一年，萨都剌来到杭州。他久闻杭州的美名，本想尽情地游览一番，不巧，连绵的阴雨下得没完没了。不过，萨都剌还是冒雨来到了西子湖畔。
雨中的西湖别有一番风韵，湖中的碧波，岸边的翠柳，罩在濛濛的烟雨中，如同一幅巨大的水墨画。萨都剌被眼前的美景深深地吸引住了。他不光游了西湖，还乘兴来到了著名的天竺寺。
这时天色已晚，但让人高兴的是，下了几天的牛毛小雨这时却悄然停止，一轮明月洒下了碎银般的清辉。萨都剌觉得，这简直是他的运气。
这次西湖之行给萨都剌留下了极为深刻的印象。离开杭州之后，他写了一首七律，题为《寄贺天竺长老欣笑隐召住大龙翔集庆寺》，寄给杭州天竺寺的长老：
东南隐者人不识，
一日才名动九重。
地湿厌闻天竺雨，
月明来听景阳钟。
衲衣香暖留春麝，
石钵云寒卧夜龙。
何日相从陪杖屦，
秋风江上采芙蓉。
诗的颔联，写的是作者因连续的秋雨而心情烦闷，但久雨初晴之后的夜晚，来寻访天竺寺，踏着明月的清辉，听见悠久的钟声，心胸顿时开朗起来。
这两句诗情景交融，对偶工丽，博得许多人的赞赏，被人传诵一时，萨都剌也感到很得意。
可是有一天，萨都剌收到一位山东老人寄来的信。信中说道：“全诗意境颇佳，颔联允称妙句，摹景状物，别有意境。不过，还不能算尽善尽美。因为上半联已有一个‘闻’字，下半联又用一个‘听’字，字虽有异，却皆隐‘耳’意，恰犯诗家大忌，必须改一下才妥。”
萨都剌读罢信，沉思了很久，感到这位老人说得很有道理。他花费了很多时间来修改这首诗，换了很多字，都没有一个满意的。
这件事成了萨都剌的一块心病。他觉得，无论如何也要把诗改到满意为止。看来只有一个办法了，那就是到山东去找那位老人，登门求教。
萨都剌踏上了寻师之路。从他的家乡到山东，有近千里路，虽然他是个爱玩的人，这会儿也顾不上游山玩水了，一门心思赶路。
“功夫不负苦心人”，萨都剌按着来信的地址，来到了一个幽静的小山村，终于找到了老人的家。
这是一座整洁、幽美的小院落，须发皆白的老人接待了萨都剌。萨都剌恭恭敬敬地鞠了一躬，拿出书信，对老人说明了来意。
老人听了，又惊又喜，没想到他的一封书信竟让萨都剌跑了这么远的路。老人被萨都剌这种谦虚好学的精神感动了。他忙把萨都剌让到屋里，摆上家酿的米酒和新鲜的瓜果，热情招待萨都剌，并谈起诗来。
老人对萨都剌说：“你说你换过不少字眼，都不合适，我看不如用一个现成的。”
萨都剌忙问道：“什么现成的，请老人家指教。”
老人笑着说道：“唐诗中有一句‘林下老僧来看雨’，不妨借用过来，改成‘地湿厌看天竺雨，月明来听景阳钟’。”
萨都剌听了，拍案叫绝，大为叹服。的确，上半联的“看”字隐“眼”意，下半联的“听”字隐“耳”意，一“看”一“听”，目睹耳闻，不仅更符合诗的“工对”，而且愈发显得情景交融，意境更美！
萨都剌起身向老人深深地鞠了一躬，他想，这一次旅行，收获真是太大了！
◎故事感悟
从表面看，萨都剌为了一个字，竟跑了千里路，实在有些得不偿失。其实，他所得到的远不止一个字，而是谦虚、谨严的学风。“千里之堤，溃于蚁穴”，今天放过学业上的小漏洞，养成了自满、浮躁的习气，将来就会引起大乱子。
◎史海撷英
萨都剌的族别
关于萨都剌的族别，曾经有过几种说法。多数人认为他是回族人，但也有人认为他是蒙古人、畏吾儿人，甚至有人说他是冒充回族的汉人。
早在1923年，陈垣先生在其所撰的《元西域人华化考》中，就曾对此做过严谨翔实的考证，判断萨都剌为回族人。但迄今仍有持异议者，争议的焦点主要是：萨都剌究竟是回族人还是蒙古族人？直到目前为止，报刊、诗文选、文学史和辞典、工具书等出版物，对萨都剌族别的介绍，虽然这两种说法都存在，但通过探讨，大多数已逐渐倾向于回族说，放弃了早先坚持的蒙古族说。不过，视萨为蒙古族者还不时出现。
◎文苑拾萃
鬻女谣
萨都剌
道逢鬻女弃如土，惨淡悲风起天宇。
荒村向日逢野狐，破屋黄昏闻啸鬼。
人夸颜色重金壁，今日饥饿啼长途。
悲啼泪尽黄河干，县官县官何尔颜。
金带紫衣郡太守，醉饱不问民食艰。
传闻关陕尤可忧，旱荒不独东南州。
枯鱼吐沫泽雁叫，嗷嗷待食何时休。
周文王谦虚求师
