经典再现孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹辒、具器械，三月而后成；距，又三月而后已。将不胜其忿，而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
第三篇谋攻篇：知己知彼，百战不殆题 解本篇是关于战前进攻的计谋问题。内容包含关于全胜的意图，进攻的目标和作战方法，战略指导关系，知胜的方法。收句提出“知己知彼，百战不殆”的名言。
善用兵者，屈人之兵而非战，拔人之城而非攻，以全争于天下；知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
经典再现孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹辒、具器械，三月而后成；距，又三月而后已。将不胜其忿，而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
古文译读孙子说：大凡用兵的原则，若使敌军全国上下不战而降是上策，用兵击破敌国则是劣一等的用兵策略；若使敌军全军上下不战而降是上策，用兵击破敌国全军则是劣一等的用兵策略；若使敌军全旅上下不战而降是上策，用兵击破敌国全旅则是劣一等的用兵策略；若使敌军全卒上下不战而降是上策，用兵击破敌国全卒使之降服则是劣一等策略；若使敌军全伍上下不战而降是上策，用兵击破敌国全伍而取胜是劣一等策略。所以说，百战百胜，并不一定就是用兵策略中最好的，如果可以使敌人不战而降，使敌人屈服，那才是用兵策略中最好的。
因而，最好的用兵上策就是用智谋胜敌，其次才是用外援的手段胜敌，再次就是通过双方互相厮杀来取得胜利，最下等的策略就是攻城。在作战中攻城是在不得已的情况下才使用的办法。若是准备攻城，就要耗费人力财力来修造望楼车，还要准备好各种攻城器械，这样一来前后需要三个月才能完成；还要堆积攻城的土丘，这样又需三个月才能完成。等到这个时候，将帅们早已是焦头烂额，无心作战了，到时候还要驱使着士兵像蚂蚁一样去爬城，已经有三分之一的士兵战死了，但城还是没有攻下来，这就是使用攻城策略的危害！所以说，善于用兵打仗的人，就会使用让敌军不战而降的办法而不用双方将士互相厮杀的办法，夺取敌人的城池也不用蚁附攻城的办法，消灭敌国并不是时间越长久越好。一定要本着让敌国不战而败的原则来争胜于天下，这样将士不致受到挫伤而大获全胜，这便是谋攻的原则。
所以作战用兵的规律就是，有十倍于敌人的兵力就应该包围歼灭敌人，有五倍于敌人的兵力就应该猛烈地进攻敌人，有一倍于敌人的兵力就应该分割消灭敌人，有与敌人相当的兵力就应该予以对抗，如果比敌人的兵力少就应该设法摆脱敌人，如果自己军队的兵力不如敌人强大时就应该避免与敌争锋。如果说只有少量兵力，还与敌军顽固硬拼，那就只会被强大的敌军所俘获。
军中的统帅，就是国君的辅佐。如果辅佐得周详，那国家就会强盛；如果辅佐有疏漏，那国家就必然衰弱。
不懂得用兵的君主会对军队造成危害的情况有三种：不知道不可以前进而让军队前进，不知道不可以后退而让军队后退，这叫束缚、羁縻军队；不知道如何管理军中的事务却胡乱干涉军中的行政管理，这样的话就会让军中的将士们感到迷惑；不懂得如何决议军中的权谋之变而胡乱参与军队的指挥，这样的话就会让军中的将古文译读孙子说：大凡用兵的原则，若使敌军全国上下不战而降是上策，用兵击破敌国则是劣一等的用兵策略；若使敌军全军上下不战而降是上策，用兵击破敌国全军则是劣一等的用兵策略；若使敌军全旅上下不战而降是上策，用兵击破敌国全旅则是劣一等的用兵策略；若使敌军全卒上下不战而降是上策，用兵击破敌国全卒使之降服则是劣一等策略；若使敌军全伍上下不战而降是上策，用兵击破敌国全伍而取胜是劣一等策略。所以说，百战百胜，并不一定就是用兵策略中最好的，如果可以使敌人不战而降，使敌人屈服，那才是用兵策略中最好的。
因而，最好的用兵上策就是用智谋胜敌，其次才是用外援的手段胜敌，再次就是通过双方互相厮杀来取得胜利，最下等的策略就是攻城。在作战中攻城是在不得已的情况下才使用的办法。若是准备攻城，就要耗费人力财力来修造望楼车，还要准备好各种攻城器械，这样一来前后需要三个月才能完成；还要堆积攻城的土丘，这样又需三个月才能完成。等到这个时候，将帅们早已是焦头烂额，无心作战了，到时候还要驱使着士兵像蚂蚁一样去爬城，已经有三分之一的士兵战死了，但城还是没有攻下来，这就是使用攻城策略的危害！所以说，善于用兵打仗的人，就会使用让敌军不战而降的办法而不用双方将士互相厮杀的办法，夺取敌人的城池也不用蚁附攻城的办法，消灭敌国并不是时间越长久越好。一定要本着让敌国不战而败的原则来争胜于天下，这样将士不致受到挫伤而大获全胜，这便是谋攻的原则。
