仕宦称泰瑏瑧，不过处在中品，前望五十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰私庭瑏瑨。吾近为黄门郎，已可收退，当时羁旅瑏莹，惧罹谤读言瑐瑠，思为此计，仅未暇尔。自丧乱已来，见因托风云，侥幸富贵，旦执机权，夜填坑谷，朔欢卓、郑，晦泣颜、原者瑐瑡，非十人五人也。慎之哉！慎之哉！
［注释］
①“《礼》云”二句：引自《礼记·曲礼》。
②臻（ｚｈēｎ）：至，达到。
③涯限：界限，极限。
④靖侯：颜之推的九世祖颜含，字宏都，年九十三卒。谥靖侯。
⑤二千石：汉制，郡守俸禄为二千石。
⑥婚姻勿贪势家：《景定建康志》四三引（右光禄大夫西平靖侯颜府君碑》载，大司马桓温求与颜含联姻，含不同意，认为桓温负气好名，如若有失，罪及姻党。因而对家人说：“自今仕宦不可过二千石，婚嫁勿贪世位家。”势家：疑为“世家”之误。
⑦服膺（ｙīｎｇ）：衷心信服。
⑧“天地鬼神”二句：语本《易·谦彖》，“天地亏盈而益谦，地道复盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”
⑨冲损：淡泊少欲。
⑩趣（ｑū）：仅够。覆：遮盖。
瑏瑡穷：尽。泰：放纵。
瑏瑢周穆王：姓姬，名满。西击犬戎，迁犬戎至太原（今甘肃镇原）；东攻徐戎，在涂山（今安徽蚌埠市）会合诸侯。
瑏琐纪极：极限。
瑏瑶杖：手杖。策：马鞭。
瑏瑥拟：预料，预备。吉凶：指婚事和丧事。
瑏瑦不啻（ｃｈì）：不仅。
瑏瑧泰：平安，安稳。
瑏瑨偃（ｙǎｎ）仰：伏身和仰身。这里泛指日常居处。私庭：自己的家庭。
瑏莹羁（ｊī）旅：寄居他乡作客。
瑐瑠罹（ｌí）遭遇（多指不幸事件）。读言（ｄú）：怨言。
瑐瑡卓：指卓氏。战国、秦、汉间大工商业主。秦破赵时，迁居至蜀临邛（今四川邛崃），冶铁成巨富。郑：指程郑。汉初大工商业主。秦时迁临邛，也冶铁成巨富，与卓氏齐名。颜：指颜渊。名回，字子渊。孑」子弟子。原：指原思。字子思。孔子弟子。颜渊、原思均以安贫乐道着称。
［译文］
《礼记》说：“不可放纵自己的欲望，不可随便满足自己的大志。”宇宙大也有极限，人的天性是没有穷尽的，只有减少欲望，知道满足，为自己立个限度。先祖靖侯曾告诫他的子侄说：“你们家是书生门户，世世代代没有富贵过，从现在起，你们为官不可超过太守，婚姻不要攀附权势显赫之家。”这句话，我终身信服，并把它当作至理名言。
天地鬼神之道，都厌恶满盈；谦虚淡泊，可以免除灾害。人生活于世穿衣只是为了遮掩身体免寒冷袒露，吃东西只是为填饱肚子以免饥饿罢了。身体本身不求奢侈浪费，身体之外还求穷尽骄奢吗？周穆王、秦始皇、汉武帝有四海之富，贵为天子，尚且不知满足给自己带来伤败，更何况一般的百姓呢？我常认为，如果是有二十人的家庭，奴婢再多也不要超过二十个，良田不要超过十顷，房屋只求能避风雨，牛马只求能代替步行。积蓄数万钱财，应用来准备婚丧和应急之事。超过这个限度，应该仗义疏财；没有达到这个程度的，切勿用不正当的方法来求取。
做官做得稳妥的处在中品，前面可见五十个人，后面也是可以看见五十个人，这样足以避免耻辱，没有倾覆的危险。高于中品，应当谢绝，偃息家中。我最近任黄门郎，已经够条件告退了，但是却客居他乡，怕遭到诽谤和非议：心里想着告退，但是却没有机会。自从天下大乱以来，我看见乘机得势，侥幸取得富贵的人，早上大权在握，晚上却填尸山谷：月初像卓氏、郑氏那样快乐的富豪，月底却像颜回、原思那样寒苦的贫士，这种人不止五个十个啊！要谨慎，千万要谨慎！
诫兵第十四颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记山①。
