第七节 回顾历史，加强内忧外患意识防范于未来
生命周期的规则揭示，无论是一个人的生命周期、还是一个企业的生命周期，或者是一个社会的生命周期，都是有限的，都必定经历萌芽、成长、成熟和衰退的4个阶段。同时，在生命周期的迂回过程中反映“生命与机遇并存”、“机遇与风险并存”的运动规律。下面，我们简略回顾一下世界发展史，以提醒人们切莫忘怀沉痛的历史教训，提醒人们关注“社会生命周期”的规律，从而引起警觉、增强内忧外患危机感，领悟“和谐社会”对于国家稳定的重大意义，领悟“和谐自我”对于创建和睦相处环境的重要作用，领悟“和谐心理”对于冷静应付突发事件的重要作用。
一、回顾20世纪的世界历史
1.20世纪是多灾多难的世纪
在短短前50年，人类经历了两次世界大战。第一次世界大战（1914年—1918年）这是一场主要发生在欧洲后又波及到全世界的世界大战，历时4年多，当时世界上大多数国家都卷入了这场战争，约1600万人丧生。第二次世界大战（1939年—1945年）由法西斯德国、日本和意大利发动的人类历史上最大的战争，历时6年，有61个国家、近17亿人卷入了这场战争，约5000万人丧生，战火燃遍欧、亚、非三大洲和大西洋、太平洋和印度洋的广大地区。
2.20世纪后50年的世界
20世纪后60年，世界各国发生了激烈的裂变，虽说没有世界性的战争爆发，但局部战争和危机变裂等却也不少。如苏联的解体、越南战争、中国的十年“文化大革命”、巴以战争、日本经济衰退、亚洲金融危机、科威特战争、美国“9·11”事件和经济衰退现象等，这些局部的战争和社会突发事件给人们的生活带来了痛苦和磨难。
3.关注世界发展生命周期性的轮回
从世界发展生命周期的角度分析，以一个世纪100年为社会大轮回的时间段来看，一般经历萌芽、成长、成熟、衰退4个时期，基本上是以25年左右的时间为一个小轮回。第一阶段前25年爆发了第一次世界大战（1914年—1918年）；第二个阶段第二个25年期间，爆发了第二次世界大战（1939年—1945年）；从全球角度看，二战结束至今已经有近64年的时间，在此期间，现有的一些发达国家就是抓住这60多年的时间而快速发展起来的。在这一发展过程中，这些国家的经济已经呈现出所走过的生命周期性轨迹，即萌芽期、成长期、成熟期和衰退期。这里要注意，这种衰退不是原地程度上的衰退，而是上了一个新台阶后的衰退。如美国现在所谓的经济衰退，本人认为实质上是进行一轮新的经济结构调整过程中的衰退，呈现出其为跨入更高层的资源和金融资本运作而进行结构调整的萌芽时期。
4.中国幸运的三代人
当然，我们不能与发达国家的社会环境比，但与一般的国家相比、与我们自己前50年的社会环境比，本人认为作为现在的三代中国人还是比较幸运的。虽说在中国“文化大革命”十年中，有部分人吃了些苦头和受了罪（我的父母与家庭就是其中的这一部分），但与世界大战和社会大动乱相比，作为中国人来说应该还是比较幸运的，至少我们几乎有三代半人在后50年的生活中，是在虽然平淡但却平稳、虽然辛苦但却安定的社会生存环境下渡过（至少还不存在大动乱或者涉及生命威胁）。因为平稳，所以不少人从未感受到什么是真正的严寒，从未体会到什么是真正的苦难，从未经历什么是真正的危险，从未体验到什么是真正的民族痛苦，从未感觉过什么叫真正的提心吊胆过日子。因为平稳，对于绝大多数人来说，不仅缺少个人危机感，还缺少社会危机感和国家危机感，更缺少世界危机感和世纪危机感。
二、回顾20世纪的现代中国发展史
1.回顾新中国社会发展现代史
就中国而言，从1949年新中国成立后至今也近60年，为什么我们这个社会发展步伐却显得慢了几步呢？因为，我们走了一条艰难而又坎坷之路。
自新中国成立后，从1949年10月至1952年必须处理一些旧社会体制遗留下的客观问题，其中还包括一场抗美援朝战争。1953年至1957年是中国的“第一个五年计划”时期，初步建立了国家新的经济模式，这是一个了不起的经济建设阶段，不仅打破了旧中国留下的经济模式，而且建立了新中国的基本经济模式。当我们步入第二个五年计划时期，1959年至1961年三年经济困难期（也就是人们所讲的三年自然灾害），1963年开始的“四清”教育运动，1966年至1976年十年的“文革”，这些接踵而来的以政治为中心的运动一个接一个。我们几乎用近43年的时间花在以政治为中心、阶段斗争为纲上面。虽然也提倡“纲举目张”，促进了经济发展，但毕竟发展速度还是相当的慢，许多发展良机与我们擦肩而过。与那些发达国家相比，43年的时间内我们在萌芽期徘徊，反复接受同一种初级文化式的启蒙教育。
2.奇迹来自于16年的经济发展速度
从1978年十一届三中全会至1992年初邓小平南巡讲话之前，虽然中国逐步向经济建设为重点转变但仍处在小心翼翼“摸着石头过河”的探索中。1992年1月邓小平南巡讲话，明确了经济建设和改革开放的方针。虽然，我们在萌芽时期，用了近43年的时间，真正放开手脚抓经济建设也只不过16年的时间。然而，就是这短短的16年，几乎用了超常的发展速度，创造了世界经济的发展奇迹。同时，一个经济大国的崛起和所谓的“中国威胁论”由此而生。
