说起这些氢气球般自大的家伙，就不得不提到那些真正伟大却谦逊的人们，比如林肯，他的功绩可以算得上是流芳百世了，但他自己却认为自己做的事情并不算什么，并不足以载入史册。还有许许多多这样的例子，并不是这些伟人们惺惺作态，而是他们真的意识到了自己的渺小，和宇宙苍穹比起来，人类那微不足道的俗世功业又算得了什么呢？有些人则相反，他们年纪轻轻就认为自己有资格进入历史，并且不遗佘力地吹嘘自己，其肉麻、
做作之态简直无以复加，其实他们是心虚的，在他们的内心深处并不真的以为自己足以进入史册，他们之所以这样，说穿了是一种投机的行为，或者说是在打肿脸充胖子。
在日常的生活中，很多真正有实力的同样是那些谦逊的人，他们不需要花很大成本去报纸上登广告，他们多年积累下来的良好口碑就是最大的金字招牌，只要提到他们的名字，人们都会会心一笑院“噢，原来是他啊。”这种谦逊恰恰是自信的一种表现，除了他清醒地认识到自己的渺小外，还因为他不需要过多的赞美之词，这种赞美之词对他并没有什么好处，反而会影响他的判断力。另一些人则相反，明明是个皮包公司，他非要在广告里吹成国际大财团；明明是个残疾人，他非要说自己是运动员；明明没有多少钱，他非要说自己是家财万贯。这种人不过是虚荣心作祟，或者是为了一定的目的而进行诈骗式的吹嘘，这种人的下场通常是很可悲的。
如果我们这个世界能多一点谦逊，少一点吹嘘，多一点努力，少一点投机，那我们每个人都能过得充实而无畏。我们不要去想是否该干点能名垂青史的勾当，也不要妄想在生活中顺手牵羊，我们只需凭着自己的天性和兴趣来选择生活，选择人生，那么我们的生命就是完整的，就是不可磨灭的，就是有价值的。
快乐处世法3——对别人耐心一点
我们对待自己的缺点就像蜗牛散步一样缓慢，而一旦别人的表现没有让我们满意，我们就恨不得让那个人重新回到胚胎状态，让他们从来不曾出生过。
“我们的耐心就像一次性筷子那样不耐用。”一本小说中如此幽默地描写道，而我要说的是，现代人的耐心还不如一次性筷子那样耐用。但是耐心也分对自己还是对别人的，我们并不缺少对自己的耐心，我们缺少的是对别人的耐心。
有时别人犯了一点小错就会令我们抓狂：“这家伙太没用了，这点小事儿都办不好。”“难道你是猪脑子么？冶“为什么你不能聪明一点点？”这些抱怨充斥着我们的生活，但是它们大多只会让我们的血压增高，或者对我们正着手处理的事情起反作用，当一个人听到这些伤自尊的话，要么火冒三丈，要么彻底绝望。如果你们正在进行着一项重要的工程，这样的话可能会让整个工程泡汤。
有时别人犯错，只是因为他还是个新手，不了解具体的流程，但是我们却连一点耐心都没有，上来就是劈头盖脸地一通怒斥，仿佛他们犯了什么滔天大罪似的，我就曾见过在一个企业中，一位项目负责人在大声呵斥他底下的员工，其声音之凌厉胜过森林里的一头咆哮的灰熊，而我后来了解到，他训斥的那几个员工，上班还不满一周。
我们经常因为别人一些小小的无知而大为光火，却对自己的愚昧视而不见，即使这愚昧已经伴随我们很多年了，我们对待自己的缺点就像蜗牛散步一样缓慢，而一旦别人的表现没有让我们满意，我们就恨不得让那个人重新回到胚胎状态，让他们从来不曾出生过。
许多人对自己这种自私的行为都不加重视，他们通过改变别人来让自己满意，却还认为自己之所以这样做是为了别人好，甚至大言不惭地说是为了这个世界。这让一些人原本可爱的淳朴性格被改造得非驴非马，成为这个世界上一道破碎的风景。
有的人对别人没有耐心，对自己却很有耐心。为什么不正常一点？我们为什么总是苛求别人？为什么总是放过自己的任性和愚昧？如果真的要改变的话，我们还是先从自己身上做起吧。
快乐处世法4——榜样胜过说教
用榜样的力量来教化别人，如同春风化雨，用说教来教育别人则是事倍功半。
孩子们总是在抱怨学校里的老师，认为他们只会无聊的说教，许多人对此不以为然，教师的职责不就是说教吗？但你要承认，如果一个老师只是在不停地说教，那他是吃力不讨好的。而那些让孩子心悦诚服的老师，几乎很少对孩子进行纯粹的说教，
他们多是以身作则，用自己的一言一行去潜移默化地影响孩子。
如果我们的漂亮话说得太多，却总不付诸行动，就会给人以华而不实的印象，即使我们的话再有道理，别人也不会把我们当回事了。老师教育学生，父母教育子女，都要明白这一点，行动比话语更具说服力，如果你想让你的孩子诚实，那么首先你在生活中就不能说谎，如果你想让你的孩子有坚忍不拔的品格，那你就不要因为一点小事而消极低沉。用榜样的力量来教化别人，如同春风化雨，用说教来教育别人则是事倍功半。