仲尼门徒，升堂者七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世，颜高、颜鸣、颜息、颜羽②之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜/③，汉末有颜良，宋有颜延之④，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜驷，自称好武，更无事迹。颜忠⑤以党楚王受诛，颜俊以据武威见杀，得姓已来，无清操者，唯此二人，皆罹祸败。顷世乱离，衣冠之士，虽无身手，或聚徒众，违弃素业，徼幸战功。吾既羸薄，仰惟⑥前代，故置心于此，子孙志之。孔子力翘门关，不以力闻，此圣证也。吾见今世士大夫，才有气干，便倚赖之，不能被甲执兵，以卫社稷；但微行⑦险服，逞弄拳腕，大则陷危之，小则贻耻辱，遂无免者。
国之兴亡，兵之胜败，博学所至，幸讨论之。人帷幄之中，参庙堂之上，不能为主尽规以谋社稷，君子所耻也。然而每见文士，颇读兵书，微有经略。若居承干之世，睥睨⑧宫阃，幸灾乐祸，首为逆乱，诖误⑨善良；如在兵革之时，构扇反覆，纵横说诱，不识存亡，强相扶戴：此皆陷身灭族之本也。诫之哉！诫之哉！
习五兵⑩，便乘骑，正可称武夫尔。今世士大夫，但不读书，既称武夫儿，乃饭囊酒瓮也。
［注释］
①书记：书籍记载。
②颜高、颜鸣、颜息、颜羽：四人皆鲁国人。
③颜/：战国时赵将。
④颜延之：南朝宋临沂人。
⑤颜忠：东汉人。
⑥惟：思。
⑦微行：隐瞒高贵身份，易服外出。
⑧睥睨：窥视、窥察。
⑨诖误：连累。
⑩五兵：五种兵器。
［译文］
颜氏的先辈，祖居春秋时期的邹国、鲁国，有的又分散到春秋时的齐国，世世代代都是以儒雅为业，这在书籍中随处可见记载。孔子的门徒，学问精深的七十二人中，颜氏家族占了八人。从秦、汉、魏、晋，往下数到南朝的齐、梁，颜氏家族中没有靠用兵而得志扬名的。春秋时期，有颜高、颜鸣、颜息、颜羽等人。都是一些武夫。齐国有颜涿聚，赵国有颜/，汉朝末年有颜良，东晋末年有颜延，都处在将军的位置上，最终却因此而倾败。汉朝的郎官颜驷，自称好武，更未见他有事迹流传。还有颜忠因党附楚王受诛，颜俊因割据武威被杀，从有颜姓以来，没有高尚节操的。只有这两个人，都遭致了灾祸败亡。近世以来，国家遭逢乱离，士大夫们虽然没有武艺，但有的也聚集徒众，放弃了一贯的诗书儒业，去碰运气求取战功。我的身体既如此单薄一又想到前人好兵致祸的教训，所以把心思放在读书仕宦这上面，希望子子孙孙都记住这一点。孔子的力气可举起城门，却不以武力闻名于世，这是圣人为我们树立的榜样啊。我看见当今的士大夫们，才血气方刚，就以此自恃，又不能披戴铠甲手执兵器去保卫国家；只知穿上剑客的服装，行踪诡秘，到处逞弄拳术，大则身陷危亡，小则自讨耻辱，竟没有一个能幸免的。
国家的兴亡，战争的胜败，对此如果已具有广博的学识，也是可以讨论这个问题的。一个人进入国家决策机关，在朝廷的殿堂上参预国政，却不能为君主尽谋划之责以求得国家的安定富足，这是君子所引以为耻的。但我常常看见一些文士，兵书既读得很少”兵法也只是略知概要。如果处在太平盛世，他们会热心于侦伺后宫动静，为每一点动乱而幸灾乐祸，领头犯上作乱，以致牵连善良之辈；如果处在战乱时期，他们会到处挑拨煽动，八方游说，翻手为云，覆手为雨，看不清存亡的趋向，却竭力扶持拥戴别人称王：这些行为都是招致丧身灭族的祸根，对此要警惕！千万要警惕！
熟悉五种兵器，擅长骑马，方可称作武夫。现在的士大夫，只要不读书，就称作武夫，实在是酒囊饭袋一个。
养生第十五
神仙之事，未可全诬；但性命在天①，或难钟值②。人生居世，触途牵絷③；幼少之日，既有供养之勤；成立之年，便增妻孥之累。衣食资须，公私驱役；而望遁迹山林，超然尘滓，千万不遇一尔。加以金玉之费④，炉器所须⑤，益非贫士所办。学如牛毛，成如麟角⑥。华山之下⑦，白骨如莽，何有可遂之理？考之内教⑧，纵使得仙，终当有死，不能出世⑨，不愿议曹专精于此。若其爱养神明⑩，调护气息，慎节起卧，均适寒暄，禁忌食饮，将饵药物，遂其所禀瑏瑡，不为夭折者，吾无间然瑏瑢。诸药饵法，不废世务也。庚肩吾常服槐实瑏琐，年七十馀，目看细字，须发犹黑。邺中朝士，有单服杏仁、枸杞、黄精、术、车前得益者甚多瑏瑶，不能一一说尔。吾尝患齿，摇动欲落，饮食热冷，皆苦疼痛。见《抱朴子》牢齿之法，早朝叩齿三百下为良瑏瑥；行之数日，即便平愈，今恒持之。此辈小术，无损于事，亦可修也。凡欲饵药，陶隐居《太清方》中总录甚备瑏瑦，但须精审，不可轻脱。近有王爱州在邺学服松脂瑏瑧，不得节度，肠塞而死，为药所误者甚多。
