梦的识别系统想象一下，如果我们都有一本《梦字典》，每当清晨从梦中醒来，我们就可以对照这本字典查找相应的关键词，那么以前不可解的梦，就一目了然了。
而事实上，确实存在这样一本字典，而且就在每人的手中，那就是梦的“识别标志系统”。
梦的材料如果梦是一幅图画，它也需要颜料来表现；如果梦是一个精彩的故事，它也需要最基本的材料做为载体……梦不能凭空而来，知道了组成梦的材料，我们就可能弄懂由这些材料传递的信息。
然而，当说到梦的材料来源，我们一下子就糊涂了，因为梦的材料来源过于宽大，几乎人一生的经历都可以入梦来，做为组成一个梦的基本素材。
目前研究表明，大体来说有四种材料最容易进入组成梦境：人类幼年时期的生活经历，因为藏象生命在检索我们白天经历的时候，总是要与我们儿童时期形成的思维模式进行对照，以便从中选择长期记忆。
因此儿时的经历会经常（并非每一天）出现在我们梦中，而且这种现象会伴随人的一生。
最近一段时间人们的生活经历。
但这种经历进入梦中的时间是没有严格限制的，许多时候是当天的经历就可以进入梦中，这就是“日有所思，夜有所梦”；也有的时候，人的经历需要几天的时间才会进入梦中，比如说，研究表明，当一个人外出旅行时，旅行的情景基本在一周左右的时间才会进入梦中。
但研究同时发现，有时梦使用的是更长时段的材料，比如说几个月以前的经历。
一生中印象最深刻事件的经历及变种材料。
这种梦并不经常有，因为这种经历通常指的是那些真正大起大落的事件，甚至是生死存亡的事件。
但凡是有过这种经历的人则会经常将此经历带入梦中。
据以色列睡眠研究所的报告，大屠杀幸存下来的人中，有许多人经常会梦到集中营。
身体被刺激的材料进入梦中。
这种梦我们经常做，比如说，饥饿的人会梦到食物，口渴的人会梦到清泉。
弗洛伊德曾经谈到自己的一个梦：“在仲夏的清晨，当时我住在提洛尔的别墅里，醒来时我只记得梦见教皇死了。”
当时弗洛伊德对此梦大惑不解，后来恍然大悟，他写到：“由于提洛尔虔诚的教徒在清晨敲响了钟声，促使我因睡眠的需要产生了如此反应——为了报复他们扰人清梦，我竟然构成了这种梦境，并且继续沉睡而不再为钟声所扰。”
也就是说，梦的材料并没有一定之规，人一生的经历、知识都有可能进入梦中。
但我们还是要仔细研究这些材料，因为每个人对材料的理解不同，因而这些材料所代表的意思也不相同，从而构成一个人独特的梦的“个人识别系统”。
识别系统什么是梦中的“识别系统”？我们一下子就想到了中国古代的各种《梦书》，最有名的就是《周公解梦》。
中国人研究梦有其自身的特点，古人是将梦的一些特殊事物作为识别梦的圆点，并附予这些圆点一定的含义，从而构成了一个梦的“识别系统”。
比如说，“梦人给鱼，百事亨通”、“梦见井中有大鱼，得财”等等，这里的鱼就是一个标志物，也是梦的一个识别信号。
我们来举个古人的梦例：西周朝立国之前，后来被尊为太公的姜子牙，每天都在渭水之滨悠然垂钓，等待施展才干的机会。
这时周文王姬昌做了一个梦，他梦见一头大熊腾空飞翔。
太史就此占了一卦说：“此梦预示着主上将得到一位贤师。”
于是文王就出外打猎，最后在渭水之滨遇到姜太公，跟他一交谈，不禁大悦，就用自己的御车把他载回去，并拜他为师。
文王死后，姜子牙辅佐周武王出师讨伐殷纣王，从而夺取天下。
胡僧为此作了一首诗：“岸草青青渭水流, 子牙在此独垂钩, 当时未入飞熊梦，几向斜阳叹白头。”
在这个梦例中，周文王的梦很简单，但其中有一个重要的标志，那就是“飞熊”。
而解梦者，凭借“熊为贵人”这一标志，断定周文王“将得一贤师”。
其实，不但是古代人，我们每天做梦中都有一些“独特的标志物”出现，要么是狗，要么是房子，要么是花草……这些标志物是构成梦境的重要内容。
