世味年来薄似纱，谁令骑马客京华②。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草③，晴窗细乳戏分茶④。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家⑤。
【注释】
① 临安，南宋的都城，今浙江杭州市。② 京华，指临安。③ 矮纸，短纸。草，草书。④ 细乳，泡茶时水面浮起的白色小泡沫。分茶，品茶。分，辨别。⑤ 素衣两句，晋陆机《为顾彦先赠妇》诗有“京洛多风尘，素衣化为缁”语，意思是京城的不良风气，会污染人的品质。陈与义《和张矩臣水墨梅》亦有“相逢京洛浑依旧，惟恨缁尘染素衣”语。陆游将于清明节回家，所以不必担心京城的不良风气会污染自己。
【说明】
淳熙十三年（1186）春，作者奉诏至临安，朝廷命他权知严州事。春末返乡，至七月始抵严州任所。此诗作于临安。
三、四两句为传诵名句，五、六嫌凑泊，七、八亦觉生吞，且小楼、深巷明明是写京华风物之可爱。瞿佑《归田诗话》卷中以小楼一联与陈与义《怀天经智老因访之》的“客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中”并称佳句，可惜和全篇不相称，所以有人说陆游可能是先得好句，后足成之（见李调元《雨村诗话》卷下）。这亦恐怕不止陆游一个人。纪昀在《瀛奎律髓》卷十七中则连这一联都觉得“格调殊卑，人以谐俗而诵之”。不为无见。对前人诗的鉴赏，只要有主见而又有道理，那亦不妨“立异名高”。
书愤
早岁那知世事艰，中原北望气如山①。
楼船夜雪瓜洲渡②， 铁马秋风大散关③。
塞上长城空自许④， 镜中衰鬓已先斑⑤。
《出师》一表真名世⑥，千载谁堪伯仲间⑦？
【注释】
① 早岁两句，意谓年轻时亦不知道时局艰难，只想恢复中原，气涌如山。② 楼船句，绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮南侵，宋将刘锜、虞允文等在瓜洲、采石一带拒守。后来完颜亮被部下所杀，金兵溃退。作者《过采石有感》云：“快心初见万楼船。”楼船，战舰。瓜洲，镇名，在今江苏省扬州市邗江区长江边，与镇江斜峙。③ 铁马句，乾道八年（1172），作者在南郑（今属陕西）入四川宣抚使王炎军幕，共同筹划进军长安，强渡渭水，与金兵在大散关作战。后因王炎调回临安，计划未能实现。这句即自叙其事。铁马，披着甲的战马，亦指精锐的骑兵。大散关，在今宝鸡市西南。当时南宋与金西以大散关为界。作者在前一年作的《独酌有怀南郑》中云：“投笔书生古来有，从军乐事世间无。”皆见他对这段从军生活的依恋。④ 塞上长城，南朝宋名将檀道济被宋文帝杀害时曾愤然说：“乃坏汝万里长城。”这里当是化用其意。⑤ 镜中句，这首诗作于淳熙十三年（1186），作者六十二岁，时居故乡。斑，头发花白。⑥ 出师句，诸葛亮为北伐而作的《出师表》中有“当奖帅三军，北定中原”语。名世，名传后世。⑦ 伯仲间，可以相提并论。伯仲，原指兄弟。
【说明】
方回《瀛奎律髓》将此诗入“忠愤类”，纪昀复评云：“此种诗是放翁不可磨处。集中有此，如屋有柱，如人有骨。如全集皆‘石砚不容留宿墨，瓦瓶随意插新花’句，则放翁不足重矣。何选放翁诗者，所取乃在彼也？”评语极是，亦是纪氏高明处。
方东树《昭昧詹言》云：“志在立功，而有才不遇，奄忽就衰，故思之而有愤也。妙在三、四句兼写景象，声色动人，否则近于枯竭。”亦是。
剑门道中遇微雨①
衣上征尘杂酒痕， 远游无处不消魂②。
此身合是诗人未③？细雨骑驴入剑门④。
【注释】