夫养生者先须虑祸瑏瑨，全身保性，有此生然后养之，勿徒养其无生也瑏莹。单豹养于内而丧外，张毅养于外而丧内瑐瑠，前贤所戒也。嵇康着《养生》之论，而以懒物受刑瑐瑡；石崇冀服饵之征，而以贪溺取祸瑐瑢，往世之所迷也。
夫生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜哉；行诚孝而见贼瑐琐，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也瑐瑶。自乱离已来，吾见名臣贤士，临难求生，终为不救，徒取窘辱，令人愤懑。侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾瑐瑥，略无全者。唯吴郡太守张嵊瑐瑦，建义不捷瑐瑧，为贼所害，辞色不挠；及鄱阳王世子谢夫人瑐瑨，登屋诟怒，见射而毙。夫人，谢遵女也。何贤智操行若此之难？婢妾引决若此之易瑐莹？悲夫！
［注释］
①性命：这里指万物的天赋和禀受。《易·乾》：“乾道变化，各正性命。”孔颖达疏：“性者，天生之质，若刚柔迟速之别；命者，人所禀受，若贵贱夭寿之属也。”
②钟：适逢。值：相遇。
③触途：见《风操》篇“人有忧疾”段注。
④金玉之费：炼丹药时耗费的金、玉。《抱朴子·金丹》：“朱草喜生岩石之下，刻之，汁流如血。以玉及八石金银投其中，便可丸如泥，久则成水；以金投之，名为金浆；以玉投之，名为玉醴。”这里泛指炼制丹药的费用。
⑤炉器：指炼丹炉。
⑥麟角：麒麟的角，比喻珍贵稀少。
⑦华山：在陕西省东部。古代传说为仙人居住之处。
⑧内教：指佛教。
⑨出世：宗教徒以人间世为俗世；脱离人世的束缚，称出世。
⑩神明：指人的精神，心思。
瑏瑡禀：赐与，赋与。遂其所禀：指达到上天所赋与的自然年限。
瑏瑢间然：找空子。这里指批评。
瑏琐庚肩吾：字子慎。南朝梁人。曾任度支尚书、江州刺史。槐实：
槐的果实。可入药。《名医别录》：“槐实味酸咸，久服，明目益气，头不白，延年。”
瑏瑶杏仁、枸杞、黄精、术、车前均为中药名。
瑏瑥《抱朴子·应难》：“或问坚齿之道，抱朴子曰：“能养以华池，浸以醴液，清晨建齿三百过者，水不动摇。””
瑏瑦陶隐君：即陶弘景。南朝时丹阳眣陵人，字通明。初为齐诸王侍读，后隐居于句容句曲山，自号华阳隐居。《太清方》：《隋书·经籍志》：“《太清草木集要》二卷，陶隐居撰。”
瑏瑧松脂：松树树干所分泌的树脂。《本草纲目》：“松脂，一名松膏。
久服，轻身，不老延年。”
瑏瑨养生：摄养身心，以期保健延年。
瑏莹无生：指不生存在世上。
瑐瑠单豹、张毅，均为人名。《庄子·达生》：“鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利，行年七十，而犹有婴儿之色；不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅者，高门县薄了无不走也，行年四十，而有内热之病以死。
豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内：此二子者，皆不鞭其后者也。”内：内心。指身体。外：指外部灾祸。
瑐瑡见《文章》篇首段注。
瑐瑢石崇：西晋渤海南皮人，字季伦。历任散骑常侍、荆州刺史等职。
以劫掠客商致富。于河阳置金谷园。奢摩成风，与贵戚王恺、羊等以豪侈相尚。后为赵王伦所杀。《晋书·石苞传》：“（石崇）有妓曰绿珠，孙秀使人求之，崇尽出数十人以示之，曰：“任所择。”使者曰：“本受命索绿珠。”崇曰：“吾所爱，不可得也。”秀怒，乃矫诏收崇。绿珠自投楼下而死。崇母兄妻子，无少长，皆被杀害。”