榜样胜过雄辩，你用书面道理只能勉强说服别人，还容易引起别人的反感，认为你是站着说话不腰疼，而你的行动则能感化别人，让人打心底认同你。有这样一个关于圣弗朗西斯的故事。他带领兄弟们去村子里布道，他们手挽手向山下走去，沐浴着早春的阳光，谈论着爱和真理。他们穿过村子，从山的另一边回到了修道院门口，期间并没有停下来。“我们并没有布道啊？”一位兄弟疑惑地问。“我们已经布道了！”弗朗西斯回答：“我们在上帝所赐予的爱和阳光中沐浴了一整天，这就是我们的布道！”
说到不如做到，榜样胜过说教。我们希望别人做到的，自己先把它做好，这样别人才能信服我们，以我们为榜样。
警惕小人
我们的社会如果继续放任道德感的沦丧，那不久的将来，我们这个世界也会变成一个“小人国”，只不过我们不是身材矮小，而是灵魂卑微。
有些人很奇怪，明明自己已经是一个大人了，但他做出的种种行为无一不是小人的行径，就像拿着一个高音喇叭，不停地喊着：“大家注意了，我是小人！”因为他们表现得太过扎眼，这些小人在生活中很容易就能被分辨出来。
有一天我去拜访某个企业家，他家里养了一条哈巴狗，我一进去，那条哈巴狗就冲我“汪汪”地叫起来，让我很尴尬，这个时候，那个企业家说了一句让我很气愤的话，他说：“我家的狗可是很有灵性的，它能辨别好人和坏人啊。”这句话的言外之意就是说我是个坏人。过了好一会儿，某个着名的官僚也来到他家里，那条狗也对着那个官僚叫了起来，官僚显得很不高兴，企业家一脚把狗踢到了一边，谄笑着说：“我家这狗不懂事，希望您不要介意。”这位企业家的所作所为真是让我大跌眼镜。
这就是小人典型的特征：势利！他们见高就拜、见低就踩，一点也不知道掩饰，以至于丑态毕露，为人所不齿。我现在很纳闷，为什么现在的小人连基本的掩饰都没有了呢？难道他们没有一点羞耻之心吗？莫非他们竟然为自己是真小人而骄傲？我认为这是这个时代的特点，现在人与人的关系不再是用爱这个纽带来连接，变成了赤裸裸的利用和被利用的关系，这也许就是我们物质繁荣背后的精神荒漠、道德荒漠。
这种显而易见的小人倒还好对付，还有一种小人是懂得伪装自己的，从表面上看，他可能是一位谦谦君子，一个正直的大学教授，或是一个貌似忠厚的工人，他们待人接物谦恭温顺，当着你的面他们笑得像世界上最善良的人，当你一转过身去，他们就从你背后捅一刀。许多正直的人都吃过这种小人的亏，他们会利用我们的弱点来攻破我们，比如我们的善良、耿直、忠厚，这些人性的优点统统都成了小人的突破口，对于这样的小人，我们一定要多加小心。
从前有一位着名作家写过一本小说，这部小说里有一个叫做“小人国”的国家，这个国家里的人身材都非常矮小，只有正常人的三分之一，在现代，我们的社会如果继续放任道德感的沦丧，那不久的将来，我们这个世界也会变成一个“小人国”，只不过我们不是身材矮小，而是灵魂卑微。
我希望所有正直的人都能联合起来，共同抵制这些小人，他们创造了一种势利的价值观，单纯地用家世、财富来评判一个人，而不是用善良、勇敢来判断。我们要冲破这种价值观的迷雾，让正确的价值观重新降临。
高尚的自私
有些人在高尚的幌子下干着自私的行径，有些人却把自己的高尚行为谦虚地说成是因为自私。
这个世界真的是太复杂了！我们曾经用非黑即白的眼光来看世界，以为一切都是泾渭分明，善与恶、黑与白、光明与黑暗，但是经过世事变迀，我们终于明白，世界并非如我们的想象。
有些人在高尚的幌子下干着自私的行径，有些人却把自己的高尚行为谦虚地说成是因为自私。林肯在当律师的时候，有一天和他的同行赫恩登坐着一辆破马车出游，他们一路上都在讨论一个哲学命题：人是否有无私的行为。林肯认为没有，而赫恩登认为有。
就在他们讨论得正激烈的时候，天空突然下起了大雨，道路泥泞不堪，这时他们看见一头小猪被夹在了一片破旧的栅栏上，这头小猪不停地嚎叫，这时他们的车正好路过栅栏。林肯突然从车上跳下来，从满是污泥的路上走过，亲手把猪从栅栏里解救了出来。当他回到车上的时候，自己的衣服已经湿透了，鞋上还沾满了污泥。
赫恩登得意地说院“你的行为完全证明了我的观点是正确的，你这就是那种傻里傻气的无私行为，其实你不必把自己搞得这么狼狈，那头猪完全可以自己从栅栏里逃出来的。”
林肯看了一眼赫恩登，说：“你错了，亲爱的朋友，我这完全是自私的行为。如果我不把那猪崽子弄出来，我会一晚上都睡不着觉的，那头猪的嚎叫会在我的梦里延续下去。它也许真的可以自己逃出来，但是我是无法亲眼目睹的，所以还是亲自把它弄出来保险一点。所以还是我的看法正确。”
林肯明明是因为自己的善良之心才把那头小猪解救出来，他却幽默地说是自己的自私行为，越是这样，越能体现出林肯的高贵灵魂，而赫恩登虽然认为人是有无私行为的，但他自己却不肯对一只需要帮助的小猪伸出援手，还冷言冷语地讽刺林肯，灵魂的高尚与自私，立见分晓。
正如“自私”这个词在林肯身上摇身一变，竟然变成了一种高贵情操，在生活中同样不乏像林肯这样可爱的人，他们乐于助人，却羞于承认，明明有一颗金子般的心，却把自己的高尚行为说成是为了一己之私，没错，这是一种自私，但这种自私是高尚的。