张叔诚先生告诉我们，窑变观音原来供奉在北京报国寺。明朝隆庆皇帝朱载垕登基六年就死了，撇下个年轻美貌的皇后和一个不谙诸事的太子。太后年轻寡居，笃信佛教，每日除了垂帘听政，为国事劳碌之外，相伴的只有晨钟暮鼓，因此，郁郁寡欢，总是一副病容倦态。太医院的名医们个个都没主意。后来，还是太后说：人无法，问菩萨。于是，皇上就陪伴着太后到报国寺去烧香求菩萨保佑。太后天天被闷在宫里，出去这么一散心，顿觉心情爽快，她认为是菩萨显了灵，立马就许了愿，向报国寺施舍一尊观音。送什么观音呢？金的太俗气，泥的太平常，太后和皇上都犯了难。正在这时，工部察报，景德镇御窑厂倒了窑，御用瓷全部烧毁，却烧好了一件窑变观音。皇上听了大喜，急忙宣旨，倒窑事免究，马上护送窑变观音进京，从此，这件文物就成为北京报国寺镇寺之宝了。1900年八国联军入侵津京，火烧了报国寺，把窑变观音掷到寺外，流落民间。清内府郎中庆小山是张翼先生的好友，对瓷器颇有研究，他访得这件观音的下落后，出几块银元就买了下来，转赠给张翼先生。张翼请人把观音残破之处修整如故，带回天津。从此，这件国宝就供奉在张家的客厅里。回忆往事，张叔诚先生总是滔滔不绝地说：这件国宝引起了许多古玩商的兴趣，二三十年代，北京有位走洋庄的古玩商叫郭宝昌，对瓷器有很高的鉴赏能力，据说，他年轻时候，曾为袁世凯烧造过洪宪瓷。为了一睹窑变观音的神采，他专程来到天津，见到窑变观音后爱不释手，千方百计烦人托窍想把这件国宝买到手，先是请枣庄中兴煤矿总经理朱启钤出面，复托中南银行经理张重威做说客，愿以20万美金甚至高于20万美金的惊人价钱收购这件观音。张叔诚先生想：郭老板是位走洋庄的能手，许多珍贵文物就是通过他的手卖到国外去的。这尊窑变观音如果到他手里，肯定也会流落到国外去。随着张叔诚先生对文物研究的逐步深入，他越发感到保护祖国文物遗产是每个炎黄子孙义不容辞的责任。面对郭宝昌的利诱，张先生更是铁了心：任谁出面说和，无论出多高的价钱，他一概以先人遗物不敢变卖为托辞，婉言谢绝了郭宝昌。“文革”以后，张叔诚先生每每和我谈及这件窑变观音时，总是痛心却又万般无奈地说：“万万没有想到，这件国宝躲过了八国联军野蛮的抢掠，也没流落到国外，却在浩劫中被毁。”痛哉！窑变观音。
四、《金明池争标图》引起的轰动
天津市艺术博物馆刚刚成立不久，时逢“工业抗旱”（注），张叔诚先生慨然把自己收藏的宋人画册转让给该馆，用换来的钱支援国家工业建设，天津市艺术博物馆的第一本藏画选集——《艺苑集锦》刊印了册中的苏汉臣《婴戏图》页、杨无咎《梅花》页、马远《月下把图》页、宋人《金明池争标图》页等。几幅小画却引出了美术界、文博界的轩然大波，天津市艺术博物馆的知名度也因此提高一步。著名书画鉴定家张珩先生这样评价其中的作品：苏汉臣《婴戏图》“风格俊美，意态生动，信非专工婴儿如汉臣者莫办，特与汉臣其他传世之迹较之，画法乃不类，然《双孩玩枣》、《婴戏》诸图（今存台北故宫），旧传为汉臣之笔者，皆无款识，亦不能定其信为汉臣之笔与否，唯传之既久，世亦无异辞。今此图款字非后人添署，固无可疑。或此属真迹而传者为失其实与？”杨无咎《墨梅图》页：“今世所传补之（杨无咎字补之）墨梅真迹，就目前所知，仅《四梅花图》《雪梅图》（二卷皆藏故宫博物馆）与此而三，是研究宋士大夫画的重要作品。”
