柴荣，后周太祖郭威养子，又名郭荣，曾任澶州节度使、开府仪同三司、检校太尉兼侍中，受封晋王。后周显德元年（公元954年），郭威去世，柴荣登位，是为周世宗。是年冬，柴荣率领大军进攻南唐寿州，南唐寿州守将刘仁瞻率军民死死坚守，三年余，后周军不能破城。后刘仁瞻之子刘崇谏见城危人困，趁其父生病，欲举城投降，刘仁瞻闻之，怒杀其子，以坚守城军民信念。不久，刘仁瞻病危，清淮军副节度使举城降，柴荣命人为之医病，当夜，刘仁瞻病故。毛泽东高度评价刘仁瞻。
【毛泽东评点寿州之战】
（兵书）略通可以，多则无益有害。
——摘自毛泽东读《新五代史》卷32《刘仁瞻传》的批语，见《毛泽东读文史古籍批语集》第270页，中央文献出版社1993年版。
【寿州之战概要】
寿州之战，是五代时期后周与南唐之间的一场战役。
后周世宗显德二年（公元955年），后周军队发起了一场旨在消灭南唐的重要战役。这个后周世宗，就是柴荣。柴荣是邢州龙冈（今河北省邢台西南）人，他是后周太祖郭威的养子，所以他又叫郭荣，曾任澶州节度使、开封尹，加开封府仪同三司，检校太尉兼侍中，封晋王。后周显德元年（公元954年），郭威去世，柴荣即皇帝位。柴荣登基后，励精图治，大大增强了后周的国力。柴荣企图统一中国，他听从郎中王朴的《平边策》，确定了先南后北的作战方针。
是年冬，柴荣率领大军进攻位于长江和淮河之间的南唐。南唐大为震动，作为一国之君的李特意任命刘仁瞻为清淮军节度使，率军镇守寿州（今安徽省寿县）。寿州是南唐抵御后周的前哨，战略地位非常重要。
当时，柴荣率领后周军队先从寿州以西的正阳渡过淮河，后周军队将寿州重重包围，然后向寿州展开猛烈进攻。
柴荣知道寿州城墙十分坚固，便下令用船装着石炮，从淝水的中流进攻寿州。同时，他又命令将数十万个竹竿绑在一起，在上面建板屋，号为“竹笼”，让身穿铠甲的士兵进入其中，对寿州守军进行攻击。在这些措施之外，柴荣又引淝水淹没南唐水寨。
就这样，从显德三年（公元956年）的正月至四月，柴荣的军队对南唐刘仁瞻的寿州守军展开了百余次攻击。但由于刘仁瞻指挥有方，后周军队没能拿下寿州城。
这一年的夏季，天气热得异常，烈日高照，后周军队的营垒如同火炉一般。在这种情况下，士兵们都不想出战。紧接着，又是阴雨绵绵，下个不停，先是后周的营垒遭水淹，水深数尺，士兵们个个皮肤瘙痒难忍，许多人都拉肚子。后来，淮河和淝水暴涨，后周军队的载炮之舟以及那些“竹笼”都在湍急的河水中飘向南岸。刘仁瞻下令弓箭手将点火的油布射向这些炮船和“竹笼”，结果船上及“竹笼”中的士兵多被烧死。
柴荣见寿州一时难以攻占，便对大将李重进和张永德二人说：
“寿州之战打成这个样子，的确出乎我的意料之外，我军虽然陷入困境，但不能放弃。我命你们二人继续围攻寿州，不攻占此城决不罢休。我率主力对寿州之外的江北各州展开军事行动，希望早日听到你们的好消息。”
李、张二人齐声应道：
“请圣主放心，我等一定将寿州顽敌困死在这里，寿州城非后周莫属。”
由于寿州保卫战打得异常惨烈，南唐君主李派齐王李景达率军增援，寿州守军大受鼓舞。这时，刘仁瞻派出的探子回来报告说：
“后周李重进、张永德时常争吵，两位将军不和。”
这一情报十分重要。刘仁瞻马上去见李景达，等他进去时，见这个齐王正与四五个歌妓在饮酒作乐。刘仁瞻心中不悦，他故意嗓子干咳了几声。齐王见刘仁瞻来了，笑着说：
“守惠呀，来得正好！一同饮上几杯！”
刘仁瞻哪里有心思喝酒，他上前轻声对齐王说：
“有可靠情报，说是围攻寿州的后周将领不和。我看这正是进攻后周的大好时机，应当马上出兵，一举击败敌军。”