3.“蛋糕”带来了喜悦和隐患
16年超常的经济发展速度和硕果累累的经济成果，如同诱人的美味蛋糕香气扑面而来。苦难的岁月被人们逐渐遗忘，国家的利益被个人“私利”围剿并蚕食，对财富无限制的追逐使人们忙于低头拉车而忽略了抬头看路。大部分人如同进入了打土豪分田地的兴奋阶段，期望分享美味的蛋糕；也有少数人已经提前享受财富蛋糕和权力蛋糕带来的潇洒，更有弱势人群排着长队望穿双眼等待着配给蛋糕。可以这么说，全社会的注意力都在这个16年的大蛋糕上。16年中，创造了多少个亿万富翁的奇迹，养育了多少个新型权贵者，造就了多少个社会各界的精英者，滋润了多少贫民百姓对幸福生活的向往。然而，有多少人为广大百姓分忧？有多少人为承担社会责任尽折腰？又有多少人在为时间和机会不等人而为国担忧呢？16年的经济发展和成果蛋糕，使人们在安勉中迷失了方向、丧失了意志，不少年青人自以为进入了一个“享受和娱乐”的人生。正如我的博客好友“五当山里豹”所言，“现在是享受与娱乐时代，人们的忧患意识很差”。听听他的“风浪使人清酲，安勉令人丧志”这句话，醒醒吧，我的国人；醒醒吧，我的同胞们！
三、增强内忧外患意识防范于未来
1.增强内忧意识
年青的中国社会，在磕磕碰碰中走过了60年生命期。在百年生命期中，我们几乎用了60年时间在第一个萌芽阶段和第二个生长阶段的初中期行走。中国社会在萌芽期和成长期的社会矛盾和问题必定会带到了第三阶段即成熟期一并解决。今后的20年既是一个发展的时段，也是一个困难的时段；既是一个机会时段，也是一个危险时段。在这一阶段内，机会与风险并存。如果能够抓住机遇，平稳而又协调地跨越这个阶段，那么，在这之后将出现一个更加繁荣昌盛和民主进步的中国。反之，如果这个阶段不能走好和走稳，那么，中国社会将会出现僵化、退化变形甚至裂变，现在看似繁荣和昌盛的局面也只能是昙花一谢。
2.增强外患意识
我们必须清醒意识和领悟政府之所以提出“和谐世界”的理念，目的是为了中国争取时间、求得片刻喘息机会，加快国家的经济建设步伐，尽快壮大国家实力。为什么这么说呢？
当今世界还存在诸多的外患，来自于周边环境和戴着有色眼镜的西方国家，受“经济国”利己本质特性决定，制约了国与国之间基本的“平等交往与和平相处”条件。如从周边国际环境来看，领土纠纷、资源开采纠纷、建造扩军与核武器等问题，时时刻刻威胁着我国的领土安全；又比如2008年发生的西藏暴乱、北京奥运会圣火传递过程中所发生的一系列事件，西方媒体戴着有色眼镜极尽歪曲事实；再比如，在全球经济“一体化”的进程中，一群不公正的人所制定的不公正的游戏规则，捆绑并制约了我们这个发展中国家经济健康有序的发展。面对各种隐患和诸多不利的国际环境，我们应该增加外患意识，决不能掉以轻心。
3.和谐自我防范于未来
可以这么理解，当我们分析了客观社会环境，追溯社会历史发展根源，分析了来自于内忧和外患的问题之后，对于防范问题你是否有一种热血沸腾的冲动感觉？想想我们的“鸟巢”一代为保护“奥运圣火”而一腔热血，对西方媒体对“西藏事件”不公正评说群起而攻之，为北京奥运会奉献自己的热情和爱心，这些说明什么？说明了你对自己的祖国持有一份爱心和责任心。同理，确立“和谐自我”理念，实施“自我和谐”行动，也是一种“爱国”行动。因为，只有每个人生存小环境和睦了，社会中环境也就相对和谐；只有社会中环境和谐了，社会大环境也就安定了；只有社会安定有序了，政府才能集中精力抓经济建设；只有经济快速而又平衡的发展，国家的经济实力才会得以提高。同时，本人坚信，既然我们能做到一致对外，总有这么一天，必定会出现一个能一致对内负责的社会环境。因为，当每个人展开“个人品质”修炼，实施和谐自我修行后，不仅能直接防治自身的“心理和道德”疾病，而且又促进“与人相处小环境”的治理；不仅对自我身心健康起到了直接保护作用，而且也为周边人员提供了一个安全的相处环境、为他人身心健康提供了有效的间接保护。
综上所述，通过对60年的中国现代历史分析，寻找“道德品质理念”缺失的历史根源。所以本人认为，社会道德品质环境的污染，个人的“品质理念”的缺失，这不是哪一个社会成员个人的错，也不是哪一届政府的过错，而是在特定的社会发展历史过程中的特定副产品。就这种社会客观的历史状况而言，虽然代价是惨重的，学费是昂贵的，但也并不一定是件坏事。因为，关键是政府和人们也都已经认识到这个问题，已经开始反思和行动了。政府重视并着手抓这件事了，就是好事，这就是进步。进步，就是希望，那怕只有一点点的进步，就会给我们这个社会带来光明和希望。在这种状况下，作为个人来讲，对于内忧与外患的现状，用等待和观望的态度是不可取的。等待只能使得污染更加严重，观望只能带给你更大的伤害。虽然，我们个人没有让世界和谐的直接能力，也没有让社会和谐的直接能力，但我们每个人却有让自己和谐的直接能力，又有创建一个和睦的生存小环境的间接能力。