孝义之门
◎家和万事兴！——格言
朱元璋(1328—1398年)，明王朝的开国皇帝。原名重八，后取名兴宗。濠州(今安徽凤阳县东)钟离太平乡人。25岁时参加郭子兴领导的红巾军反抗蒙元暴政，龙凤七年(1361年)受封吴国公，十年自称吴王。元至正二十八年(1368年)，在击破各路农民起义军和扫平元的残余势力后，于南京称帝，国号大明，年号洪武，建立了全国统一的封建政权。朱元璋统治时期被称为“洪武之治”。葬于明孝陵。
元末明初，浙江浦江县郑氏一家累世同居，被称为“孝义之门”。
明太祖曾召见过当时主持家政的郑谦，并从郑家选拔了子弟到朝中任用。郑氏一家累世同居已近300年。郑氏治家之法，每代以一人主持家政，父死子继，兄终弟及。
当郑谦以“赋长”身份到南京进见时，明太祖曾问郑谦：“你能治家长久的根本之道是什么？”郑谦答：“谨守祖训。”明太祖对郑谦的回答很满意，赏给他一点果子。郑谦拜谢了太祖，这点赏赐却舍不得吃，回家后分给了家人。太祖对郑谦的行为很是赞许，准备授予郑谦官职，却被郑谦以年老为由推辞了。
明朝初年，不少富贵人家都因犯罪而被灭宗，当胡惟庸因犯罪被杀时，受牵连人很多。有人告发郑家与胡惟庸案有牵连，官吏派人到郑家提人，兄弟们都争着上前受缚。
当时，郑谦正在南京，他的弟弟郑湜独当其责，被捕入狱。郑谦等他们到南京，要求自己承受罪责。他说：“我是哥哥，应由我来承受罪责。”弟弟郑湜说：“兄长已经年老，我自己会去辩白清楚的。”
郑氏兄弟争相入狱的事情传到明太祖那里，他当即召见了有关人员，对办案的官吏说：“能够这样襟怀坦白、争相入狱的人，怎么能随从坏人叛逆犯罪呢？”
明太祖不仅宽免了郑氏兄弟的“罪过”，而且还当即提拔郑湜为左参议，并让郑湜荐举自己所知的有才能的人。
郑谦死后，他的弟弟郑湜主持家政。洪武二十六年，太子的东宫缺少官吏，太祖命群臣推举能敦行孝义的人进宫填补，群臣都推郑家兄弟。
明太祖说：“除郑家外，当地还有五家，同样仿效郑家的家法。”于是，明太祖命征召郑、王两家30岁以上的子弟都到京师，以备选用。
这次擢选了郑谦之弟郑济与王憨为春坊的左、右庶子。
后来，太祖又征召郑谦另一个弟弟郑沂，把他从一个普通老百姓直接擢升为礼部尚书。郑沂上任一年多，辞官归居。永乐元年，郑沂入朝进见明成祖。
明成祖仍然留他任原官，不久，郑沂还是辞官回家了。后来，郑谦的侄子郑干官至御史，郑棠官至检讨。郑家其他得官者还有几人，郑家在当时的名声更加显赫了。
◎故事感悟
优良的传统，就当代代相传；孝义之门，传承永远不灭。有着“孝义之门”的家庭想必是幸福而安定和谐的。
◎史海撷英
朱元璋注意节俭
朱元璋是个十分爱惜民力、提倡节俭的皇帝。他即位后，在应天修建的宫室只求坚固耐用，而不求奇巧华丽，同时他还让人在宫室的墙上画上许多历史故事，以提醒自己注意勤俭治国。按惯例，朱元璋使用的车舆、器具等物，都应该用黄金装饰，但朱元璋却下令全部以铜代替。主管的官员告诉朱元璋，这些器物用不了很多黄金，朱元璋却说，他不是吝惜这点黄金，而是想提倡节俭，自己应作为典范。
◎文苑拾萃
登江苏金坛顾龙山
朱元璋
望西南隐隐神坛，
独跨征车，信步登山。
烟寺迂迂，云林郁郁，风竹珊珊。
一尘不染，浮生九还，
客中有僧舍三间，
他日偷闲，花鸟娱情，山水相看。
庾衮治家
◎亲善产生幸福，文明带来和谐。——格言
庾衮(生卒年不详)，字叔褒，是明穆皇后的伯父。小时勤奋俭朴，勤学好问，侍奉父母，以孝著称。
晋代明穆皇后的伯父庾衮，年少时勤俭好学，孝顺父母。
咸宁年间闹传染病，庾衮的两个哥哥相继离世，另外一个哥哥庾毗也快死了，父母诸弟都往外躲，唯独他不肯离去。家人硬要他出去，他坚决不肯走，昼夜不睡，侍奉哥哥，在此期间，还按时给死者举行祭礼。
如此日复一日，持续了100天左右，后来传染病过去了，家人才回来，庾毗的病也逐渐好了起来。父老们都称赞庾衮的高尚品德。