木受绳则直，金就砺则利。——《荀子》
周文王（公元前1152年—前1056年），姬姓，名昌，季历之子，商末周部落首领。商纣时为西伯，故亦称“伯昌”。任用“太颠”、“散宜生”等能人，施行裕民政策，国力日盛，却为纣所忌，囚之于羑里，囚禁期间，写下周易一书。后献“有莘氏之女”、“骊戎之文马”等宝物及疏通朝臣始得获释。他曾解决虞、芮两国的争端，出兵进攻犬戎、密须、黎国、邗，又击灭崇国，修建都城丰邑，并扩充势力到长江、汉水、汝水等流域，作灭商准备，传说其晚年已取得“三分天下有其二”的局面。正妃太姒为其生十子：依次为伯邑考、武王发、管叔鲜、周公旦、蔡叔度、曹叔振铎、成叔武、霍叔处、康叔封、冉季载。文王临死时，嘱其次子发早图灭商。发继位后，秉承父志。受命十一年（约公元前1046年），武王见时机己到，发兵行都朝歌，讨伐纣王。两军战于牧野，商军大败，纣王自焚于“鹿台”，商朝亡。周王朝建立，定都镐京（今陕西西安西南）。周文王本人好饮酒，“饮酒千钟”。武则天改国号周时，自称武家为周文王后代，追尊周文王为南周始祖文皇帝。
姜子牙是个有雄才大略的人，他年轻时便胸怀济世之志，欲施展自己的抱负，可是一直都怀才不遇，大半生处于穷困潦倒之中。
姜子牙曾在朝歌宰过牛，又在孟津卖过面，转眼便到了垂生暮年，两鬓白发苍苍。
后来，他听说了当朝贤主周文王的圣名后，便来到渭水河畔，假借垂钓之名来观望时局，希望能得到周文王的常识，使自己的才华得以施展。
时间一年年地过去了，姜子牙的头发也由花白变成了全白，仍然没有等到文王。他每天投竿抛饵，两膝跪踞的石头上，已磨出了两个浅浅的小坑。
人们见他一直垂钓，却毫无收获，都劝他放弃，他却说：“你们是不懂其中的奥妙的！”依旧每日坚持垂钓。
有一天，姜子牙又在河边垂钓，从身后的大路上来了一辆马车。车后面跟着的人都垂丧着脸，其中有的人还哭哭涕涕，就连赶车的人也哭丧着脸。
姜子牙问明原因后，才知道车中躺着的人是这家的大公子，在出门拜师求学途中，突然昏迷不醒。找了几个郎中看了，都说是得了不治之症，让赶紧回家准备后事。
姜子牙用手撩起车帘看了一会儿，说：“诸位不必悲伤，尽管放心，此人三日内必好。”但是，当然却没人相信一个穷困潦倒闲急无聊的钓鱼穷老头说的话是真的。
几天后，姜子牙又在钓鱼，从城中出来一伙人马，直奔他而来。到了他钓鱼的地方，从车里走出一个英俊青年，然后对着姜子牙叩头便拜，嘴里不停说他是自己的救命恩人，一定要拜姜子牙为师。
原来，这个青年就是前几天躺在车里的人。他的父亲是当朝重臣，正在辅佐周文王治理国家。此时，他要把姜子牙请回家中当老师，并许以重金，还想认姜子牙为义父，但都被姜子牙婉言谢绝了。
又有一天，姜子牙依然在钓鱼时，从大路上走过来两个人，每人牵着一匹高头大马，武将打扮，正值中午，马要饮水，人要洗脸。
姜子牙看了一眼其中一人的面相，长长地叹了一口气，说：“老朽看你印堂发黑，有赤脉贯瞳，如果现在回去马上救治还来得及；否则你七日内必死。”
谁知道这两人冲着姜子牙哈哈大笑了一阵，说姜子牙是疯老头，说完后毫不在意地扬长而去。
原来，这两个人正是周文王属下负责守城的副将，其中一个人第五天突然暴病而亡（用现代面相术语说，赤脉贯瞳是人的眼球突然出现大量血丝，说话时语言略有颠倒和迟钝，行走时步伐不稳，视力有双影出现。这是患脑溢血的前兆。其人暴病而亡，很可能是患脑溢血而死）。
“渭水河边有个钓鱼的穷老头能断人生死，百发百中。”这件事在城里一下子就传开了，姜子牙也名声大噪。
同时，这些话也传到了周文王的耳朵里。“一个钓鱼算卦的穷老头，对国家能有什么用呢？”
周文王对这些传言并没有放在心上。
日子就这样一天天地过着，姜子牙依然天天在渭水河边钓鱼。
有一天，周文王打算出去打猎，占卜的结果说：“出猎所获不是龙也是貘，不是虎也不是熊，而是能够辅佐你成就霸业的人才。”
周文王又回想起梦中先人说过的话，“圣人出现之日，就是周拯兴之时”，于是满心欢喜地外出打猎，不经意间就来到了渭水之滨。
幽静的林间传来了阵阵马的嘶鸣，喧哗的人声也由远而近。姜子牙看见一个王者打扮的人向这边走来。