① 剑门，山名，在今四川剑阁北。② 消魂，犹言伤神。③ 此身句，唐诗人孟浩然、李白、杜甫、李贺、贾岛等皆有骑驴故事，郑棨还说诗思在灞桥风雪中驴子上。作者由此而联想到自己。合是，应当是。未，义同“否”。④ 细雨句，等于是对上句的肯定回答。是的，能够写出这样的好诗，还能不算诗人么？
【说明】
乾道八年（1172）冬，作者由南郑往任成都府安抚司参议官，途经剑门道而作。
陈衍《石遗室诗话》卷二十七云：“剑南七绝，宋人中最占上峰，此首又其最上峰者，直摩唐贤之垒。”
龙兴寺吊少陵先生寓居①
中原草草失承平②，戍火胡尘到两京③。
扈跸老臣身万里④，天寒来此听江声。
【注释】
① 龙兴寺，在唐之忠州（今四川忠县）。永泰元年（765）五月，杜甫离开成都后，曾旅居龙兴寺约两个月，并写过《题忠州龙兴寺所居院壁》。陆游原注：“以少陵诗考之，盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”吊，凭吊，悼念古人。少陵先生，杜甫曾自称少陵野老。② 草草，指当时时世的衰败。③ 戍火，犹言烽火。到两京，天宝十四载（755），安禄山举兵叛反，先后攻陷唐之东都洛阳，京城长安。胡尘，注见陈与义《牡丹》。④ 扈跸句，玄宗奔蜀后，太子李亨即位灵武，是为肃宗。杜甫乃由长安至凤翔投奔肃宗。长安收复，又随从肃宗返京。后因救房琯，被调出京，流落西南，到晚年始出蜀。过忠州时，年已五十四岁，故云“老臣”。扈跸，随从皇帝的车驾。
【说明】
淳熙五年（1178）正月，孝宗召陆游东归。陆游四月间途经忠州而作此诗。这年他五十四岁。
此诗实兼吊杜与自咏的两重情怀，《唐宋诗醇》所谓“双管齐下，一写两枝”。
叶绍翁《四朝闻见录》乙集云：“游宦剑南，作为歌诗，皆寄意恢复。”
十一月十四日风雨大作
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台①。
夜阑卧听风吹雨②，铁马冰河入梦来③。
【注释】
① 戍，驻守。轮台，今属新疆。这里泛指极远的边塞。② 夜阑，夜深。③ 铁马，注见《书愤》。
【说明】
绍熙三年（1192）在故乡作，当时已六十八岁。
作者在《书愤》中有“铁马秋风大散关”语，在《秋雨渐凉有怀兴元》之三中亦说：“忽闻雨掠蓬窗过，犹作当时铁马看。”兴元府的治所在南郑，作者早年曾在南郑参加王炎军幕，所以这首诗里亦含有对南郑的从戎生活的怀念。
第一句与第三句“卧”字犯复，其实完全可以避免。
沈园二首①
城上斜阳画角哀②，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿③，曾是惊鸿照影来④。
【注释】
① 沈园，故址在浙江绍兴市禹迹寺南，今已修建过。陆游重游时已三易其主。② 画角，古代军中用以警昏晓的乐器。形如竹筒，外加彩绘。③ 此桥后人名为春波桥，实因贺知章“春风不改旧时波”句得名。④ 惊鸿，曹植《洛神赋》：“翩若惊鸿。”以鸿惊飞时姿态的轻捷比喻美女的风度。这里指陆游在沈园见到唐琬的印象。
梦断香消四十年①，沈园柳老不吹绵②。
此身行作稽山土③，犹吊遗踪一泫然。
【注释】
① 四十年，见“说明”。② 不吹绵，柳老不再飞絮，诗人的心头却永远有飞絮在缠绵。③ 行，将要。稽山，会稽山，在今绍兴市。这句意谓，自己也将要埋骨会稽山了。
【说明】
陆游和唐琬本是夫妇，后因陆母不喜欢唐氏而被迫分离。到绍兴二十五年（1155）春末，他们又偶遇于沈园。陆游感伤之余，便在园壁上题了《钗头凤》一词。这两首诗作于庆元五年（1199），诗人已经七十五岁，距离沈园之邂逅亦四十余年了，可是诗人的深情却如桥下的一泓春水，永远在波荡着。直到八十三岁、八十四岁时，他还在《禹祠》中写出“故人零落今何在，空吊颓垣墨数行”，在《春游》中写出“也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆”那样的诗句。这亦就是为什么一个谨守纲常、孝顺母亲的大诗人，一再地把水鸟姑恶当做专题来写的缘故。