庾衮的叔叔伯伯们都很富有，只是他父亲贫穷。庾衮亲自种地，奉养父母。父亲死后，他卖筒奉养母亲，母亲见他太辛苦，就说：“我不需要吃好的。”他说：“母亲若不吃好，我心里不安。”他的前妻荀氏、继妻乐氏都是世家大族之女，但都能舍弃华丽，跟他一样辛勤操作。他对哥哥遗下的孤儿非常慈爱，对寡嫂们十分尊敬。外甥郭秀是孤儿，他尽心抚养，衣都比自己的子女好。侄女庾芳临出嫁时，妆奁置备得很齐全，他又割荆笤扎成扫帚，把所有子侄们都召唤来，对庾芳说：“你从小就是孤儿，对于做活计我从来不计较你，现在你要出嫁了，不比在家，侍奉公婆丈夫和洗衣做饭等，是妇女应尽的义务，所以我特意送你这把扫帚。它虽不是什么贵重之物，但是它蕴含着我对你的期望。”
◎故事感悟
瘟疫面前，难道庾衮是真的天生就不畏惧吗？非也，因为骨肉之情不忍舍去，更不当舍去呀！按理来说，庾衮是该存畏避之心而离开的，但如果按事实理论来做，则情分情理也便失掉了。
◎文苑拾萃
田 家
范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
单则易折，众则难摧
◎均无贫，和无寡，安无倾。——《论语》
阿豺(？—424年)，即慕容阿豺，又称沙洲刺史。为4—6世纪建立之吐谷浑王国统治者之一，武王树洛干弟弟，承袭武王担任国王，在位时间为418—424年。
南北朝时，吐谷浑国君长阿豺是鲜卑人，有20个儿子，其中纬代是长子。
有一天，阿豺对他的儿子们说：“你们各自给我送上一支箭，然后在地下玩耍。”
一会儿，阿豺命令同母弟慕利延说：“你取一支箭把它折断。”
慕利延取过箭，一折，断了。阿豺又说：“你再取十九支箭折折看。”
慕利延取过箭，折啊折，折了半天也折不断。
阿豺对他的儿子们说：“你们知道不知道？单支箭容易折断，好几支箭合在一起就难以折断了。这就可以说明：不管是一个家庭，还是一个国家，只要齐心合力，就可固若金汤！”
◎故事感悟
阿豺让后代们明白，从一个国家到一个家庭，只有和谐、团结才是最重要的。只有每个人、每个家庭都能遵循家庭和睦相处的原则，社会才能稳定发展，国家这个大“家”才能繁荣富强。
◎史海撷英
阿豺可汗向中土进贡
阿豺可汗以智慧著称于世。这位有着极强寻根意识的可汗站在白雪皑皑的西倾山上，望着白龙江滔滔东流，发出了“水尚知归，吾虽塞表小国，而独无所归乎”的感叹。他认为，南朝刘宋的政权属于华夏的正统，因此主动向远在千里之外的刘宋政权遣使上表，进献土特产。
这还仅仅是个开端，后来，历代吐谷浑王都频频向中原王朝遣使进贡。到了唐代时，吐谷浑王国已经成为中原王朝名副其实的藩国了。
◎文苑拾萃
和元厚之平羌
(宋)王珪
诏收新土凤林东，四百年来一战功。
蔥岭自横秦塞上，金城还落汉图中。
轻裘坐款无遗策，折箭来庭有旧风。
零雨未濛音已捷，不功归旅咏周公。
弘扬杨氏的家风
◎在家中享受幸福，是一切抱负的最终目的。——格言
弘农杨氏(生卒年不详)，是杨姓的郡望之一，始自西汉丞相杨敞。杨敞玄孙杨震东汉光武帝时官居太尉，人送称号“关西孔子”。“四知”的典故，就来源于这位“清白吏”。其子杨秉、孙杨赐、重孙杨彪，皆能继承震公遗风，且均官至太尉，是为东汉“四世三公”。另杨震第五子杨奉的后代，也是世居高官。从“西晋三杨”，到北魏杨播兄弟，无不是一时显赫。
杨播，字延庆，弘农华阴人，是北朝的著名士族高门之一。弘农杨氏在东汉时就是以学行闻名于世的大族，自杨震以下，四代皆有人担任居三公之首的太尉，史称其“四世太尉，德业相继”。魏晋时，曾因政治原因而一度中衰，到北魏时又成为朝中显贵。杨播历任左、右卫将军及太府卿、华州刺史等职，其弟杨椿位至司徒、太保，杨津位至司空。但他们兄弟并不以富贵骄人，“而言色恂恂，出于诚至，恭德慎行，为世师范”。
