成风闻成季之繇，乃事之，而属僖公焉，故成季立之。
僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。二年，封卫于楚丘。邢迁如归，卫国忘亡。
卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。
【译文】
二年春季，虢公在渭水流入黄河的地方击败犬戎。虢大夫舟之侨说：“无功德而受禄，这就是祸患。灾祸将要降临了!”就逃奔到晋国去了。夏季，为庄公举行祭祀大典。这件事举行的时间提前了。
当初，闵公的老师夺取卜齿奇的田地，闵公并没有禁止。秋季八月辛丑日，共仲派卜齿奇在武闱杀掉闵公。成季带着僖公逃往邾国。共仲逃到莒国后，季友和僖公返回鲁国，立僖公为国君。鲁人用财货向莒国求取共仲，莒国把共仲送回鲁国。当他到达密地时，叫公子鱼请求季友赦免他。没有被允许，公子鱼哭着回去。共仲说：“这是公子鱼的哭声啊!”于是上吊死了。
闵公是哀姜的妹妹叔姜的儿子，因此齐人才支持他为鲁君。共仲和哀姜通奸，哀姜准备立他为国君。闵公被刺身亡，哀姜事先就了解内情，所以事发后逃奔到邾国。后来齐人向邾国要回哀姜，在夷地杀了她，把尸体运回齐国，僖公请求归还尸体予以安葬。
成季即将出生时，鲁桓公派掌卜大夫楚丘的父亲占卜。他说：“是个男孩，他的名字叫‘友’，在您之右；处于周社和毫社之间，作为公室的辅佐。不过季氏灭亡了，鲁国也将要衰败。”又用蓍草进行占卜，得到《大有》?瘙棴变成《乾》?瘙棤的卦象。掌卜大夫说：“尊贵一如父亲，敬重一如国君。”等到出生后，他的手掌心呈现“友”字花纹，所以就以“友”给他取名。
冬季，十二月，狄人攻打卫国。卫懿公喜欢鹤，他养的鹤有坐大夫车子的。卫军要跟狄人作战了，拿武器的人都说：“派鹤去!鹤实际上享有俸禄官位，我们没有禄位哪里能作战?”卫懿公把玉佩交给石祁子，把箭交给宁庄子，派他们防守，说：“用这种东西帮助国家，选择有利的去做。”懿公又把绣衣交给夫人，说：“听从石祁子和宁庄子他们两人的。”渠孔为卫懿公驾着战车，子伯做车右，黄夷做前驱，孔婴齐做殿军。和狄人在荧泽交战，卫军被打败。狄人便灭掉了卫国。在作战中，卫懿公不肯丢掉自己的旗帜，狄人便以他为攻击目标，所以惨败。狄人囚禁了史官华龙滑和礼孔，带领他们去追击卫军。这两个人说：“我们是卫国的太史之官，掌管祭祀。不让我们先回去，你们就得不到卫国的国都。”于是让他们两人先回去了。他们到了国都，告诉守城的人说：“不能再抵御了。”他们在夜里跟国都城内的人都出城逃走。狄人攻进卫国国都，紧跟着追击卫军。又在黄河边上打败了卫军。
当年，卫惠公即位的时候还非常年轻，齐人让昭伯和宣姜通婚。昭伯不同意，齐人强迫他接受。于是生下齐子、戴公、文公、宋桓公夫人、许穆夫人。文公由于卫国祸患频繁，在狄人入侵前先到了齐国。等到卫国失败，宋桓公在黄河岸边迎接，夜间渡河。卫国的残留遗民男女总数有七百三十人，加上共地、滕地的百姓共有五千人。他们拥立戴公为国君，让他暂时寄住在曹邑。许穆夫人做了《载驰》这首诗。齐桓公派公子无亏率领战车三百辆、甲士三千人守卫曹邑。赠送给戴公乘车的马匹，祭服五套，牛、羊、猪、鸡、狗各三百头，以及做门户用的木料；还赠给戴公夫人用鱼皮装饰的车子，熟细锦三十匹。
郑国人讨厌大夫高克，使他率领军队驻扎在黄河边上，过了很久也不召他回来。军队狼狈逃窜，高克逃亡到陈国。郑国人为高克做了《清人》这首诗。
