书城文化趣味婚俗
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第8章

说亲成功之后,男家于吉日良辰正式请媒人将事先备办的礼物送往女家,举行“吃开口饭”。女家热情接待,邀请家族长老陪同媒人进餐。从此双方婚姻关系正式认可,结成亲家,往还逐渐密切。“吃开口饭”后,时隔一年半载,就举行较为体面的订亲仪式。

订婚后还要举行一次“背八字”仪式,在做“背八字”那天,女家用二尺红、蓝色布将写有女儿生辰八字的纸包好,放在神座前,然后由男家选一伶俐儿童到女家去取“八字”。女家要用水泼他,儿童被泼得浑身湿透,引得在场的人捧腹大笑,而这儿童却乘人不备,将“八字”拿到手,女方父母高兴地当众赏他一元二角钱和一斤米,以夸奖其能干。接着双方家长和媒人一起“过礼”。

婚礼进行曲——欢天喜地新人乐

奇特的接亲—— 追打“鲍鼓”

所谓追打“鲍鼓”,就是追打男方到女方接亲的人,在布依族,伴郎被称为“鲍鼓”,伴娘则被称为“娅鼓”。

结婚当天,新郎家派“鲍鼓”和“娅鼓”挑着糯米、酒内等前去迎接新娘。女方村寨中的姑娘,小伙子和孩子们,这时候可以举行打接亲仪式:用锅灰去抹接亲人,往接亲人身上洒水……同时高声叫喊:“把最好的谷种、菜种送给你们!”接亲者面对“袭击”反而兴高采烈,因为“种子”预示着新郎新娘婚后会“早生贵子”,且暗示着将来会丰衣足食。这种热闹的场面要到接亲者来到新娘家的门口才告结束。

抢硬币分吉祥

第二天清晨,新娘打扮一新,有未婚弟弟背上轿,到男方家后便拜堂成亲。拜堂时席子铺地,席下放着数十枚硬币。拜毕,大家便一拥而上,争先恐后的去抢席下被视为吉祥的硬币。这时,群情鼎沸,热闹非凡,把婚礼的欢腾场面,推向高潮。然后新娘由伴娘陪伴入新房,晚上十点钟左右开始闹洞房。

婚礼结尾曲——画上圆满的句号

布依族新娘有坐家习俗,坐家的时间长短,主要看夫妻的感情而定,少则一两年,多则三四年。随着时代的变迁,现在坐娘家的时间已越来越短,有的干脆婚后就生活在夫家。

“坐娘家”结束后,新娘就要常住夫家了,此时需要举行戴假壳的仪式。假壳是形如畚箕的女帽,以竹笋壳为架,用青布包扎制成。由新郎的母亲或嫂嫂抱住新娘,强行把假壳戴在新娘头上,从此新娘就要常住在丈夫家里了。

离婚·再婚——劳燕分飞各觅幸福

旧时布依族妇女没有离婚自由,没有财产继承权。新中国成立后,这种习俗已被废除。

朝鲜族婚俗

朝鲜族是中国少数民族中文化水平较高、经济发展较快、人民物质生活较好的一个民族。在我国的朝鲜族人,主要是19世纪中叶由朝鲜半岛陆续迁入的。主要分布在吉林省,其次在黑龙江省、辽宁省,还有些散居于内蒙古自治区。2000年人口普查资料显示,朝鲜族总人口为192.38万人,吉林省延边朝鲜族自治州是最大的聚居区。朝鲜族聚居的地区,特别是延边地区,农、林、牧、副、渔业生产全面发展,以擅长在寒冷的北方种植水稻著称,被誉为“北方水稻之乡”。

朝鲜族有自己的语言文字:韩语(朝鲜语),一般认为属阿尔泰语系。韩文属音位文字类型。

民族婚俗——各有各的说法和讲究

朝鲜族的婚姻制度是一夫一妻制。按照朝鲜族的传统习惯,同宗、同姓不婚,表亲之间不能通婚。这种禁止近亲通婚的规定,是朝鲜族美德善俗之一,沿袭至今不变。解放前,婚姻都由父母包办,早婚较普遍,也有招婿、童养媳等现象。并且婚礼通常分两段进行,第一段在新妇家举行,第二段在新郎家举行。

