郭璞托梦谈王导之奸
清代姚莹《康輶纪行》中记了一个匪夷所思的梦。
话说晋朝多才多艺的郭璞，在被杀一千几百年以后，硬是神灵不散，化身为海上宫阙里的仙人，并进入明代王阳明的梦中，说他是被王导、王敦陷害的。当时王导的堂兄王敦要夺晋室天下，举兵反叛，暗中主谋者竟然就是王导。后来王敦事败病死，王导把祸都嫁在王敦身上。因为王导这人，历事晋室三朝，出入将相，史称晋之中兴，王导的功绩最多，却没人知道他竟是一个十足的坏蛋。
郭璞的神灵不但向王阳明揭发了这个历史上从未暴露的大秘密，还写了一首诗给王阳明。当王阳明从梦中醒来后，一面记出郭璞给他的诗，将之写在壁上；一面搬出晋朝历史来对证郭璞所说的话，果然发现了王导与王敦勾结的蛛丝马迹，因此很感慨地也作了一首长诗来记述这件事。由于此事实在过长，在此就不录了。
姚莹在书中评价郭、王的诗为“颇浅陋不类”，但是“极言王导之奸”的主题却明确得很。
王导何许人也？他是东晋重臣，历仕元、明、成三帝，元帝时任丞相，是王敦的堂弟。晋元帝登帝位后，因不满意王氏的骄横，于是任用善于奉迎的刘隗、酗酒放肆的刁协作心腹，暗中作军事布置，想削弱王氏势力。
王导很有城府，在被疏远后仍能保持常态，士族们都同情他，刘隗、刁协反陷于孤立。王敦是个野心家，乘机以反对刘瑰、刁协，替王导诉冤为借口，阴谋篡夺。公元322年，王敦在武昌起兵反晋，并且很快打败刘隗等人攻入建康。王敦本意想篡位，但王导和朝臣们消极抵抗，王导更是直接宣称“宁为忠臣而死，不为无赖而生”，表示坚决维持帝室。王敦无法，只好退回武昌，不久病死。
虽然说王导一直没有公开支持王敦叛乱，但是想当初，晋元帝信任刘隗、刁协，并且用南方士族戴渊作将军，这是和王氏势力不相容的。王导认为佞臣扰乱朝纲，同意王敦来杀逐这些人。这些人被杀逐以后，帝室势力退缩回去，他才出来反对王敦篡权，可见，王敦叛晋虽非王导暗中主使，但王导支持、纵容和利用王敦之意却很明显。总之，王敦叛晋，王导有不可推卸的责任。
这个梦中的王阳明，原名王守仁，也是个大名鼎鼎的人物。他是浙江余姚人，曾经在阳明洞里住过一段时间，所以被称作阳明先生。他是明代著名的唯心主义哲学家，所以他这个梦极为可疑，但也无法查对。可以肯定的是，王阳明和姚莹都是相信郭璞虽殁千年，其精灵犹存并能托梦的魂魄说。所谓郭璞托梦不过是利用梦的形式去做历史翻案文章罢了。
关于王敦也有个梦。《晋书·王敦传》中记载，王敦得病之初，梦到有白犬从天上下来咬了自己一口，没过多久，他就死了。
陈寿梦中认错
袁枚在《子不语》中说，他有一个中了孝廉的同乡叫王介眉，名延年，是一个博学多才的人。王介眉小时候曾梦到自己进入一间装满秘书古器的屋子。屋里的床上还坐着一个身材矮小、胡须发白的小老头，旁边还立着一个黑不溜秋的高个子。白胡子老头见到客人一点反应也没有，倒是旁边的高个子对王介眉作了一个揖，然后说：“我是汉代人陈寿。作《三国志》，在书中贬低刘备推崇曹魏，实出无心，不料后人却当了真。”又指着坐在榻上的人说：“幸亏有这位彦威先生，在《汉晋春秋》中纠正了这个错误。你是先生的后人，听说你正在写《历代编年纪事》，老祖宗在这里，你可要勤勉自己好好完成啊。”说完，交给王介眉一卷书，让他写了一首六言绝句。王介眉醒来后只记住两句：“惭无《晋汉春秋》笔，敢道前身是彦威。”后来王介眉在80多岁时献上自己所写的《编年纪事》，被皇上赐为翰林侍读。
这个故事颇为有趣。稍有历史知识的人都知道，陈寿是西晋史学家，《三国志》就是他的著作。在《三国志》中，魏、蜀、吴虽然并列，但魏君称帝入纪，而蜀吴则称主只列传。此等体例，有明显的尊魏倾向。又因为陈寿是蜀人，魏吴两志已先有史，蜀志则全是陈寿所作，他以此等身份却不尊蜀，所以历来被有正统思想的人所诟非。再加上，历史上向来有抑曹操、尊刘备的倾向，所以对陈寿的意见就更大了。由此这个故事很明显是尊刘抑曹派们弄出来的噱头。
那么，为什么找彦威做代言人呢？原来，彦威（也就是习凿齿，晋代襄阳人，彦威是他的字）就是挺刘抑曹派，他在《汉晋春秋》中论及三国之时，认为刘备的蜀国是汉代宗室，而曹魏虽然受禅于汉献帝，但算作篡逆。习凿齿写这部书的目的，一方面是其正统思想的表现，另一方面也是在暗中规谏当时怀有二心的桓温。没想到却在1400年以后被袁枚拿来作了托儿，既肯定了尊蜀汉为正统的正统思想，也宣传了王延年的《历代编年纪事》，一举两得。