瑐琐诚孝：即忠孝，避隋讳改。贼：杀害。
瑐瑶咎：抱怨。
瑐瑥妃：皇帝的妾，太子、王的妻。主：公主。姬：皇宫中女官。妾：指大臣的小老婆。
瑐瑦张嵊：南朝梁人。字四山。少有志操。累官吴兴太守。举兵讨侯景，兵败被执。遇害。事见《梁书·张嵊传》。
瑐瑧建义：此指发动义军讨伐侯景。
瑐瑨世子：帝王及诸侯的正妻所生的长子。此指萧嗣。谢夫人：萧嗣的妻子。
瑐莹引决：自杀。
［译文］
关于神仙的事，不可认为全是假的；只是人的天性命运决定于上天，或者难以恰好碰到成仙的机会。人生在世，到处都有牵挂：少年之时，已有供养父母的辛劳；成年以后，便增加了妻子儿女的拖累。还有穿衣吃饭的费用，公事私事的役使；如果希望隐身山林，超脱尘世，千万人中遇不到一个。加上修炼金浆玉醴的费用，置办炉子器具的钱财，更不是贫苦人所能办到的。学道求仙的人多如牛毛，而真正成功的却少如麟角。华山之下，求仙未成者的白骨多得像草芥，哪有可以遂心如愿的情况呢？考察佛教典籍的记载，即使成仙，最终还会死亡，不能超脱尘世，我不愿你们把精力放在这上面。如果你们爱惜保养精神，调理护卫气息，谨慎地调节作息时间，有效地适应天气的寒暖，注意饮食禁忌，服用养生药物，达到上天所赋予的寿命，不致夭折，那我也就无所批评了。研究各种药物的服用方法，不会荒废肩上所负任务。庾肩吾经常服食槐实，七十多岁还能看清细字，头发胡须还是黑色的。邺中的朝臣们，有人只服食杏仁、枸杞、黄精、苍术、车前等，得益很多，我不在此一一陈说。我曾经患了牙病，牙齿摇动欲落，饮食过冷过热都相当疼痛。
后来看了《抱朴子》记载的固齿法，早晨叩齿三百下为最好；我试行了几天就好了，现在我仍坚持这样做。这类治病的小方子，对我们的事业没有损害，也可以学习。大凡要服药，陶弘景的《太清方》记录得很详备，只是必须仔细了解，不可轻率。最近有叫王爱州的人，在邺下效法人家服食松脂，因为不能节制，肠道梗塞而死，这种被药物贻误的例子很多。
养生的人，首先必须考虑可能发生的灾难，保全身心性命；有了生命，然后才可能养护它，不能够徒然保养不存在的生命。单豹善于保养身心，却因意外的灾祸而丧生；张毅善于驱凶避祸，却因体内有病而早死：这些都是前贤引以为戒的。嵇康着有《养生论》，却因为人倨傲而受到刑罚；石崇希望获得服用药物而延年的验证，却因贪得无厌而遭杀身之祸：这些都是因为前人不明白养生与全身的道理。
生命不能不爱惜，但不可苟且偷生。涉足险要的路途，干些招灾惹难的事情，贪图欲望而伤及生命，受到谗佞而致死亡；这些都是君子所痛惜的。尽忠尽孝而被杀害，行仁行义而获罪咎，舍身以保全家庭，捐躯以救护国家，君子对这些是不会自责的。自从发生战乱以来，我看见一些名臣贤士，临难求生，最后也没有得救，只白白地白取羞辱，实在令人气愤。侯景叛乱时，王公将相，大多被杀，公主姬妾，也少有保全的。
只有吴郡太守张嵊，树起义旗，虽未取胜，被叛军所杀，但言辞神色没有被折服的表现。还有鄱阳王世子萧嗣的夫人谢氏，登上屋顶，怒骂叛贼，直至被叛军射死。这位夫人是谢遵的女儿。为什么贤能智慧的王公将相保持操守如此之难，而婢女妻妾从容赴死却如此容易呢？可悲啊！
归心第十六
三世之事①，信而有征②，家世归心，勿轻慢也。其间妙旨，具诸经论③，不复于此，少能赞述。但惧汝曹犹未牢固④，略重劝诱尔⑤。
原夫四尘五荫⑥，剖析形有⑦；六舟三驾⑧，运载群生：万行归空，千门人善⑨，辩才智惠，岂徒《七经》、百氏之博哉⑩？明非尧、舜、周、孔所及也。内外两教瑏瑡，本为一体，渐积为异瑏瑢，深浅不同。内典初门瑏琐，设五种禁瑏瑶，外典仁义礼智信瑏瑥，皆与之符。仁者，不杀之禁也。义者，不盗之禁也。礼者，不邪之禁也。智者，不淫之禁也。信者，不妄之禁也。
至如畋狩军旅瑏瑦，燕享刑罚瑏瑧，因民之性，不可卒除瑏瑨，就为之节，使不淫滥尔。归周、孔而背释宗瑏莹，何其迷也！