朝鲜族传统婚姻的程序一般包括议婚、纳采、纳币、亲迎等等环节。议婚,相当于提亲。纳彩,就是定婚。纳币,是指新郎家向新娘家送彩礼。随后就要亲迎,也就是举行婚礼了。

婚礼前奏曲——“忙”并快乐的事儿

跟许多民族一样,朝鲜族姑娘和小伙的接触传话,需要一个“媒人”。朝鲜族过去正式充当媒人的均为男子。媒人要衣冠整齐,言行合礼,能说会道。媒人要向女方家长介绍男方的年龄、学识、职业、家教等主要情况。女方若也同意,男方家就往女方送“四柱”。四柱就是在一张纸上写着姓名和星辰宿象(出生的年月日时)女方再拿姑娘的四柱与之对“穹合”,所谓“穹合”就是指男女的属相是否相顺而不相克。如二人生肖相合,女方就经媒人通知男方家,说两个人的“穹合”相对,男方可“择日”确定举行婚礼的日期并送彩礼到女方家,一般要有“青缎”、“红缎”等。

现代朝鲜族的婚姻,主要是古今合璧式。虽然以男女双方情投意合为基础,但还必须请有威望的亲友去正式求婚。许婚了,要带领新郎去女家,从女方父母开始,按辈分行叩头礼认亲。这算正式订婚。男方带来烟酒糖果,女方摆上订亲的饭菜,这叫喝订婚酒。过一段时间,男方主婚人准备好礼品带领主要亲戚去女家认亲,女方请来亲友作陪。酒宴进入高潮,唱歌跳舞,祝贺订婚成功。

婚礼进行曲——欢天喜地新人乐

递“婚函”吃“大桌”

当今,朝鲜族操办婚事,一般是“女嫁”和“男娶”同时进行的,是一种中国的迎亲形式和朝鲜传统婚俗仪式相结合的混合体。在结婚这一天,新郎穿着礼服,戴着礼帽,带着“婚函”由傧相陪同前往新娘家迎娶。新郎一行到新娘家以后,由岳母接受“婚函”。然后,新郎在新娘家男性亲戚们的陪同下接受“大桌”。

新郎在接受“大桌”前,首先要进行“递单子”游戏,新娘家的亲朋在一张纸上写简短的诗句和字谜,借以试探新郎的才智。

“大桌”上除各种佳肴外,最显眼而有特色的是嘴里叼着红色辣椒的一只昂首而卧的公鸡。鸡象征婚姻之喜,红色辣椒表示吉利,籽多表示多子多孙,新郎新娘红颜常驻。另一样是埋着三个鸡蛋的一碗大米饭。饭中蛋寄托着祝愿生儿育女、生活美满之意。一般埋三只蛋,新郎吃掉一半,另一半要留给新娘吃。“大桌”上的食品在大家共享之前,每样都拣出来一些单独包起来送给新郎的父母亲眷,让他们知道新娘家是如何款待新郎的。

?踩麻袋和推木雁

朝鲜族婚礼上,最有趣的古俗当属踩麻袋和推木雁。女方在新郎下马的地方放一条麻袋,麻袋里装的稻谷之类的粮食,新郎下马时第一脚必须踩在这个麻袋上,意味着将来新郎新娘婚后稻谷满仓,生活富裕。

新郎来到新娘家后,被人领到“新郎房”前院,地上铺有席或者毯子。当伴娘把系有白绸布坠子的扇子交给新郎,把木制雁放在新郎面前时,新郎要行一次礼,然后跪下来用右手握扇,用扇推雁,一直将雁推到“新郎房”台阶结束。

推雁时如果不小心,没注意,而把雁推翻,说明新郎不灵巧,笨拙。新娘家铺席时往往有人在席子暗处搞些名堂,想让新郎把雁推翻。所以新郎推雁时往往假装用扇子推,实际用手推,以避免推倒,但不能让别人看出来。

对于新郎推木雁这种仪式,历来有很多说法,有一种说法很流行。据说,雁一生只配偶一次,以后形影不离,不管是雄还是雌,如一方先死,另一方不再配偶。在婚礼上推木雁,比喻今后要像大雁一样比翼双飞、永不分离。象征着爱情忠贞不渝,白头到老。推完雁,进“新郎房”就坐。吃过饭,新娘和新郎一起向父母与亲戚行礼告别,新郎骑马回转,新娘坐轿跟着。