那么这些标志物对理解梦有什么意义呢？我们认为，梦中的标志物是解梦的一把钥匙，离开了这些标志物，我们将对梦一无所知。
我们下面来看一组关于鞋的梦，进而说明“标志物”对解梦的重要性。
第一个梦背景：此人研究生毕业以后，回到一个很偏远的城市，做了他不太喜欢的工作。
为此，他十分苦恼，立志要报考博士离开这个地方。
此梦出现在他刚刚打定主意但又有些犹豫的时候。
梦境：他独自来到一片树林当中，四周都是低矮的树木、花草，很是凌乱，几乎没有道路。
于是，他就在这片树木当中盲目地穿行着。
走着走着，前面出现了一条小路，两旁是茂密的树木，树的枝叶几乎将道路掩盖。
他拨开树枝，很艰难地前行，终于走了出来。
突然，在小路尽头的空地上，他看见有一口大锅被架在铁架子上，下面烧着火，锅里热气腾腾，不知在煮着什么。
他走近一看，原来锅里煮着的都是鞋，有皮鞋、凉鞋、胶鞋……锅里的汤是白色的，很浓，有点像牛奶。
在梦中他感到十分奇怪，为什么要煮鞋呢？第二个梦背景：背景几乎同上，只是时间有差别，这个梦是出现在他第一次考博士失败之后，正在为是否再次参加考试犹豫不决之时。
梦境：他穿着一双破烂的皮鞋在登山，天气很热，他汗流满面。
偶尔他低头看见自己的鞋，前面已经完全裂开了，脚趾都露了出来。
他心里很难过，有种要哭的感觉。
再往上爬，他来到一个小平台上，没想到上面有一双新皮鞋，锃亮锃亮的。
他很高兴，脱下旧鞋，换上了新鞋，还很合脚。
再抬头看，山顶已经不远了，他又开始奋力地向上爬。
他终于登上了山顶，此时他才发现，山的下面是一个巨大盆地，有一座很现代化的大城市就在眼前。
第三个梦背景：此人考上了博士，经过一番很艰难的努力，最后终于留在了北京。
但工作单位让他很不满意，所以在几年中经常与日俱增地想更换工作单位。
不久经人介绍，准备调到一家他中意的单位去工作，可是办理调动手续并不顺利，有许多不可知的因素，但成功还是有一线希望的。
梦境：他穿了一双白色的新旅游鞋，很漂亮，心里很高兴。
但走着走着，他竟然来到了一大片农田当中，好像刚下过雨，地上到处都是泥，每一步都会陷得很深，走起来十分费劲。
前面有一个小沟，他站在沟边上，心想：就这么一条小沟，我一跨步就能过去。
但他最终没有跨过此沟，而是去爬一个小土坡。
眼看着就要爬到坡顶了，他跨了一大步，一只脚已经站在了坡顶，但另一只脚却深深陷在了泥里。
他用力一提，脚是抽出来了，可是鞋却留在泥坑里。
看着自己的新鞋，他心里想：这么新的鞋不要太可惜了。
于是他又跳下坡来找自己的鞋。
这三个梦中都有“鞋”，并且处于三种不同的状态：煮鞋、换鞋、捡鞋。
鞋古称“履”，故有“衣履”、“削足适履”之说。
鞋的根本用途就是为了行路，人类本能地要保护自己的双脚，于是就发明了鞋。
从这个意义上讲，鞋本身就有特指人们行为、有亲历、亲为的意思，所以汉语中有了“履行”、“履约”的说法，这里强调的是自己答应做或者应该做的事。
那么再引伸一步，鞋就可以代表人们人生的经历，所以又有了“履历”这一说。
而上述这三个梦，明显地是将“鞋”的概念进一步引申，变成了“人生道路的选择，或者人生机会的选择”这样一种寓意。
但是，这里有一个问题：可以用来表达“人生道路，人生机会”的事物有很多，为什么梦者要在梦中用“鞋”这个标志呢？据了解，这与梦者小时候的经历有关。
此人小时候家里比较贫困，本人又很淘气，成天爬墙上树。
他穿的鞋基本上是父亲单位发的解放牌胶鞋，每月一双。
但由于他太淘气，一双鞋根本穿不了一个月就坏了。
于是，他的母亲有时只好将旧鞋中还没有穿破的鞋配起来给他穿。
这样一来，一双鞋的颜色、新旧，甚至大小有时会不相同。
为此他感到愤怒，因为这让他感到在同学面前抬不起头。
这也让他在很长时间里，总是注意别人穿的鞋。
所以他在小时候就发誓：将来一定要找一个穿一双漂亮鞋的老婆。