齐王已有几分醉意，他摆一摆手，说道：
“中主（指李）派我来，是想让我协助你守城，而不是进攻。中主说，万事以守为要，保守军事实力就是胜利，等敌人久攻不下，必生困倦之意，那时不用我军出击，敌兵也会撤走。敌将不和，正说明他们在寿州城外呆不下去了嘛，何必违背圣意，出城去打他们呢？我看还是算了。来！饮酒！”
刘仁瞻一听，几乎气炸了肺。他回头便走，刚到家门口便晕倒在地。从此，刘仁瞻一病不起。
又过了一年，显德四年（公元957年）正月，后周世宗柴荣再次率主力军回到寿州。他怒斥李重进、张永德带兵不力，罪该万死。李、张二人吓得直哆嗦，他们互相推诿，然后表示戴罪杀敌立功。
柴荣领兵对驻守在寿州城外的李景达部队发起进攻，结果大败李景达。消息传到南唐中主李的耳里，他吓出了一身冷汗，打算向柴荣上表称臣、割地求和。
躺在病榻上的刘仁瞻听到这个消息，怒不可遏，他下令三军将士死守寿州。刘将军的决心使寿州守军士气大振，他们多次打退后周军队的进攻。恰在此时，出了一件让刘仁瞻做梦也想不到的事情。
原来，刘仁瞻的儿子刘崇谏当时也在寿州城中，而且是一名将领。他在城头看见城外的后周军队，黑压压一大片，无边无际，不禁一怔。他与诸将商议：
“如今我的父亲已重病在床，不能亲自上阵指挥。面对城外如此强大的敌军，我们不可能支撑多久。中主已有归降之意，我们何必以卵击石，干脆打开城门，归降算了。”
这个话很快传到刘仁瞻那里，刘仁瞻不敢相信自己的耳朵。当他再问呈报人一遍，得知确有此事，立刻挣扎着坐起来，命令侍卫将刘崇谏叫来。一会儿，刘崇谏慌张地来到床边。只听见刘仁瞻一声断喝：
“跪下！你这个畜牲！怎敢有投降之心？来人啦！将这个猪狗不如的东西拉出去斩了！如果谁敢言归降二字，格杀勿论！”
刘崇谏苦苦哀求，刘仁瞻就是不答应。监军周廷构也跪在地上，哭着为刘崇谏求情。刘仁瞻说：
“不杀贼子，我死不瞑目！”
刘崇谏的被杀，震动了寿州的全体将士。他们齐刷刷地跪在刘仁瞻的床前和家门口，大喊：
“请刘将军放心！我在城必在，城亡我必亡！”
在后来的两个月中，寿州城的守军打退了柴荣军队的无数次进攻，寿州城如铜墙铁壁一般牢不可摧。
是年三月，刘仁瞻病情恶化，已不能说话，神志恍惚不清。很明显，刘仁瞻已失去了听汇报、做决策的能力，将不久于人世。
抓住这个机会，刘仁瞻的副使孙羽与后周暗中勾结，打开城门投降。柴荣早知寿州之战之所以打得如此艰难，主要原因在于寿州守军有一位颇有军事谋略的主帅刘仁瞻。他派人将刘仁瞻连人带榻抬到自己的军帐前，走上前去，崇敬地望着已经奄奄一息的刘将军，长叹了一声，下令赐给刘仁瞻玉带和御马，并让太医为刘仁瞻治病。
当刘仁瞻被抬走时，他睁开双眼望着柴荣。这眼光里有仇恨，有赞叹，有感伤，有太多的东西……
当天晚上，刘仁瞻病故。
【作者点评】
在毛泽东点评的古代军事家中，刘仁瞻是受到赞扬的一位。
《新五代史》卷32《刘仁赡传》有如下记载：
仁瞻字守惠，彭城人也。父金，事杨行密，为濠、滁二州刺史，以骁勇知名。仁瞻为将，轻财重士，法令严肃，少略通兵书。事南唐，为左监门卫将军、黄袁二州刺史，所至称治。
从这段记载看，刘仁瞻是将门之后。其父名刘金，曾为濠州刺史及滁州刺史，骁勇无比，是一员虎将。刘金跟随杨行密，是杨行密手下的大将。这个杨行密，是五代时吴国的建立者。初名行愍，字化源，庐州合肥（今安徽省合肥）人。唐末起兵，占据庐州，任庐州刺史，又为淮南节度使，天复二年（公元902年），被封为吴王。虎父无犬子，刘仁瞻从父亲身上不仅学到了英勇的气概，而且承续了良好的品性。他重义轻利，爱惜人才，治军严厉，忠贞不二。他是左监门卫将军、黄州刺史及袁州刺史，有很好的政绩。
