◎故事感悟
不耻下问，是一种美德，也是一种作风，更是一种获得成功的方法。荀淑做到了这一点。所以要想作出一番事业，就要有这种不耻下问的品质。
◎史海撷英
荀淑仁德
荀淑辞官后，回到故里闲居养志，率族躬耕，勤俭持家，发展经济，使得产业日益增大，成为当地的富庶家族。他自己宽裕了，并没忘记身边的困难人群，经常将衣物盐粮等赡济宗族和知友，得到了人们的仰慕和爱戴。
建和三年，即149年，67岁的荀淑去世了，时任朝廷尚书的李膺亲自奔丧悼唁，周围的百姓也都纷纷出赠，为荀淑修建祠堂，以表对荀淑的深切纪念。
汉文帝给人改过的机会
◎知错就改，善莫大焉。——《左传》
淳于意（约公元前205—？），西汉初齐临淄（今山东淄博东北人）。姓淳于，名意。淳于意曾任齐太仓令，精医道，辨证审脉，治病多验。曾从公孙光学医，并从公乘阳庆学黄帝、扁鹊脉书。后因故获罪当刑，其女缇萦上书文帝，愿以身代，得免。《史记》记载了他的25例医案，称为“诊籍”，是中国现存最早的病史记录。
汉朝初期，有个著名的医学家名叫淳于意，他是临淄（今山东淄博）人，曾任齐太仓令，人们都称他为仓公。
他极其喜欢医术，曾跟随公孙光学医，并跟随公乘阳庆学习黄帝、扁鹊脉书。阳庆七十多岁的时候还没有儿子，因此就把他珍藏多年的秘方和医书全都传授给了淳于意。淳于意医术越来越高明，终于成为一代名医。
公元前167年，淳于意被人诬陷，并被判刑押解长安。淳于意有五个女儿，在他被押解的时候，五个女儿都跟在他后面号啕痛哭。淳于意痛心地骂道：“我只有女儿，没有儿子，现在有了急事，也没有人能够为我排忧解难。”
淳于意最小的女儿缇萦听到父亲的话更加伤心了，于是她跟随父亲到了长安。她给汉文帝写了一封奏疏，她说：“我的父亲做官的时候，人们都称赞他为人廉洁，没想到如今却要受到惩处。我现在深切地感到，一个人死了再也不能复活，一个人遭受刑罚的惩处被砍掉手脚，就再也不能长了。即使他想改过自新，也不可能了……”她还说：“我甘愿给官府当奴婢，以此赎掉父亲的罪过，给他留下改过自新的机会。”
汉文帝读了这封奏疏，深受感动，于是下诏赦免了淳于意。
◎故事感悟
人要有改过自新的勇气，这一切来自于榜样的力量和顿悟的瞬间。汉文帝读完缇萦的信之后，认识到自己的错误，并立即改过，这种作风令人佩服。
◎史海撷英
淳于意学医行医
高后八年时（公元前180年），当时淳于意的老师公乘阳庆已年过60岁，收淳于意为徒，让淳于意将过去所学的医方都丢弃，将自己珍藏的黄帝、扁鹊脉书，根据五色诊断疾病、判断病人愈后的方法以及药物方剂等书，传给了淳于意。
三年后，淳于意出师，四处行医，足迹遍及山东，曾为齐国的侍御史、齐王的孙子、齐国的中御府长、郎中令、中尉、中大夫、齐王的侍医遂等诊治过疾病。当齐王刘将闾为阳虚侯时（公元前176—前164年），淳于意曾为其治愈了关节炎等一类的疾病，还随从将闾来过长安（今陕西西安），并为安陵（今咸阳东北）阪里的项处诊治过牡疝病。
◎文苑拾萃
汉文帝
（宋）卫宗武
恺悌而爱人，恭俭以持已。
府库有余财，勿忍为已费。
田租奉人上，屡至为民赐。
不肯私嬖臣，以存大臣体。
不敢私贵戚，以贻天下议。
澹乎无嗜好，绝不尚功利。
断刑岁数百，烟火绵万里。
礼乐虽未遑，亦足为善治。
洪惟庆历君，盛德概相类。
爰立俱名臣，后元则无是。
左雄闻过谢周举
◎成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。——格言
左雄（？—138年），字伯豪。东汉南阳涅阳（今河南邓县东北）人。少有大志，聪明好学，知识渊博；品性笃厚，善助邻里，誉满郡县。左雄初举孝廉，汉顺帝刘保拜他为议郎，后迁冀州刺史。
东汉时期，左雄官居尚书令。朝廷让他举荐人才，他经过深思熟虑，就推荐冀州刺史周举做尚书。后来左雄改任司隶校尉，又举荐一个叫冯直的人做将军。冯直有个毛病，爱贪小便宜，曾收受贿赂，坐过牢。周举知道了，就为这件事对左雄提出了弹劾。
