前在修文令曹瑓瑨，有山东学士与关中太史竞历瑓莹，凡十馀人，纷纭累岁，内史牒付议官平之瑔瑠。吾执论曰：“大抵诸儒所争，四分并减分两家尔瑔瑡。历象之要，可以晷景测之瑔瑢；今验其分至薄蚀瑔琐，则四分疏而减分密。疏者则称政令有宽猛，运行致盈缩瑔瑶，非算之失也；密者则云日月有迟速，以术求之，预知其度瑔瑥，无灾祥也。用疏则藏奸而不信，用密则任数而违经瑔瑦。且议官所知，不能精于讼者，以浅裁深，安有肯服？既非格令所司瑔瑧，幸勿当也瑔瑨。”举曹贵贱，咸以为然。有一礼官，耻为此让，苦欲留连瑔莹，强加考核。机杼既薄瑖瑠，无以测量，还复采访讼人，窥望长短，朝夕聚议，寒暑烦劳，背春涉冬，竟无予夺，怨诮滋生，赧然而退，终为内史所迫：此好名之辱也。
［注释］
①《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙。右陛之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。戒之哉！戒之哉！无多言，多言多败；无多事，多事多患。”
②郝懿行曰：““指”当为“趾”字之讹。”
③执一：专一。《吕氏春秋》有《执一》篇，云：“王者执一而为万物正。”
④《说文》：“闗，五伎鼠也，能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能度谷，能穴不能掩身，能走不能先人。”
⑤郝懿行、李详俱引杭世骏《诸史然疑》，指为祖？、徐之才二人。
洪业谓杭世骏说不可从，因徐、祖二人，不可谓“略无成名”者也。
⑥卜筮：古时预测吉凶，用龟甲称卜，用蓍草称筮，合称卜筮。
２１１⑦差（ｃｈàｉ柴去）：病愈。
⑧博：同棋，指围棋。博，指六博，为古代的一种博戏。共十二棋。六黑六白，西人相博，每人六棋，故名。
⑨胡书：胡人的文字。这里当指鲜卑文字。
⑩胡桃油：胡人用以作画的一种材料。《北齐书·祖挺传》：“埏善为胡桃油以涂画。”
瑏瑡风流：遗风。《汉书·赵充国辛庆忌传赞》：“今之歌谣慷慨，风流犹存耳。”
瑏瑢涂：道路。四涂：这里指以上四种情况。涂也作途。
瑏琐贾（ｇǔ）诚：即贾忠，避隋文帝父杨忠讳改。贾：卖。
瑏瑶严助：西汉辞赋家。会稽人。武帝初即位，郡举贤良对策，擢为中大夫，后迁会稽太守。后因与淮安王刘安谋反事有牵连，被杀。
瑏瑥朱买臣：西汉吴县人，字翁子。武帝时，为会稽太守、主爵都尉等。后被杀。
瑏瑦吾丘寿王：西汉赵人。字子赣。为侍中中郎，坐法免，上书愿击匈奴，拜东郡都尉，征入为光禄大夫侍中。后坐事诛。
瑏瑧主父偃：西汉临淄人，主父为复姓。任中大夫，主张进一步削弱割据势力，武帝采其建议，下“推恩令”。后为齐相，以迫齐王自杀，被诛。
瑏瑨狂狷：指志向高远的人与拘谨自守的人。《论语·子路》：“子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”何晏集解引包咸曰：“狂者进取于善道，狷者守节无为。”一介：这里是耿介的意思。
瑏莹瑾瑜：美玉。兰桂：兰草与桂花。皆有异香。此用以比喻怀才抱德之士。
瑐瑠穴：纡曲、变化无定的意思。
瑐瑡尤：同愆。愆尤：指罪过。
瑐瑢脱：或者。这里用作表推度的副词。含养：包容养育。形容帝德博厚。
瑐琐比肩：并肩。这里指与之为伍。
瑐瑶得言：犹当言。
瑐瑥就养：这里指侍奉国君。《礼记·檀弓上》：“事君有犯而无隐，左右就养有方。”郑玄注曰：“不可侵官。”意思是说作为臣子应在自己的职权范围内侍奉国君，不可侵权。
瑐瑦《论语·宪问》：“君子思不出其位。”此句意思是说思考问题不超出自己的职务范围。
瑐瑧表记：《礼记》篇名。
瑐瑨尸利：如尸之只受享祭而无所事事，比喻受禄而不尽职责。
瑐莹此段引语见《论语·子张》。
瑑瑠价：指声望。
瑑瑡功伐：指功劳。伐也是功的意思。
瑑瑢躁竟：急于与人比高下，争权势。
瑑琐风云：指人的际遇。