但毛泽东关注的不是这些，而是刘仁瞻从小虽读过兵书，但却不是书呆子，不是教条主义者，领兵打仗从容不迫，极富谋略。寿州之战，为时二三年，刘仁瞻以高超的军事指挥才能使寿州守军不断打退敌人的进攻，如果不是朝廷有投降之心，如果不是刘仁瞻重病在身、不能亲临前线，那么，寿州之战到底谁胜谁负，尚不能妄下断言！
正因为如此，毛泽东在《刘仁瞻传》中“少略通兵书”一句旁，写下“（兵书）略通可以，多则无益有害”的批语。反对本本主义，强调临机应变，正是毛泽东一贯的军事思想。
当然，作为精通历史的军事家，毛泽东并不反对研读兵书。毛泽东对兵书的选择有他自己的标准。仅举以下两例：
1936年10月22日，毛泽东在致叶剑英、刘鼎的信中说：
“买来的军事书多不合用，多是战术技术的，我们要的是战役指挥与战略的，请按此标准选买若干。买一部《孙子兵法》来。”
可见，毛泽东认为具体的战术和战法，应该根据具体的战争环境来确定，而不应该照搬兵书上的教条和规定。他特别强调，要看对战役指挥和制定战略方针有帮助的兵书，体现了伟大军事统帅力图从宏观上把握战局的胸怀。
1960年，毛泽东在与亲属和身边工作人员谈话时，联想到自己的革命军事斗争的生涯，对兵书有番论述：
“说实在的，我在山上搞了几年，比他们多了点在山上的经验。他们说我一贯右倾机会主义、狭隘经验主义、枪杆子主义等等。那时我没有事情做，走路坐在担架上，做什么？我看书！他抬他的担架，我看我的书。他们又批评我，说我凭着《三国演义》和《孙子兵法》指挥打仗。其实《孙子兵法》当时我并没有看过；《三国演义》我看过几遍，但指挥作战时，谁还记得什么《三国演义》，统统忘了。我就反问他们：你们既然说我是按照《孙子兵法》指挥作战的，想必你们一定是熟读的了，那么请问：《孙子兵法》一共有几章？第一章开头讲的是什么？他们哑口无言。原来他们也根本没有看过！后来到陕北，我看了八本书，看了《孙子兵法》，克劳塞维茨的书看了，日本人写的军事操典也看了，还看了苏联人写的论战略、几种兵种配合作战的书等等。那时看这些，是为了写论革命战争的战略问题，是为了总结革命战争的经验。”
正是如此，毛泽东没有进过正规的军事院校，没有接受过正规的军事训练，但却能够运筹帷幄之中，决胜千里之外，指挥秋收起义的农民武装、长征途中的工农红军、延安时期的八路军、三大战役时的人民解放军，打了一个又一个的胜仗，成为二十世纪屈指可数的最伟大的军事家之一。毛泽东靠的不是死背兵书上的具体战术和战法，而是注重兵书上的战略决策和军事哲学，从中汲取丰富的养分，然后在具体的战役中灵活地创造性地加以应用。
毛泽东多次提及《孙子兵法》，因为这部兵书既有具体战法，更含有丰富的军事智慧。1960年5月27日，毛泽东接见英国元帅蒙哥马利时，有如下对话——
（蒙）我也学过成吉思汗，他强调机动性。
（毛）你没有看过两千年以前我国的《孙子兵法》吧？里面很有些好东西。
（蒙）是不是提到了更多的军事原则？
（毛）一些很好的原则，一共有十三篇参见薛泽石主编的《跟毛泽东学史》上册第160—161页，红旗出版社2000年版。。
……
从以上事例可见，毛泽东并不拒绝看兵书，他只是强调不要死守兵书上的教条，而要掌握兵书上的方法论。否则，毛泽东怎么向外国军事家推荐《孙子兵法》呢？
寿州之战可谓往矣，寿州守城大将刘仁瞻早已作古，我们应从毛泽东对刘仁瞻的评论中，领略到毛泽东军事思想的精髓。（林森）