闵公元年
【原文】
元年春，不书即位，乱故也。
狄人伐邢。管敬仲言于齐侯曰：“戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。《诗》云：‘岂不怀归。畏此简书。’简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。”齐人救邢。
夏六月，葬庄公，乱故，是以缓。秋八月，公及齐侯盟于落姑，请复季友也。齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。“季子来归”，嘉之也。
冬，齐仲孙湫来省难。书曰“仲孙”，亦嘉之也。
仲孙归曰：“不去庆父，鲁难未已。”公曰：“若之何而去之?”对曰：“难不已，将自毙，君其待之。”公曰：“鲁可取乎?”对曰：“不可，犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，间携贰，覆昏乱，霸王之器也。”
晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。还，为大子城曲沃。赐赵夙耿，赐毕万魏。以为大夫。
士艹为曰：“大子不得立矣，分之都城而位以卿，先为之极，又焉得立。不如逃之，无使罪至。为吴大伯，不亦可乎?犹有令名，与其及也。且谚曰：‘心苟无瑕，何恤乎无家。’天若祚大子，其无晋乎。”
卜偃曰：“毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也；以是始赏，天启之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有众。”
初，毕万筮仕于晋，遇《屯》?瘙棦之《比》?瘙棾。辛廖占之，曰：“吉。《屯》固《比》入，吉孰大焉?其必蕃昌。《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀。公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。”
【译文】
元年春季，《春秋》未记载即位，是由于动乱不能举行即位仪式。
狄人进攻邢国。管仲对齐桓公说：“戎狄好像豺狼，是不能满足的；中原各国互相亲近，是不能抛弃的。安逸等于毒药，是不能怀恋的。《诗》说：‘难道不想回去，怕的是这个竹简上的军令文字。’竹简上的军令文字，就是同仇敌忾而忧患与共的意思，因此请求您听从简书而救邢国。于是齐国人出兵救援邢国。
夏六月，安葬庄公。由于发生动乱，所以推迟了，过了十一个月才安葬。
秋八月，闵公和齐桓公在落姑结盟，请求齐桓公帮助季友回国。齐桓公同意，派遣人从陈国召回季友，闵公住在郎地等候他。《春秋》记载说“季子来归”，这是赞美季友。
冬季，齐国的仲孙湫前来对祸难表示慰问，《春秋》称之为“仲孙”，也是赞美他。
仲孙回国说：“不除掉庆父，鲁国的祸难没有完。”齐桓公说：“如何才能除掉他?”仲孙回答说：“祸难终止将会自取灭亡，您就等着吧!”齐桓公说：“鲁国可以攻取吗?”仲孙说：“不行。他们还遵行周礼。周礼，是立国的根本。下臣听说：‘国家将要灭亡，就像大树，躯干必然先行仆倒，然后枝叶随着落下。’鲁国不抛弃周礼，是不能动它的。您应该从事于安定鲁国的祸难并且亲近它。亲近有礼仪的国家，依靠稳定强大的国家，离间内部涣散的国家，灭亡昏暗动乱的国家。这是称霸称王的方法。”
晋献公建立两个军。自己率领上军，太子申生率领下军。赵夙为晋献公驾御战车，毕万作为车右。出兵灭掉耿国、灭掉霍国、灭掉魏国。回国，为太子在曲沃建造城墙，把耿地赐给赵夙，把魏地赐给毕万，叫他们做大夫。
士艹为说：“太子不能做继承者了，把都城分给他，而让他做卿，先让他达到顶点，又哪里能够立为国君?与其得到罪过，不如逃走，不要让罪过到来。做一个吴太伯，不也是可以的吗?这样还可以保有好名声。而且俗话说：‘心里如果没有疵暇，又哪怕没有家?’上天如果保佑您，您就不要在晋国了吧!”
卜偃说：“毕万的后代必定兴。万，是满数，魏，是巍巍高大的名称。开始赏赐就这样，上天已经表示预兆了。天子统治兆民，所以称为‘兆民’，诸侯统治万民，所以称为‘万民’。现在名称的高大跟着满数，他就必然会得到大众。”
当初，毕万占卜在晋国做官的吉凶，得到《屯》卦?瘙棦变成《比》卦?瘙棾。辛廖预测说：“吉利。《屯》坚固，《比》进入，还有比这更大的吉利吗?所以他必定蕃衍昌盛。《震》卦变成了土，车跟随着马，两脚踏在这里，哥哥抚养他，母亲保护他，大众归附他，这六条不变，集合而能坚固，安定而能杀戮，这就是公侯的卦象。公侯的子孙，肯定能回复到他开始的地位上。”
闵公二年
【原文】
二年春，虢公败犬戎于渭汭。舟之侨曰：“无德而禄，殃也。殃将至矣。”遂奔晋。夏，吉禘于庄公，速也。
初，公傅夺卜齿奇田，公不禁。秋八月辛丑，共仲使卜齿奇贼公于武闱。成季以僖公适邾。共仲奔莒，乃入，立之。以赂求共仲于莒，莒人归之。及密，使公子鱼请，不许。哭而往，共仲曰：“奚斯之声也。”乃缢。
闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。共仲通于哀姜。哀姜欲立之。闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。齐人取而杀之于夷，以其尸归，僖公请而葬之。
成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“男也。其名曰友，在公之右。间于两社，为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。”又筮之，遇《大有》之?瘙棴《乾》?瘙棤，曰：“同复于父，敬如君所。”及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。
冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战!”公与石祁子玦，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。狄人囚史华龙滑与礼孔以逐卫人。二人曰：“我，大史也，实掌其祭。不先，国不可得也。”乃先之。至则告守曰：“不可待也。”夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河。
初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先适齐。及败，宋桓公逆诸河，宵济。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共，滕之民为五千人，立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。
郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召。师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《清人》。
晋侯使大子申生伐东山皋落氏。里克谏曰：“大子奉冢祀，社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也，非大子之事也。师在制命而已。禀命则不威，专命则不孝。故君之嗣適不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之。且臣闻皋落氏将战，君其舍之。”公曰：“寡人有子，未知其谁立焉。”不对而退。
见大子，大子曰：“吾其废乎?”对曰：“告之以临民，教之以军旅，不共是惧，何故废乎?且子惧不孝，无惧弗得立，修己而不责人，则免于难。”
太子帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突御戎，先友为右，梁馀子养御罕夷，先丹木为右。羊舌大夫为尉。先友曰：“衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之。偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉!”狐突叹曰：“时，事之征也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬其事则命以始，服其身则衣之纯。用其衷则佩之度。今命以时卒，其事也；衣之尨服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也?虽欲勉之，狄可尽乎?”梁馀子养曰：帅师者受命于庙，受脤于社，有常服矣。不获而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“尨奇无常，金玦不复，虽复何为，君有心矣。”先丹木曰：“是服也。狂夫阻之。曰‘尽敌而反’。敌可尽乎!虽尽敌，犹有内谗，不如违之。”狐突欲行。羊舌大夫曰：“不可。违命不孝，弃事不忠。虽知其寒，恶不可取，子其死之。”
大子将战，狐突谏曰：“不可，昔辛伯谂周桓公云：‘内宠并后，外宠二政，嬖子配適，大都耦国，乱之本也。’周公弗从，故及于难。今乱本成矣，立可必乎?孝而安民，子其图之，与其危身以速罪也。”