左雄开始有点不舒服，心想，周举能做到尚书，还不是得力于我当初的举荐，如今却一点儿不给我留情面，就气愤愤地对周举说：“朝廷的诏书说的是让我选刚强勇敢的人，又不是让我选清廉高洁的人。”
周举说：“说得对，可是诏书里面说的是要你推荐刚强勇敢的人，不是让您选贪污受贿的人！”
左雄生气了，就说：“真没想到，我推举了您，却正好是自己害了自己。”
周举说：“古时候赵宣子让韩厥做司马，韩厥按军法杀了赵宣子的仆人。赵宣子不但不生气，还对同朝的各位大夫说：‘你们应该祝贺我，我选了一个叫韩厥的人，十分称职。’如今您不嫌弃我周举，让我在朝中任职，我又怎敢曲意逢迎您，让您为此蒙羞呢？我真没想到您的想法与赵宣子的想法是如此不同！”
左雄听了，转怒为喜，向周举道歉说：“我选冯直，是因为自己以前在冯直父亲属下做事，又和冯直关系很好。如今您参劾我，这的确是我的过失！”人们在听说了这件事后，更加尊重左雄了。
◎故事感悟
左雄心胸宽阔，而他这份见贤思齐、知错就改的决心更值得赞赏。同时这个故事还告诉我们：人们在一起合作时，最大的动力是互谅互让，最大的障碍是自私自利。
◎史海撷英
左雄推行选官制
左雄就任期间，针对各郡县“举孝廉”的种种弊端，多次上书汉顺帝刘保，建议实行考试选官制度。他在奏折中写道：“郡守县令所举孝廉依己之好恶而定，因而，‘言善不积德，论功不据实，虚诞者获誉，构检者离毁。……朱紫同色，清浊不分’，建议自今起考廉不到四十者不得察举。凡被举者，先经公府严格考察后，考试家法（即必考孝悌之类的传统知识）和奏章，然后在端门公布考试成绩，审核其真实，以才取官，改善社会风尚。凡违背考试法规者，依法治罪。若有奇才者，不受年龄限制。”同时，左雄还提出了严惩不轨荐举者的种种规定。
◎文苑拾萃
次韵王适州学新修水阁
（宋）苏辙
黄钟巨挺两舂容，何幸幽居近学宫。
坐对江山增浩气，力追齐鲁欲同风。
颂诗闻道求何武，家法行看试左雄。
欲伴少年游矍相，奔军惭愧恐词穷。
王羲之勤苦练字
◎不能问者学必不进，好问则裕。——《书·大禹谟》
王羲之（303—361年），东晋书法家。字逸少，号澹斋。祖籍琅琊临沂（今属山东），后迁会稽（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。中国东晋书法家，有“书圣”之称。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
王羲之在家练了三年的毛笔字后，见自己的书法还是不到家，心里就开始犯嘀咕了：“人人都说我聪明，我又下了三年工夫，如今书法还是不到家，一怪师父不高明，二怪手中的毛笔不神奇。我何不去名山寻个神仙拜为师父，倘若他能赐给我一枝神笔，我就会成为天下闻名的大书法家了……”
打定主意后，王羲之便打点好行李，拜别了爹娘，动身寻仙拜师去了。
王羲之出了临沂城，来到了沂河边，看到一位老渔翁手持鱼叉正在打鱼，便走上前去说明了来意，并问他可知神仙住在哪里。渔翁听了笑笑说：“郎君莫急，待俺叉上那条大鲤鱼来再告诉你。”王羲之举目一看，只见河水滚滚南去，哪有鱼虾的影子呢？他正在心疑，渔翁“嗖”地飞出手中的鱼叉，立刻就叉出一条七八斤重的大鲤鱼来。王羲之惊得直眨眼，急忙施礼说道：“老伯有这等本事，准是仙家的门徒，这鱼叉也定是件神器！还求您快快告诉我神仙住在哪座名山，让我也去拜他为师！”渔翁听了笑着唱道：
从来没拜神和仙，
手中鱼叉也一般。
自幼打鱼沂河边，
本事全靠苦中练。
王羲之听了直摇头。渔翁见他不信，便领他来到一座深水潭边，接着说道：“当年俺为了习得打鱼的本事，每天到这里苦练投叉的准头儿，年复一年，日复一日，末了鱼叉竟在这里掘出个大水潭，如今人们都管它叫‘练叉潭’……”王羲之听后寻思了半天，谢过渔翁又往前走去。