《艺苑集锦》一问世，著名美术文论家金维诺先生就在《美术研究》上发表文章评价《金明池争标图》，他说：“作者在不过一尺见方的绢上表现了盛大的龙舟竞渡场面，描绘了楼台、殿阁、仙桥、龙舟，特别是那几百细小如蚊的人物，形形色色，各具神态，刻画入微，表现了作者的高超技巧。”天津艺博编辑《艺苑集锦》时，只把此图当做一般无名的龙舟图看待，是金维诺教授发现了图左粉墙上还有“张择端呈进”五个蝇头小楷。张择端就是名画《清明上河图》的作者，金人张著在题《清明上河图》时说：“张择端字正道，东武人也，幼读书游学于京师，后习绘事，本工其界画，善于舟车市桥郭径，别成家数也。”据记载：张择端除画有《清明上河图》之外，还有一幅《西湖争标图》传世。这幅《龙舟图》是否就是张择端的《西湖争标图》呢？金教授根据《东京梦华录》的记载考证：这幅《龙舟图》画的就是北宋首都汴梁（今开封）顺天门外的金明池，图中的临水殿、仙桥、五殿、宝津楼等与记载一一吻合。因金明池的位置在汴梁城西，所以当时民间也称金明池为西池或西湖。金明池本来是五代时周世宗为练习水军开凿的，宋太宗赵光义又于太平兴国三年（978年）“诏凿金明池”，教神卫虎翼水军习舟楫，以后形成惯例，每年春季开池，任人游览，皇帝于3月20日到这里“观争标赐宴”，先是在临水殿赐宴群臣，看水戏表演，水戏包括“水傀儡”、“水秋千”等，另外还有百戏、杂剧、乐部之类的船只。水戏表演完分两边退去，再由小龙船、虎头船等把大龙船牵到水殿前，皇帝要在大龙舟上观看小龙舟表演“旋罗”、“海眼”、“交头”等阵式，最后要进行争标。这幅《龙舟图》上画有表演完水戏的乐船，其中傀儡船上结小彩楼，下有三小门。有的船上立有秋千，大龙舟的形制、式样也和记载中说的一模一样。金维诺先生就此得出结论，这幅被当做无名氏的《龙舟图》，正是名画《清明上河图》的作者张择端的另一幅名画《西湖争标图》。
这幅画还引起了文物、古建、园林、体育等各界专家们的关注，各种学术刊物对这幅画进行了全方位的讨论。古建筑专家罗哲文先生说：这幅画除了“在绘画方面的价值外，还是研究我国宋代建筑和园林的绝好参考资料，使我们了解到金明池这个建筑上承汉、唐传统，而且明清的北海、颐和园也可看到这种影响，桥南两个如阙门式的高台也是只见记载而无实物的例子，实属罕见”。
文物专家从绘画的真伪、时代风格对这幅画进行了研究。张珩先生一篇总结性的论文为这幅画的争论暂时画上了一个句号。他说：“张择端《清明上河图》卷真迹，今藏故宫博物院，与此相较，风格各殊，决非出于同一画家手笔。上河图南宋时坊间摹本流传甚多，争标图同时被南宋画人转相临仿，亦无足异。大凡南渡以后，人民追忆汴梁全盛，惓惓故国之思，托于二图，盛相摹仿，固可理解也。此图虽未为真迹，出于南宋时人摹仿。然原本之出于择端，易足征信。盖古人所谓下真迹一等者，即此已是瑰宝，又何必择端真迹始称珍重也。”
五、张叔诚家的大内瑰宝
翻开张叔诚先生捐献给艺术博物馆的文物清单，会让人惊叹得目瞪口呆，拍案叫绝，目录所载几乎件件玑珠，其中元代赵孟《行书·洛神赋》卷、元人《葛洪移居图》卷、明仇英《桃4仙境图》轴、明代詹景凤《墨竹、行书千字文》卷、明代陈淳《罨画山图》卷、明代周之冕的花鸟册、清代吴历《赠唐半园山水》轴、清代恽寿平《瓯香馆写生册》、清代石涛杂画册等，都是闻名遐迩的文物珍品。
还有一件叫“克+”的青铜乐器，是1890年陕西省扶风县任家村出土的文物，是西周时期人们在祭祀或晏飨时使用的大型打击乐器，声音深沉浑厚，起着烘托气氛和加强音乐节奏的作用。据克+上的文字记载得知：周夷王十六年九月，周夷王令克巡视泾水以东及京屯地方，并赏赐给他马匹、车辆，克为了纪念周夷王的这次接见和赏赐，命人铸造了这件器具。克+高63厘米，高大壮观、造型华丽、制作精湛，是研究西周政治、军事的重要实物，一直被视为国宝级文物。