瑑瑶季：末的意思。季世，指末世、衰世。齐：当指北齐。
瑑瑥外家：指母亲和妻子的娘家。
瑑瑦女谒：也称妇谒。指通过宫中嬖宠的女子干求请托。
瑑瑧守宰：指地方长官。
瑑瑨印组：即印绶。绶为系印的丝带。
瑑莹九族：见《兄弟》篇首段注。
瑒瑠风尘：风起尘扬，天地昏浊。此比喻上述靠钱财女谒得官之事。
瑒瑡坑阱：陷阱。
瑒瑢疮臡：创伤、瘢痕。
瑒琐噬脐：自啮腹脐。喻后悔不及。
瑒瑶身分：指人在社会上的地位、资历等。
瑒瑥此二句出《国语·周语下》：“佐食食雍者尝焉，佐斗者伤焉。”韦昭注：“食雍，烹煎之官也。”徐元诰注：“食雍即饔。”王子晋：周灵王太子。
瑒瑦党：朋党。指为私利结成一伙的人。
瑒瑧物；指人。见《风操》篇“见似目瞿”段注。
瑒瑨伍员；春秋时吴国大夫。字于胥。楚大夫伍奢次子。伍奢被杀，他由楚国逃奔到吴国，帮助吴王阖闾夺取王位，后率吴军攻破楚国。
《史记·伍子胥列传》：“伍子胥……奔吴，追者在后；有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。”
瑒莹季布：汉初楚人，楚汉战争中，为项羽部将。《史记·季布列传》：“季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。
及项羽灭，高祖购布千金。布匿濮阳周氏，周氏献计，？钳布，衣褐衣，置广柳车中，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，买而置之田，诫其子，与同食。”广柳：即广柳车，一种载运棺柩的大车。
瑓瑠《后汉书·党锢传》：“张俭，字元节，山阳高平人。”《后汉书·孔融传》“融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。山阳张俭为中常侍侯览所恶，刊章捕俭。俭与融兄褒有旧，亡抵褒，不遇。时融年十六，见其有窘色，谓曰：“吾独不能君主邪？”因留舍之。后事泄，俭得脱，兄弟争死，诏书竟坐褒焉。”
瑓瑡《后汉书·赵岐传》：“歧，字卿，京兆长陵人。耻疾宦官，中常侍唐衡兄珐为京兆尹，收其家属尽杀之。岐逃难，自匿姓名，卖饼北海中。时安丘孙嵩游市，察非常人，呼与共载。岐惧失色。嵩屏人语曰：
“我北海孙宾石，阖门百口，势能相济。”遂与俱归，藏复壁中。”
瑓瑢《史记·游侠传》：“郭解，轵人也，字翁伯。为人短小精焊。以躯借交报仇。”
瑓琐《史记·魏其武安侯列传》：“武安侯田蚧为丞相，使籍福请魏其城南田，不许。灌夫闻，怒骂籍福，福恶两人有郄，乃谩自好，谢丞相。
已而武安闻魏其、灌夫实怒不与田，亦怒曰：“羛事魏其，无所不可，何爱数顷田？且灌夫何与也？”由此大怨灌夫、魏其。”横怒：暴怒、震怒。
瑓瑶游侠：古指敢于反抗，不顾社会秩序，救人急难的人。
瑓瑥墨翟：即墨子。春秋战国之际思想家、政治家，墨家的创始人。
主张“兼爱”、“非攻”，其本人更有“摩顶放踵，利天下为之”的实践精神。
瑓瑦杨朱：战国初哲学家。魏国人。孟子说他“拔一毛而利天下不为也”，极力抨击他的“为我”思想。
瑓瑧节文：节制修饰的意思。
瑓瑨刘盼遂认为此指北齐后主武干三年时，颜氏在修文殿撰御览之事。引证《北齐书·颜之推传》中《观我生赋》自注：“齐武干中，署文林馆，待诏者仆射阳休之、祖孝徵以下三十馀人，之推专掌，其撰《修文殿御览》、《续文章流别》皆诣进贤门奏之。”又缪钺《颜之推年谱》认为竞历之事约在隋开皇十年。修文令曹：洪业以为“疑是开皇中所设修订法令之局，故后文以“格令所司”为说也。”
瑓莹关中：地名。指今陕西一带。太史：官名，掌历法。见《隋书·百官志》。竞历：指争论历法。
瑔瑠内史：官名，掌民政。《隋书·百官志》：“内史置令二人，侍郎四人。”牒：公文。平：平议，即公正地论定是非曲直。
瑔瑡四分：指四分历。减分：指减分历。《后汉书·律历志中》：“今改行《四分》，以遵于尧，以顺孔圣奉天之文。”
