自视清高的人随处可见，最平庸的人往往也会自视最高。清高的人总觉得自己高人一等，喜欢孤芳自赏，自我陶醉。这些人往往以为自己是天才，能够发大财，怀里揣着理想要有所作为，但严酷的现实却难以使人如愿。
性格特征
自恃清高必然导致迂腐得意而莫忘形，之后必然会做出许多的错事。因此，做人不要太清高。我们都生活在一个现实社会之中，过于清高，反而使自己脱离集体，脱离社会，脱离现实。水至清则无鱼，世界上是没有"完人"的。如果在你身边站着一位看上去十分完美的人，你会感到不安、不自在，甚至会感到有一种威胁感。不要怕自己有什么缺点而掩饰自己，也不要嫌人家有什么缺点而疏远人家。与各种不同的人能够和睦相处也是一种生存能力，做人还是借调一些好。
典型人物
我国历史上的韩信是一个自视清高的人。韩信的成功是性格使然，然而，韩信的人生悲剧也是性格造就的。
韩信是个清高的人，他看不起刘邦，鄙视项羽，对于樊哙更不放在眼里。随着秦末农民大起义的风暴，韩信也投入其中。然而却一再难遇明主，直到萧何和刘邦的出现。起初几经周折来到刘邦部下时，仍然只是一个小小的无用之臣，只有萧何如伯乐一样识出了这匹"千里马"。他可以冒着被误认为逃跑的罪名而只身快马追韩信，追回后力荐韩信："……至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳。"为什么韩信要经过这一步--必须要人举荐，而不是"毛遂自荐"呢？只有一个解释，那就是他太自负清高了。
韩信的性格特点是十分矛盾的。既希望自己可也平步青云，又给人印象不好--相信没有几个"人主"会喜欢自负清高的人，即便他是个人才。所以只有在恰当的时刻遇到恰当的人--只有刘邦适合。他们性格的相似，他们志向的契合。然而，要知道，刘邦一直以来都是在利用他，这一点从韩信攻下齐国而邀功做"假王"之时表现的最明显不过了，先是大怒骂曰："吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！"继而得到暗示后，又骂曰；"大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？"多么的生动形象！这之后，刘邦对韩信已经暗藏杀心了。也正是他的自视清高的性格注定了他败在刘邦手里的惨痛结局。
另外，晚清时期的大臣张之洞也是一位清高的人。
晚清时期，张之洞常居高位，又满腹经纶，故自命清高。他喜欢与文人名士交往，对僚属多不放在眼里，属下多有不满，但又都无可奈何。有一位布政使颇有点名气，但也是张之洞的下级，也不为张之洞尊重，张多次对他失礼。这位布政使对张十分不满。
有一次，他又去总督府拜见张之洞，谈完公事之后，向张之洞告辞。按清朝官场礼仪，张之洞应将布政使送至仪门，但张之洞送到门厅就止步停下了。这时布政使回过头来，故作神秘地对张之洞说："请大人多走几步，下官还有几句话要告诉你。"张之洞认为布政使另有重要内容要说，就又陪着他走了一段路，还不见布政使开口，这时两人已走到仪门，张之洞不耐烦地问道："你不是有话对我说吗？"布政便有点得意地说："其实我只想告诉大人，按照礼仪制度，总督应该将布政使送到仪门，现在大人既以按规定把我送到仪门，就请你留步吧。"说完长揖施礼而去。张之洞听罢，气得说不出话来，但又不好发作，因为这位布政史所为符合清代官场礼仪的。
张之洞因为自己清高的性格，也不得不让自己的部下给自己上了一课。
性格与命运
历史与现实生活告诉我们：如果一个人想在社会上走出一条路来，那么就要放下清高的性格，也就是放下你的学历、放下你的家庭背景、放下你的身份，让自己回归到"普通人中"，走你认为值得走的路。人不怕被别人看低，怕的恰恰是人家把你看高了。看低了，你可以寻找机会全面展示自己的才华，让别人一次又一次地对你"刮目相看"；而别人把你看高了，你就很难再有周旋的余地，甚至还会让别人一次又一次地对你感到失望。
自视清高，光知道空想是没有多大价值的，世界上绝对没有不劳而获的事情，成功的人无一不是按部就班、脚踏实地努力的结果。