晋献公派太子申生攻打东山皋落氏。大夫里克劝告说：“太子是负责祭祀宗庙、社稷和早晚照顾国君起居饮食的人，因此称为‘冢子’。国君因事外出就守护国都，假如有大夫留守就随从国君出征。随父出征叫做‘抚军’，留守国都叫做‘监国’，这些都是传统制度。至于率军作战，决断各种策略，对军队发号施令，这些属于国君和正卿所应该策划的，不是太子的事情。统帅军队在于控制号令，叫太子统帅大军，若遇事都要向国君请示，就显不出威严，如果擅自发号施令，就会成为不孝之子，所以国君的嫡子不能领兵外出作战。国君失去了任命职官的法则，太子率军作战又没有威严，何必如此呢?而且下臣听说皋落氏已做好同我军交战的准备。君王还是留下太子吧!”晋侯说：“我有好几个儿子，还不知道立谁做继承人呢!”里克没有回答就退了出去。里克进见太子申生。太子说：“我恐怕要被废了吧?”里克回答说：“命令您在曲沃治理百姓，教导您统军作战，畏惧的是不能完成使命，有什么理由废立呢?何况做儿子的害怕的是不孝，不应该害怕不能立为国君。修养自己的品德而不要去责备他人，便可以免于祸患。”
太子申生率领军队，晋侯让他穿着左右异色的衣服，给他佩带上金玦。狐突为他驾御战车，先友做车右。梁馀子养替罕夷驾御战车，先丹术做车右。羊舌大夫担任军尉。先友说：“身穿国君衣服服色的一半手握指挥军事的大权，胜败就在这一回了，您可要全力以赴啊!穿君主的半身衣没有恶意，手握兵权可以避免灾难，既亲近又远离灾难，还忧虑什么呢!”狐突叹息说：“时令，是事情的象征。衣服，是身份的表征。佩饰，是心意的旗帜。所以若真正重视这件事，就应该在上半年下达命令；赐予衣服就应当是纯一色；使人衷心为自己所用，让他用合乎礼制规定的佩饰。如今却在年终发布命令，这等于是让事情不能顺利进行；赐给他杂色的戎服，那是要让他同君主疏远；给他佩带金玦，那是背弃了太子的心意。用服装来疏远太子，用时令来使其不能顺利；杂色，意味着冷落；冬天，意味着肃杀；金，意味着寒冷；玦，意味着决绝。还有什么可以依靠呢!虽然太子想要努力奋战。狄人难道可以杀尽吗?”梁馀子养说：“领兵出征的人，应该在太庙接受命令，在祭祀土神的地方接受祭肉，还应当穿着合乎礼仪的服饰。如今太子得不到合乎规定的服饰，而是穿杂色衣服，国君命令中包含的恶意就可以知道了。死后还要蒙上不孝之名，不如逃了算了!”罕夷说：“杂色的奇服不合规定，金玦表示不让回来。既然如此，回来又有什么用?可见国君对太子已经有了别的心思了。”先丹木说：“这样的衣服，连狂夫也会感到疑惑的。国君说‘完全消灭敌人后再回来’，敌人难道可以消灭干净吗?即使把敌人消灭干净了，也还有内部谗言，不如离开这里。”狐突要离开，羊舌大夫说：“不可以!违抗父命是不孝，抛弃出兵的责任是不忠。虽然已经知道国君对您心怀恶意，但不孝不忠的恶名是不可取的。您还是决死一战才对!”
太子准备作战，狐突劝阻说：“不可!以前辛伯劝告周桓公说：‘媵妾并同于王后，宠臣等同于正卿，庶子的地位和嫡子对等，大城的规模和国都一样：这些都是国家的祸根。’周公不听。所以遭到了祸难。现在祸乱的根源已经形成，您还能肯定被立为继位人吗?您就细细考虑一下吧!与其危害自身而招来祸患，不如尽孝道而使百姓安宁。”
成风听到成季出生时占卜的卦辞后，就和他结交，并且把僖公托付给他，因此后来他才立僖公为国君。
僖公元年，齐桓公把邢国迁往夷仪。第二年，又在楚丘重建卫国。邢国的迁居，有如返回故国家园，卫国重建但忘记了亡国之痛。
卫文公穿粗布衣裳，戴粗帛帽子，努力栽种树木，教导百姓务农，便利商旅往来，提倡奖励百工技艺，重视教育，奖励求学，制定臣子做官的准则，任用有才干的人。他即位的头一年，卫国只有三十辆战车，到末年，就拥有了三百辆战车。