瑔瑢晷：指日晷，测度日影以确定时刻的仪器。亦指兼测日月星等天象的仪器。晷景：日晷上晷表的投影。景，古影字。
瑔琐分至：指春分、秋分和夏至、冬至。薄蚀：日月相掩食。
瑔瑶盈缩：也称赢缩，《汉书·天文志》：“岁星超舍而前为赢，退舍为缩。”
瑔瑥度：躔度。日月星辰运行的度次。
瑔瑦任数：指顺应天数。
瑔瑧格令：律令。
瑔瑨当：判罪。《字汇·田部》：“当，断罪日当，言使罪法相当。”
瑔莹留连：舍不得离开。
瑖瑠机杼：胸臆。机杼既薄：指有关的知识能力欠缺。
［译文］
周朝太庙里的铜人背上刻着：“别多话，多话就多挫折；别多事，多事就多患难。”这一训诫多么重要呵！能跑的，不长翅膀；会飞的，缺少脚趾；有角的，没有上齿；后腿长的，前足退化：这大概是大自然不让动物兼具各种长处。古人说：“干得多而好处少，不如专心干好一件事；鼯鼠有五种技能，却没有一种技能顶用。”近世有两个人，都是聪明颖悟的士人，生性善经营多才能，却略无一点名声，因为他们的经学知识经不起盘问，史学知识经不起讨论，文章没有可留传于集子上的，书法手迹不值得留以观赏，卜筮六次只有三次准确，治病开药十次有五次出现差错，音乐造诣在几十人之下，弓矢技能在千百人里算中等，至于在天文、绘画、棋艺、鲜卑语、胡人文字、煎胡桃油、炼锡成银之类事情上，只了解些大概情况，都不精熟。可惜呀，凭他们的聪明，如果割弃其他的爱好，肯定能使自己的专业达到精妙的水平。
给人主上书陈述意见这种事，起源于战国时期，到了两汉，此风流行愈广。推究它的体例，指责人主长短的，是谏诤之臣；批评群臣得失的，是好讼之辈；陈说国家利害的，是对策之徒；利用感情使人主作出决策的，属游说之士。总括这四类人的作法，都是贩卖他们的诚心来换取官位，出售他们的言论来谋求利禄。他们的意见有的无丝毫益处，反而会有使人主不省悟的困扰，即使侥幸感悟了人主，被时人采纳，他们起初也能获得不可估量的奖赏，最终还将陷于不可预测的诛杀，这就是严助、朱买臣、吾丘寿王、主父偃这类的很多人。优秀史官所记载的，大概只选取洁身自好，耿介不阿的人，以评论时政得失罢了，但这不是谨守法度的士君子所干的。现在我们所见到的，怀“美玉”、佩“异香”的德才兼备的人，都耻于干这类事。那些守候公门，趋赴朝廷，给皇帝献书言计的人，大都空疏浅薄，自傲自夸，毫无治理国家的方略，都谈些秕糠之类的琐事，十条建议中，没有一条值得采纳，即使偶有与实际切合的意见，却早已被先觉者提出，不是人们不知道，只担心知而不行。有些献书言计者被揭发包藏私心，当面追查考问，事情邪僻，他们反会愧惧交加；即使人主为了对外维护朝廷的声誉和教化，或许对他们加以包涵，但他们是些侥幸之徒，不值得与之为伍。
谏诤者的目的是纠正人主的失误，这就必须先使自己处在能够说话的地位，并且应当尽量匡助和襄赞人君，决不可苟且偷安、垂头塞耳。
至于侍奉人主，要万事适当，不要超越职权，如果干涉职责以外的事，就会成为朝廷的罪人。所以《礼记·表记》说：“事奉人君，如关系疏远，却去劝谏，就是谄媚了；如关系亲近，而不劝谏，那就是尸位求利了。”
《论语·子张》说：“未取得人君的信任，就去劝谏，人君会认为在诽谤自己。”
君子应当坚守信仰，修养道德，蓄积声价，等待时机，如果仍然不能晋升官禄，实在是由于天命。为达到某种需求而东奔西走，不顾羞耻，与人攀比才能，衡量功绩，声色俱厉，怨这恨那，有人甚至以宰相的缺点为要挟，以获得官禄为酬谢，还有人喧哗吵闹，扰乱人们的视听，求得被任用，靠这些手段求得官职，还声称自己有才干与能力，这与偷食致饱、窃衣取暖有什么区别呢！世人看见那些奔走钻营而得官的人，就说“不去追求怎能获得官位呢”；却不知道时运一到，不去追求，官位也会来的。看到那些恬静谦让而没得到官职的人，又说“不做怎么会成功呢”；却不知道不到风云际会之时，一味追求也是无益处的。世间那些不追求而有所得，或追求而无所得的人，能数得清吗？