交拜礼与合卺礼

当新娘到新郎家时,新郎的亲朋好友往新郎和新娘坐的轿子上撒盐或者撒豆,防止新娘把“邪气”带进家里。

新娘由女家男性长辈搀扶到新郎家正厅,厅内交拜桌上陈设青松翠竹和栗子,红枣等果品,还要放上一对活鸡。大红枣是生活红红火火之意,栗子是多生儿女之意。母鸡和公鸡是和睦相处恩恩爱爱之意。新郎朝南,新娘朝北跪下洗手,取一生过得心身干净的意思。一同起立。这时新郎揭开新娘的蒙头红纱并向新娘作揖。新郎新娘互拜一次,之后新娘向新郎拜两次,新郎回拜一次。

接下来进行的是合卺(jǐn)礼,也就是喝合卺酒。卺是把苹果大小的葫芦剖成的小瓢。合卺酒要饮两次,一次是“行砂杯酒”,再次是“行瓢杯酒”。用瓢喝酒是象征两人从此一体一心。

特殊的婚礼——归婚礼

?朝鲜族有一种特殊的婚礼,如果一对夫妻结婚六十周年依然健在,且子女中无人夭折,同时拥有孙子、孙女,就可举行归婚礼。

?归婚礼比普通婚礼盛大很多。这一天老两口穿着结婚时穿过的礼服,接受摆满山珍海味的婚席。老人的子女、亲戚按辈分远近,年龄大小依次向老两口敬酒并跪拜以示祝福。随后,幸福的两位老人坐上一辆婚车,绕村一周,左邻右舍,男女老幼纷纷前来祝福,祝福他们健康长寿。大家纵情歌唱舞蹈,十分热闹。

婚礼结尾曲——画上圆满的句号

礼后举行婚宴。新人的亲朋会在舞台上边歌边舞《阿里郎》,将愉悦心情带给每个来宾。 现代婚姻,入洞房前要举行娱乐晚会,尽情地玩闹,唱歌跳舞。入洞房后,按传统习俗要送来用筛子装的食品,夫妻共餐。淘气的年轻妇女们多凑来从门缝偷看、偷听他们怎么吃,说些什么。上炕前新郎必须为新妇解开袄带。因此朝鲜族妇女惯以“解袄带人”称呼白头偕老的丈夫。

婚后第二天,新娘要夫家做早饭,露一露手艺。早饭后要行“舅姑礼”。新娘把预先准备好的礼物(也叫礼缎)拿出来,一一赠给公公婆婆和小叔子、小姑子及近亲们。最后,把礼物赠给新郎,然后两人互相对拜。

第三天,新娘伴着新郎,带上丰美的食品,双双回娘家。

离婚·再婚——劳燕分飞各觅幸福

朝鲜族结婚后一般都不离婚,他们在婚礼中举行献木雁的仪式,象征夫妻白头到老的愿望。现在离婚按法律程序进行。

侗族婚俗

侗族,民间多称“侗家”。人口数为2960293(2000年第五次全国人口普查)。分布在贵州省、湖南省和广西壮族自治区毗邻的地区,其中贵州省黔东南苗族侗族自治州是主要聚居地。侗族喜欢聚族而居,大的村寨五六百户,小的村寨也有三五十户。主要从事农业,兼营林木。

侗族的语言为侗语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支。有南北两个方言。侗族原无本民族的文字,使用汉字。1958年以侗语南部方言为基础,以贵州省榕江话为标准音,采用拉丁字母创设了侗文。现在大部分通用汉文。

民族婚俗——各有各的说法和讲究

侗族婚姻都是一夫一妻制。婚姻有三种形式:父母包办、自由结合、抢婚。解放后,抢婚现象已绝迹,包办婚姻在边远地区仍有发生。从婚偶的选择看,侗族婚姻一般以自愿为基础,大多数地方都不讲究年庚八字,对财产、门第、贞操等也不看重,考虑较多的是勤劳与否,有无亲族等情况。跟苗族一样,历史上侗族地区“养女还舅”之习俗,舅爷对姑表侄女,有优先娶为儿媳之权。女子婚后有不落夫家的习俗。1954年以后,由于婚姻法的宣传和贯彻,这些习俗有了很大改变。

婚礼前奏曲——“忙”并快乐的事儿

“行歌坐月”唱情歌

侗族男女青年的恋爱是自由的。他们一定年龄就开始社交“行歌坐月”(谈情说爱),一般都是农闲季节盛行。很多侗寨有专门的“月堂”, 所谓“月堂”,那就是寨子的公房,它的建筑形式,一般是不经过什么装饰的一幢低矮的吊脚木楼。

