拯为他查究割牛舌的人。
包拯一听完农民的申诉，心里想肯定是仇人割了他家的牛舌头，可是这样的无头案该往哪里去查呢？包拯略一沉思，心里便有了谱，他故意装作严厉的样子，对告状的农民大声说：“大胆刁民，分明是你自己割了自家牛舌，还要诬蔑别人，还不赶快赶回家去！”