周文王见这位垂钓老者一副超然物外的神情，便上前与他交谈起来。姜子牙不失时机地告诉文王自己的身世，两人谈得非常投机。
让周文王惊讶的是，一个天天以钓鱼为乐的穷老头，对天下大事以及国家的武攻文治知道得十分清楚，知识又是如此渊博，而且观点新颖见解独到。而且，他还发现这个钓鱼的穷老头对五行数术及用兵之法有很深的造诣。
求贤若渴的周文王从姜子牙睿智、机敏的谈吐中发现，此人正是自己所要寻访的大贤。文王高兴地感叹：“我的先祖太公，早就寄希望于您啦！”
于是，周文王就用最隆重的礼节款待姜子牙，并把他让上自己坐的马车。
可是，这个穷老头却不识抬举，看到周文王这么尊重他，他反倒摆起谱来。周文王坐的马车他不但不上，还非得让周文王亲自背着他回城。
当时，天下可是没有第二个人能坐上周文王的车，让他坐在车里文王亲自为他赶车还不行，这已经是天下最重的礼遇了，除姜子牙外天下还没有第二个人能遇到这样的礼遇。
这可难为了周文王：不背吧，国家朝廷求贤若渴，正是用人才的时候，不能失去这们难得的人才；背吧，面子又不好看，自古以来哪有国君背臣民的？
然而，为了国家兴旺就不要考虑个人面子了。想到这，周文王便真的恭谦地给姜子牙行礼，然后背起来姜子牙向城中走去。
走了一小段的路程后，周文王累得满头大汗，气喘嘘嘘。
趴在周文王背上面的姜子牙似乎一点也不知体谅别人，看到把文王累成这样，嘴里却总是说：“再多走几步……”
周文王实在走不动了，就把姜子牙放了下来。
周文王这时累得也顾不上国君的面子了，坐在地上满脸流汗，姜子牙看着累得汗流满面的周文王，笑着对他说：“你一共背我走了294步，我要保你大周江山294年，一步一年呀！”说完，他又哈哈大笑起来。
文王听完姜子牙的话后，立刻来了精神头，也不感觉累了，一骨碌就爬起来拽过姜子牙还要背。
而这时姜子牙却笑着说：“再背就不灵了，就294年吧，我们坐车回城。”
后来，周文王将姜子牙请到朝中，每每遇到大事，都会谦虚地向姜子牙请教，姜子牙也辅佐文王之子武王灭掉了商纣王，武王尊他为军师和先生。
◎故事感悟
姜子牙为了辅佐周文王，一心直钩钓天下。而周文王也求贤若渴，为能使国家兴旺，他放下个人的面子，谦虚恭敬地对待姜子牙，甚至亲自背着姜子牙行走。姜太公是齐国的缔造者，是周文王倾商武王克殷的首席谋划者、最高军事统帅与西周的开国元勋，齐文化的创始人，亦是中国古代的一位影响久远的杰出韬略家、军事家与政治家。历代典籍都公认他的历史地位，儒、道、法、兵、纵横诸家皆追他为本家人物，被尊为“百家宗师”。而周文王的谦虚态度，也让他从姜子牙那里真正受到了巨大的利益。
◎史海撷英
姜太公钓鱼，愿者上钩
姜太公又称姜尚，字子牙，东海上人。他是周倾商克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周的开国元勋，是齐国的缔造者、齐文化的创始人，亦是中国古代一位影响久远的杰出韬略家、军事家和政治家，被称为“周师齐祖”、“百家宗师”，在中国历史上占有重要地位。
姜尚出身低微，前半生可以说是漂泊不定、困顿不堪，但是他却满腹经纶、壮志凌云，深信自己能干一番事业。
当听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政时，年逾七旬的姜尚便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是来到渭水北岸的磻溪（今陕西宝鸡县）住了下来。此后，他每日垂钓于渭水之上，等待圣明君主的到来。
姜尚的钓法奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，离水面有三尺高，并且一边钓鱼一边自言自语：“姜尚钓鱼，愿者上钩。”
一个叫武吉的樵夫看到姜子牙不挂鱼饵的直鱼钩，嘲讽道：“像你这样钓鱼，别说三年，就是一百年，也钓不到一条鱼。”
姜尚说：“你只知其一，不知其二。曲中取鱼不是大丈夫所为，我宁愿在直中取，而不向曲中求。我的鱼钩不是为了钓鱼，而是要钓王与侯。”