北齐末年，不少人用钱财去请托依附皇族的外戚，煽动得宠女子去进言求官。那些被任为地方官吏的，印绶光艳华丽，车马辉煌显赫，荣耀兼及九族，富贵显达一时。可一旦被执政者怨恨，随之对他们考察调查，那些得利的，也定会因利而遇到危殆，只要稍稍染上仕途恶习，背离为官应有的严肃公正，陷阱是相当深的，创伤是不能平复的，即使能免除一死，却没有不家道败落的，到了这种程度，才噬脐后悔，也来不及了。我从南方走到北方，从未与时人说过一句有关自己的身分的话，虽然不能官运显达，但也绝无怨言。
王子晋说：“帮厨的人，能尝到美味；助人殴斗的人，可能要受伤。”
这是说，别人做好事，应当去援助，别人干坏事，便要离开，更不要结党去做不仁不义之事。大凡对世人有损的事，都不可参与。但走投无路的小鸟投入怀中，仁慈的人总会怜悯它的；视死如归的勇士来投奔我，能弃之不管吗？伍员将后半生寄托在渔舟上，季布藏身于广柳车中，孔融匿藏张俭，孙嵩匿藏赵歧，这些都是前代人所看重的，也是我所信奉的，即使因此而获罪，我也心甘情愿。至于郭解代人报仇，灌夫怒责田纷争地，都是游侠的行为，不是君子所当干的。如果有逆乱犯上的行为，得罪了人君和父母，就不值得同情。亲戚朋友遇到危难，尽家中的财物与自己的能力去解救，不应当吝惜；若是有人横生心计、无理干求，就不是我要你们同情的了。墨子一类人，世上称之为热心肠人，杨朱一类人，世人称之为冷肚肠人。人生在世，肠不应冷，腹不可热，应当以仁义来节制言行。
从前我在修文令官署的时候，有些山东学士与关中太守争论历法问题，总共有十几个人，纷纷扰扰地争执了好几年，内史发文牒请议官评定此事。我提出说：“大体上儒生们所争论的，可分为四分历和减分历两家。历算天象的要点，可通过日晷仪的影像来测定；现在以此来检验两种历法中有关春分、秋分、夏至、冬至以及日蚀、月蚀的情况，可发现四分法疏略而减分法周密。疏略者声称政治法令也有严有松，日月的运行也相应会有不足或超前，并非历法计算的误差；细密者却说日月运行有快有慢，用正确的方法来计算，可预先知道它们运行的情况，没有什么灾祸和吉祥之说。使用疏略的四分历，可能隐藏伪诈而失却真实；使用细密的减分历，可能顺应了天象而违背了经义。而且议官所了解的，不可能比论争双方更精深，用浅薄的知识去裁判高深的学问，怎能让人信服呢？这件事既然不属法律法令的范围，希望不要去裁断谁是谁非。”整个官署的人无论地位高低，都认为我的看法对。有一位礼官却认为这样做是一种耻辱，苦苦地要求不放下这个问题，勉强地对两种历法去进行考核。他对这方面的知识本已很少，又无法实地测算，回过头来，仍去采访争执双方，想藉此判断二者的优劣。他们早晚聚在一起议论，由寒到暑，从春到冬，劳顿烦苦，终不能作出判断，抱怨讥嘲之声滋生，只得抱愧退场，最后还被内史搞得十分窘迫：这是好名所惹来的耻辱。
止足第十三
《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”①宇宙可臻其极②。情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔③。先祖靖侯戒子侄曰④：“汝家书生门户，世无富贵，自今仕宦，不可过二千石⑤，婚姻勿贪势家⑥。”吾终身服膺⑦，以为名言也。
天地鬼神之道，皆恶满盈⑧。谦虚冲损⑨，可以免害。人生衣趣以覆寒露⑩，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰耶瑏瑡？周穆王瑏瑢、秦始皇、汉武帝，富有四海，贵为天子，不知纪极瑏琐，犹自败累，况士庶乎？常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人，良田十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策瑏瑶，蓄财数万，以拟吉凶急速瑏瑥，不啻此者瑏瑦，以义散之；不至此者，勿非道求之。