扁鹊，原姓秦，名越人，又号卢医。由于他的医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话中黄帝时的神医“扁鹊”的名号来称呼他。扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
2000多年前，我国历史上出现了一位著名医学家，他倡导和推崇脉学，反对巫医骗人害命，从而使我国的医学向前推进了一大步。他的脉学原理至今还在我国中医界使用。这位誉满天下的医学巨人就是扁鹊。
据《史记》载，扁鹊是齐国勃海郡（今河北省任丘县北）人。传说，扁鹊从一位世外高人处得到了许多秘方，师成之后他怀着一颗菩萨心肠四方行医。他擅长各科，以诊脉最为有名。他时常根据各地人民的需要而行医，在邯郸做“带下医”，在洛阳做“耳目痹医”，在咸阳做“小儿医”。精湛的医术和诚朴的医道使他名闻天下。然而他的医术却让秦国太医李醢妒火中烧，他派人刺杀了神医扁鹊。
然而扁鹊于何地被杀，身葬哪里，司马迁在他的浩翰巨著中并没有记载，使之成了千古之谜。目前，社会上流传的有关扁鹊墓地的说法主要有以下几种：
汤阴说
汤阴即今河南省汤阴县。在县城东南8公里的地方有一土岗名伏道岗。相传扁鹊“一旦经历荡邑东南社，庸医恶其胜己，伏于道侧，谋而杀之，故社名伏道。遂葬尸积家于兹，家前立祠” （明嘉靖十四年《赞扁鹊仙艾词有引碑》）。今祠、墓尚在，并有元、明、清各代碑刻十余通。其中以金朝进士、元彰德府学教授张都于至大元年（1308年）撰写的《扁鹊墓祠堂记》碑居早，且内容详尽。
历城说
历城即今山东省历城县。据1926年《续修历城县志》载：“扁鹊墓在鹊山西山下”。《锦老秋屋笔记》则又说：“鹊山西山下有扁鹊墓，相传乃秦名缓，字越人。受术于长桑君，成千古名医。尝寓于卢地，故称卢医，又曰扁鹊。今长清乃古卢地，去鹊山不足百里，尽许葬于山下。惟是汉以后，黄河由千乘达海，支津注济，洋溢西流成湖，鹊山在湖中央，所谓鹊山湖是也。或有墓在，亦必经淹没塌陷无存，山西遍无名荒家，漫曰扁鹊墓，其为后人附会无疑。”
解虞说
解虞今属山西省永济县。该县清华镇有扁鹊墓，墓前尚有石羊一对及宋大观、明万历年间的碑刻。周有围墙，保存还完整，县志也有同样的记载。
除此之外，还有临渔说（传扁鹊被害于陕西省临渔县东北30里，葬于该县纸李乡南陈村）、任丘说等等。
我们知道，陕西、山西、山东、河南、河北，在春秋战国之际，分别属秦、韩、齐、魏、赵，按《史记》《战国策》之记载，均是扁鹊行医周游列国所到过的地方。以上诸说中，也许有以“衣冠冢”而附会，也许有的纯属伪托。但是，在未得到充分的考古证实之前，似不应一概摒弃。
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“扁鹊见蔡桓公”的故事
有一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊。扁鹊见到桓公以后说：“您有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，还很不高兴。5天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，而且更加不悦了。又过了5天，扁鹊又见到桓公时说：“病已到肠胃，不治会更重。”桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。5天又过去了，这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公十分纳闷，就派人去问。扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用药治愈；在血脉，可用针刺、
石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”果然，5天后，桓公身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。不久，桓公就这样死了。