当傍晚来临时,寨子里的小伙子们有的拿着自己制的琵琶,有的提着牛腿琴朝月堂方向走来。晚上,他们踏着从竹林里或榕树上筛落下来的斑斑点点月光,一面弹着和拉着琴弦,一边哼着邀约歌,从他们喜爱的姑娘吊楼下走过。

琴声歌声如果打动了姑娘的心,她们便急忙放下手中的活计,推开窗子往吊脚楼下窥视,若是自己喜欢的人,就打手势,示意他可进楼。否则就急忙将窗户关起来不去塔理。假若那小伙子不肯离开她的吊脚楼、打口哨、呼喊,或用竹竿敲打她家的窗子和板壁。耐性好的姑娘虽然不做声,但家里的老人却要出来替女儿干涉了;如果爹妈的话还是劝不走他们,姑娘一是关门不理睬,二是舀一瓢冷水从窗子上泼下来,意思是叫你快走开。

“行歌坐月”父母是不会对其阻拦的。因为他们觉得儿女谈情说爱是有人看得起,脸上光彩。他们所唱的情歌都是即兴而编,脱口而出的,歌里充满着谦虚、礼貌和真诚。通过这种“行歌坐月”的活动加深了解,不断增进感情,如果男女双方都彼此很满意了,接下来就可以订婚了。

踩脚后跟试情意

“踩脚后跟”表达爱情的传统习俗在贵州东南一带侗族流行。小伙子若是看上了哪位姑娘,他就会在赶场的时候,悄悄地跟在对方身后,故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了,回过头来觉得这个小伙子自己中意,便会跟着对方走,一直走出场外,两人悄悄细谈。如果自己不中意,便装作不知道的样子不予理睬。

一般情况下,小伙子踩了姑娘脚后跟之后转身就走,走到场口时再回过头来,看那被踩的人是不是跟着来了,要是跟着来了,自然是有了情意,便高高兴兴地去讲日子;如果被踩的人没有跟着来,就说明对方另有心上人,不可勉强,于是便重新返回场坝去,另外去寻找可以踩脚后跟的人。

“抢鸡头”公平竞争?

??? “抢鸡头”是对千百年来“女还舅家”习俗的折中办法。如果姑家的女儿不愿嫁到舅家,便可依据老规矩,由姑娘的父母出面,抬出家里最好的米酒,摆上糯米粑粑,把娘舅两寨的“嘎佬”(最受尊敬的长老)请来做仲裁人,在女方寨子的鼓楼前、坪地上或芦笙堂等节日活动场所摆开阵势,姑娘举起一只活公鸡,等着舅家的表兄弟和其他想娶她的男青年一块来抢鸡头。若某位男青年能够用嘴把姑娘手上那只大活公鸡的头咬下来,或咬出鲜血、咬死,他就可以娶到这位姑娘。??? ?

每当这时,寨子的邻里乡亲像过节似的都来助威、看热闹,平常与姑娘玩得来、又想与姑娘结为秦晋之好的男青年,无不抓住这个难得的机会,从四面八方赶来搏一把。

现在,“抢鸡头”作为一个约定俗成的节目,在婚礼中起到调节气氛的作用。无论结果怎样,舅家的人都无话可说。这种以节日为形式,以娱乐为内容的调解婚姻矛盾的办法,实在是侗民族的一个独特的民俗。

婚礼进行曲——欢天喜地新人乐

十二碗“离娘粑”

侗族姑娘和小伙子互相中意后,姑娘会背着父亲到土地婆(姑娘的嫂子或婶娘)家里去做粑粑。幽会时,姑娘唱完优美的情歌后,将12对雪白的粑粑送给男友,以表达她一年12个月对男友的相思之情。男友吃了姑娘的粑粑后,到下一次幽会时就要回送给姑娘12包糖作为酬谢。

侗族人结婚多数选在春节期间举行。春节前后,许多新婚夫妇双方家庭都要举行隆重的婚庆活动。

在婚礼开始的前一天晚上,寨上的姑娘和年轻妇女要连夜赶做12对碗口大的“离娘粑”,以表示新娘新郎年年12个月生活美满,并不忘父母的养育之恩。离娘粑被接亲人带到婆家,切成细片和油茶拌在一起,在婚礼的酒宴上吃,以让人们感受快乐和幸福。

火把迎亲与新娘担水