王羲之来到沂蒙山里，看到一位老猎人身挎硬弓，腰悬利箭，正在打猎，便向他说明了来意。老猎人听了笑笑说：“郎君莫急，你看天上飞来三只大雁，待射下雁来我再告诉你。”
王羲之举目一看，只见漫天里有三个飞动的小黑点儿，能看清它们已不容易，要想射下来么，除非是后羿！
他正在心疑，老猎人“嗖嗖嗖”连发三箭。过了一阵儿，天上真的掉下三只雁来。王羲之跑上前一看：天哪，支支利箭都穿在大雁头上，这人准是仙家的门徒了！……老猎人见他那副惊奇的样儿，笑着唱道：
从来没拜神和仙，
手中弓箭也一般。
自幼打猎在深山，
本事全靠苦中练。
王羲之听了直摇头，老猎人指着对面那座高山说道：“郎君你看，山腰上不是有个透亮的洞吗？那是俺当年为了习得打猎的本事，每天对着这座高山练箭。天长日久，日久天长，末了这座大山就让俺给射穿了，如今人们就管它叫‘箭穿山’。”王羲之听了寻思了半天，又往前走了。
王羲之来到一座岗上，看到一位老汉正在放羊，又向他说明了来意。老汉刚要答话，忽然前面一块碾盘大的石头上爬来一条大长虫，王羲之正要往老汉身后躲藏，却见老羊倌挥起鞭儿“啪”地一炸，大长虫和那块大石头竟被他全抽成两截了，王羲之惊得连声喊道：“老伯神鞭这么出奇，您定是仙家门徒！请您快领我见老神仙去！”老羊倌听了哈哈大笑，接着唱道：
从来没拜神和仙，
手中羊鞭也一般。
自幼放羊在蒙山，
本事全靠苦中练。
王羲之听了没吱声，老汉指着那座岗顶说：“郎君有所不知，这山头原本是尖的，当年俺每天在这里苦练甩羊鞭儿，年复一年，日复一日，末了山头就让俺抽成岗顶了，如今人们都管它叫‘鞭抽岗’。”王羲之听了，好似大梦初醒，再也不想寻神仙求神笔了。他向老汉拜了三拜，转身回到了临沂城。
回到家后，王羲之发奋从头开始练起书法。从此以后，他每天一早就到家门前的水塘边临池练字，日落西山才涮笔洗砚返回家里。天长日久，等他成了天下闻名的大书法家时，那口水塘已被他涮笔洗砚染得水黑如墨了，于是人们给那座池塘起了个名字——洗砚池。
◎故事感悟
这是一个虚构的故事，但传说王羲之家门前真的有一个“洗砚池”。故事虽然是假的，道理却是真的，成功没有法门，只有刻苦努力，才能认识到自己的不足之处，才能向贤者刻苦学习。
◎史海撷英
王羲之爱鹅
王羲之生性喜爱鹅。当时，会稽（今绍兴）有一个老妇人养了一只鹅，很擅长鸣叫，王羲之就想到集市把它买来，结果没有买到，就带着亲友驾车前去观看。老妇人听说王羲之即将到来，就把鹅宰了—煮好招待王羲之，王羲之为此叹息了一整天。
山阴（今绍兴）还有一个道士，很喜欢养鹅，王羲之便前去观看。看到一只只大白鹅非常喜欢，王羲之坚决要求买了这些鹅去。道士说：“只要你能替我抄写《道德经》，我这群鹅就全部送给你。”王羲之高兴地写完，用笼子装了鹅带回家，感到非常快乐。
◎文苑拾萃
兰亭集序
（东晋）王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
钟隐装奴拜师
◎尊人共客语，侧立在傍听。莫相前头闹，喧乱作鸟鸣。——《全唐诗补逸》
钟隐（生卒年不详），五代南唐人物。字晦叔。天台（今浙江天台）人，以其隐于钟山遂为姓名，盖处士也。少清悟，不好俗事，好肥逐自处，好画花竹禽鸟以自娱。凡举笔写像必致精绝，时无伦拟。喜画鹞子、白头翁、鹖鸟、斑鸠，皆有生态，尤长草棘树木。兼工山水、人物，其画笔高澹简远，工于用墨。笔迹混成，外无棱刺，鸟羽皆用淡色意就而成。
五代时期，有一位叫钟隐的青年，喜欢画禽鸟竹木。他平素以郭乾晖为师，临摹作品，学习技法，已初露头角。遗憾的是，他一直没有机会见过这位老师，只是“神交”而已。
钟隐为什么不去拜师呢？原来，他从旁了解到，郭乾晖老师虽独树一帜，誉满画坛，但有个特点：画法秘而不宣。无论谁去找他求教，他都不教，连让人家看一看作画过程也不答应。