也可以说，寅恪失明，遂有《别传》。只是陈寅恪是出世的，而我们的社会是需要生存其中的人来关心的。现实生活中若以陈寅恪为标准，社会建设和太多中国知识分子就没法说了。20世纪50年代“大跃进”时期大炼钢铁，我不知道有多少专业人士对那种不符合基本技术和生产要求的行为与冲动公开提出了质疑或批评。
翻译家傅雷性格孤傲甚至偏执，无法与人共事，以在书斋中译书为业，靠稿费生活。1958年被错划成“右派”后，不能出书。后被告知，可以出书，但必须改名，傅雷坚决不改，他把人格看得更为重要。他直如竹筒、急如燃眉。有次其子傅聪练琴走神，他将盘子扔过去，使之鼻梁上留下疤痕。
傅雷有五百多万字的翻译作品，但最有影响的还是《傅雷家书》，由该书可知钢琴家傅聪的成长与其教育密不可分，但这种“暴力”方式并不可取。我们不必因为傅雷的正直、疾恶如仇、呕心沥血教育孩子而将其性格与行为的所有方面均作为优点而宣传。有些事情，在另外一人那里可能被说成苛刻、孤僻，表面爱屋及乌，实质没有原则。
小学时，正值“文化大革命”，学校在各学期常常有捡米、积肥之类的要求。捡不到或不去捡米的同学，可能就从家中取一些交出。我曾是积肥积极分子，每天起码带一篮肥料（垃圾）上学，数量是全班第一。那时候有农民挑着担挨家挨户收垃圾，我觉得农民拿去也是做肥料，为何我们学生要多此一举呢？后来有一个学期我一次也没带。如此大的反差，被老师叫去谈话。可我既没有把我的想法表达出来，也没有表态。后来我大概很不愿意地带了几篮子，填补了统计纸上我名下的那处“空缺”。
温家宝总理谆谆告诫学生们：
在学习期间，知识要广博，但是必须善于独立思考和创新思维。这样，你才会有真知灼见，有与众不同的见解。一位哲人说，发现一个问题比解决一个问题更重要……有一句哲言：一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！我希望同学经常地仰望天空，学会做人，学会思考，学会知识和技能，做一个关心世界和国家命运的人。
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