陈衍《宋诗精华录》评《沈园》云：“无此绝等伤心之事，亦无此绝等伤心之诗。就百年论，谁愿有此事？就千秋论，不可无此诗。”意即人生不应有此事，诗歌史上不可无此诗。
追忆征西幕中旧事①
关辅遗民意可伤②，蜡封三寸绢书黄③。
亦知虏法如秦酷④，列圣恩深不忍忘⑤。
【注释】
① 征西幕中旧事，乾道八年（1172），陆游在南郑的王炎军幕中时，曾有在金人营中的汉人将吏，因不忘故国，冒险向他传报金人动态。他的《昔日》诗有云：“至今悲义士，书帛报番情。”并有自注：“予在兴元日，长安将士以申状至宣抚司，皆蜡弹，方四五寸绢，虏中动息必具报。”旧事即指此。② 关辅，汉时于长安及其附近置京兆、左冯翊、右扶风三郡，总称关中三辅，在今陕西渭水流域。③ 蜡封，古代报密书信皆封藏在蜡丸中，以防泄露。此诗自注云：“关中将校密报事宜，皆以蜡书至宣司。”④ 虏，对敌人的鄙称，有时亦指胡人。秦酷，秦国以立法苛酷著名。⑤ 列圣，这里指开国的宋太祖以下诸帝。圣，旧时亦用做对皇帝的尊称。
【说明】
作于嘉泰元年（1201）冬在故乡时。诗写人心思汉，故虽以虏法之酷，仍有遗民冒险传报番情。他们是迫切盼望能够重叨“列圣”深恩的。
秋怀
园丁傍架摘黄瓜，村女沿篱采碧花。
城市尚余三伏热①，秋光先到野人家②。
【注释】
① 三伏，即初伏、中伏、末伏，是一年中最热的时候。作者写此诗时，已在立秋之后。② 野人，乡村之人。
【说明】
淡而有味。城市与乡村之别，固有炎凉上的差异，而园丁傍架，村女沿篱的风光，尤非城市所及。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
三万里河东入海①，五千仞岳上摩天②。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年③。
【注释】
① 河，指黄河。② 五千仞，极言其高。仞，八尺曰仞。岳，指西岳华山，在陕西华阴市南。③ 王师，犹言官军。
【说明】
黄河入海，西岳摩天，河山大好，益发使遗民伤心。说“泪尽”，即隐含遗民年复一年地盼望王师，而王师终不见来之意。
作者《关山月》云：“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。”《寒夜歌》云：“三万里之黄河入东海，五千仞之太华摩苍旻。坐令此地没胡虏，两京宫阙悲荆榛。”《赵将军》云：“我梦游太华，云开千仞青。擘山泻黄河，万户仰巨灵。”都是这个意思的反复阐述。正如前人所说，陆诗词意多重复，亦是一短。
示儿①
死去元知万事空②，但悲不见九州同③。
王师北定中原日④，家祭无忘告乃翁⑤。
【注释】
① 示儿，陆游有六个儿子，他死时，长子子虡年六十三岁。② 元知，原知。③ 九州同，指全国统一。古代中国分为九州。④ 王师句，诸葛亮《出师表》中有“北定中原”语。王师，犹言官军。⑤ 家祭，家中对先人的私祭。乃翁，你的父亲。
【说明】
嘉定三年（1210）除夕，作者以八十五岁高龄卒于乡间。在此之前，他在《夜坐》中亦说过“盖棺万事已，唯负国恩私”的话。
诗人原知一瞑之后，万事皆空，但唯一的遗恨是九州未同，因而写下末两句以嘱咐儿子，如同宗泽临终，三呼渡河一样。
南宋亡后，林景熙《题陆放翁诗卷后》云：“青山一发愁蒙蒙，干戈已满天南东。来孙却见九州同，家祭如何告乃翁？”这里的“九州同”指元人的入主整个中国，更是陆游生前不曾想到的，他的后代亦更难在家祭中相告了。