舜是中国传说中父系氏族社会后期部落联盟的领袖人物名，又是中国百家姓之一。关于舜的文化在我国历史悠久。
帝舜有虞氏，姓姚，名重华，相传是我国古代部族联盟的一位首领，距今约四千多年，由于“舜德大明”，被后人尊为中华民族始祖之一，在古代被尊为五帝之一。舜最重道德，他所到之处，无不受到人们的崇敬。史书说“天下明德皆自虞帝始”，是对他的最高评价。
关于舜陵的陵址问题，已经相传了千百年。中国最古老的史书《尚书》说，舜是“险方乃死”，后人解释认为舜是巡狩方国时死的，很有可能是死于巡狩途中。但《尚书》没有指明舜葬之地，从而引起了后人的纷纭争论。
九嶷山之说
一般认为，舜陵在九嶷山。舜荐禹为天子，起初是代其摄政，并非正式让位，这时南方三苗叛乱，舜亲自南征，如《淮南子》所说：“舜征三苗，遂死苍梧。”或说是按例来南方巡狩，“崩于苍梧之野，葬于江南九嶷”。中国历代帝王都认定舜陵在九嶷山并不断遣官祭祀。至于舜在九嶷的其他遗迹和民间传说更多，多少能说明舜与九嶷的关系。《山海经》、《礼记》以及司马迁、刘向、班固、王充等人，都记载了舜帝死后葬于九嶷山或苍梧。尽管这些地方既无封土也没树碑，但上古时代埋尸的确不垒土为坟，也不树碑，垒土作冢是周朝才有的事，而树碑到秦汉才有。
关于舜陵在九嶷的说法，应以西汉司马迁的《史记》所载较为准确。司马迁对舜葬九嶷既没有唯书定论，也没有唯传说是听，而是在读了有关的书、听了有关的传说后，亲自到九嶷进行考察。他在《史记》自序中说：“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九嶷，浮于沉湘。”这就是说，司马迁把他收集的有关舜的资料和在九嶷山考察的结果，综合起来进行了分析研究，在此基础上写成的史书，因而是比较可信的。其次，司马迁于汉武帝元封三年（前108）继父职出任太史令，使他得以阅读史馆所藏的众多图书。这些图书一般人或其他官员都很难看到，而他可以博览无余。各种书简中有关舜的记载他都看过，对舜葬九嶷的各种不同说法也分析比较过。因此，他的写史结论绝不是据其一端而生发出来的，作为史官的司马迁秉笔直书舜葬九嶷，当然是比较可信的。
葬于鸣条
有人认为，舜帝晚年并无巡狩之事。巡狩是天子政事之一，但舜在帝位33年就已经“髦期倦于勤”，让禹摄天子政，他绝不可能将禅让给禹的帝位权力再要回来去巡狩，因而舜晚年不可能去巡狩，即使有巡狩也是大禹。即使舜有巡狩之事，也仅如一些书说的“南至霍山”，即到达今安徽地区，不会到达湖南的九嶷山，更不可能到达苍梧。如果说舜卒于苍梧，为何不葬苍梧？却有九嶷山五百里之返，途中开山架桥，行程十数天，五月炎夏，尸体怎能不腐烂？汉代王充《论衡》中曾说“舜南治水，死于苍梧”，这更是没有任何依据，舜帝治水从不见于古代任何其他史籍经传。《白虎通》“巡狩篇”有“生者道死归葬之义”。就算舜南巡时崩于苍梧葬于九疑，其时大禹不可能率天下诸侯来荒远的九疑主持葬礼，按古礼必须改葬于中原，鸣条是舜的旧都，改葬于此是可能的。
另外还有一种观点说舜葬在纪市。《墨子》说：“舜西教乎七戎，道死，葬南己之市，衣袅三领，谷木之棺。葛以缄之，已葬而市人乘之。”《吕氏春秋》也说：“舜葬于纪市。不变其肆。”舜是死在西教途中，死的地方是纪市。至于这个纪市到底在哪里，至今无从查考。
延伸阅读
舜的悲惨身世
相传舜的家世甚为寒微，虽然是帝的后裔，但五世为庶人，处于社会下层。舜的遭遇更为不幸，父亲，是个盲人，母亲很早去世。
续娶，继母生弟名叫象。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟不驯，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快。然而舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日，没有丝毫懈怠。舜在家人要加害于他的时候，及时逃避；稍有好转，马上回到他们身边，尽可能给予帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝在侧”。身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，处理好家庭关系，这实在需要一种难能可贵的品质。