所以作战用兵的规律就是，有十倍于敌人的兵力就应该包围歼灭敌人，有五倍于敌人的兵力就应该猛烈地进攻敌人，有一倍于敌人的兵力就应该分割消灭敌人，有与敌人相当的兵力就应该予以对抗，如果比敌人的兵力少就应该设法摆脱敌人，如果自己军队的兵力不如敌人强大时就应该避免与敌争锋。如果说只有少量兵力，还与敌军顽固硬拼，那就只会被强大的敌军所俘获。
军中的统帅，就是国君的辅佐。如果辅佐得周详，那国家就会强盛；如果辅佐有疏漏，那国家就必然衰弱。
不懂得用兵的君主会对军队造成危害的情况有三种：不知道不可以前进而让军队前进，不知道不可以后退而让军队后退，这叫束缚、羁縻军队；不知道如何管理军中的事务却胡乱干涉军中的行政管理，这样的话就会让军中的将士们感到迷惑；不懂得如何决议军中的权谋之变而胡乱参与军队的指挥，这样的话就会让军中的将
士们感到疑虑。如果是因为君主没有思路谋略而把三军将士搞得既迷惑又疑虑，这个时候诸侯就会乘机起来反攻，到那个时候便是大祸临头了。这就是君主自乱其军而丧失了胜利的机会。
有五条规律可以预知战争的胜负情况：知道什么情况下可以开战，什么情况下不可以开战的，就能胜利；懂得兵力众与寡该如何灵活运用的，就能胜利；全军上下一心，同仇敌忾的，就能胜利；能以有准备之师攻击无准备之敌的，就能胜利；将领富于智慧谋略而君主又不从中干预牵制的，就能胜利。这五条就是预知胜负的方法。
因此就可以说：打仗的时候既了解对方也了解自己，在战争中才可以百战百胜，百战不败；如果说不了解对方只了解自己，那就会是双方胜负各半；而既不了解对方，也不了解自己，那一定是每战必败。
前沿诠释本篇为计谋中的最后一篇。在本篇中，孙武一直在强调“不战而屈人之兵”。当然，这个上策并不是什么时候都能应用的，所以孙武再次提出了“中策”以及“下策”，也就是战斗之前对整个战争的估量以及准备，而这些准备就包括了对敌方的观察、了解等，这也是孙武在最后提出的“知己知彼”。
上策中主要体现的是“攻欲”以及“攻心”。在《史记》中就记载了这样一件事：夏末有一个贤人名叫伊尹，在一个叫有莘的地方耕田。商的国君汤久闻伊尹的名声，于是派人去请他，但伊尹并没有答应。汤只好再次去请。
直到第三次，伊尹才答应接受汤的邀请，来到商都辅佐汤兴国。
商一天比一天强盛，这让夏桀很害怕。这时夏桀的一名手下就献计让汤来朝拜，然后把汤囚禁起来。夏桀依计将汤囚禁了起来。汤被囚禁以后，商国没有了领导人，所有人都非常地着急，众人想攻打夏国，救出汤。
伊尹知道商国力不足，并不能用武力，于是出面阻止了大家。伊尹搜集了各种奇珍异宝、青铜器皿、文秀以及美人等，并派能言善辩的人带着这些物品到了夏桀那里。正所谓“解铃还需系铃人”，只有贿赂了夏桀的手下，才能救出汤，伊尹，生卒年不详。
商初大臣，今洛阳人。奴隶出身，随母亲伊氏姓，尹为官名。甲骨卜辞中称他为伊，金文则称为伊小臣。
士们感到疑虑。如果是因为君主没有思路谋略而把三军将士搞得既迷惑又疑虑，这个时候诸侯就会乘机起来反攻，到那个时候便是大祸临头了。这就是君主自乱其军而丧失了胜利的机会。
有五条规律可以预知战争的胜负情况：知道什么情况下可以开战，什么情况下不可以开战的，就能胜利；懂得兵力众与寡该如何灵活运用的，就能胜利；全军上下一心，同仇敌忾的，就能胜利；能以有准备之师攻击无准备之敌的，就能胜利；将领富于智慧谋略而君主又不从中干预牵制的，就能胜利。这五条就是预知胜负的方法。
因此就可以说：打仗的时候既了解对方也了解自己，在战争中才可以百战百胜，百战不败；如果说不了解对方只了解自己，那就会是双方胜负各半；而既不了解对方，也不了解自己，那一定是每战必败。
前沿诠释本篇为计谋中的最后一篇。在本篇中，孙武一直在强调“不战而屈人之兵”。当然，这个上策并不是什么时候都能应用的，所以孙武再次提出了“中策”以及“下策”，也就是战斗之前对整个战争的估量以及准备，而这些准备就包括了对敌方的观察、了解等，这也是孙武在最后提出的“知己知彼”。
上策中主要体现的是“攻欲”以及“攻心”。在《史记》中就记载了这样一件事：夏末有一个贤人名叫伊尹，在一个叫有莘的地方耕田。商的国君汤久闻伊尹的名声，于是派人去请他，但伊尹并没有答应。汤只好再次去请。
直到第三次，伊尹才答应接受汤的邀请，来到商都辅佐汤兴国。
商一天比一天强盛，这让夏桀很害怕。这时夏桀的一名手下就献计让汤来朝拜，然后把汤囚禁起来。夏桀依计将汤囚禁了起来。汤被囚禁以后，商国没有了领导人，所有人都非常地着急，众人想攻打夏国，救出汤。
伊尹知道商国力不足，并不能用武力，于是出面阻止了大家。伊尹搜集了各种奇珍异宝、青铜器皿、文秀以及美人等，并派能言善辩的人带着这些物品到了夏桀那里。正所谓“解铃还需系铃人”，只有贿赂了夏桀的手下，才能救出汤，伊尹，生卒年不详。
商初大臣，今洛阳人。奴隶出身，随母亲伊氏姓，尹为官名。甲骨卜辞中称他为伊，金文则称为伊小臣。
伊尹同时贿赂了为夏桀献计的那名手下。这样一来，夏桀和他的手下都非常地高兴，就把汤给放了。
各国见夏桀无故就将汤给囚禁了起来，并且收了汤很多好处才放了他，都替汤不平，并且更愿意归顺他，商的势力也变得更强大了。