尽管他们兄弟都出任高官，但在家时，“兄弟旦则聚于厅堂，终日相对，未曾入内。有一美味，不集不食。厅堂间，往往帏幔隔障，为寝息之所，时就休偃，还共谈笑”，即使分处异地，也相互惦念。“初，(杨)津为肆州(刺史)，(杨)椿在京宅，每有四时嘉味，(杨津)辄因使次附之，若或未寄，不先入口。椿每得所寄，辄对之下泣。”附寄之物有限，所表现出的手足亲情却是浓厚之极。
家中的子弟对父兄都十分尊敬，即使彼此年龄皆已很大仍是如此。“(杨)椿、(杨)津年过六十，并登台鼎，而津尝旦暮参问，子侄罗列阶下，椿不命坐，津不敢坐。椿每近出或日斜不至，津不先饭，椿还，然后共食。”在他们兄弟的带动下，尊长爱幼成为家中的传统，所以能“一家之内，男女百口，缌服同爨，庭无间言”。
杨播为从小培养子弟们的道德与学识，特别设立家学，昆季就学者三十余人。父兄们还特别注意树立典型，以劝励子弟，如杨情年幼时就曾因不与兄弟们争抢落地的苹果而受到奖励。对子弟的不足之处，则时时加以告诫，杨椿在致仕还乡时，特别针对子弟们的过失而指出：“闻汝等学时俗人，乃有坐而待客者，有驱驰势门者，有轻论人恶者，及见贵胜则敬重之，见贫贱则慢易之，此人行之大失，立身之大病也。”在他们的教诲下，家中子弟大多文雅宽厚，谨慎节俭，而且通文学，并有治世之才。
◎故事感悟
弘农杨氏家的家庭是温馨而和睦的，而这种兄友弟恭、父子和爱的优良家风更值得后人敬慕与学习！
◎史海撷英
弘农杨氏的由来
据《通志·氏族略》中所记载，弘农杨氏也就是春秋羊舌氏的后裔。《氏族略》的《杨氏》条说：“叔向生伯石，字食我，以邑为氏曰杨石。党于祁盈，盈得罪于晋，并灭羊舌氏。叔向子孙逃于华山仙谷，遂居华阴。”
据《史记·晋世家》及《新唐书·宰相世系》书所记载，晋顷公十二年(公元前514年)，晋国的大夫祁柔之孙祁盈的家臣祁胜和邬藏互相交换妻子，结果被祁盈发现，他就将两个人囚禁起来。当时有个大夫名叫荀砾，由于受了祁胜的贿赂，便状告祁盈私自抓人，结果晋顷公就逮捕了祁盈。杨食我是祁盈的好朋友，他认为晋顷公这样做时处事不公，一气之下就帮祁家杀死了祁胜和邬藏。晋顷公大怒，晋国的其他几家公卿正想削弱公族势力，于是便乘机杀死了祁盈和杨食我，并攻灭祁氏、羊舌氏两族，分祁氏之田为七县、羊舌氏之田为三县，作为这些公卿子孙的食邑。羊舌肸(叔向)的子孙逃到华山仙谷，居住在华阴(今陕西灵宝)，称为杨氏，这就是弘农杨氏由山西徙居华阴的历史过程，也就是弘农杨氏的由来。
◎文苑拾萃
归 家
(元)王冕
我母本强健，今年说眼昏。
顾怜为客子，尤喜读书孙。
事业新灯火，桑麻旧里村。
太平风俗美，不用闭柴门。
李光进兄弟和睦
◎人无君主、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。——格言
李光进(750—815年)，本姓阿跌。其先祖为河曲(今山西河曲县)部族，因李光进兄弟从小依靠姐夫舍利葛旃，所以家在太原。李光进从大历四年(769年)到元和八年(813年)，历任振武节度使、灵武节度使，兼任御史大夫、代州刺史、刑部、工部尚书，曾封为范阳郡公和武威郡王，是一名身兼数职、战功卓著的勇将。
李光进、李光颜兄弟二人是稽胡阿跌部落人，原居河曲(今青海东南黄河曲流处)，后迁居太原(今山西太原晋源镇)。
李光进历任朔方军裨将、渭北节度使、灵武节度使等职，封武威郡王。李光颜历任河东军裨将、忠武军节度使、凤翔节度使、河东节度使等职。他们都曾参加唐王朝平定安史之乱及其后与藩镇之间的多次战争，李光颜还曾率军与入侵的吐蕃军队血战。兄弟二人都以勇健果敢、能骑善射、勇冠三军而闻名。他们原姓阿跌，因屡立战功，唐朝皇帝赐他们姓李，与皇室同姓，以示荣宠。
唐中后期，不少武将居功恃宠，专横跋扈，不仅在外“嫉文吏如仇雠”，“视农夫如草芥”，就是在家里也是互不服气，你争我夺，父子反目、兄弟相残的事屡见不鲜。而李氏兄弟虽然在战场上都是使敌人闻风丧胆的勇将，但是在家庭生活方面却以孝敬母亲、互相谦让友爱而深受当时人称赞。
他们对母亲十分孝顺。母亲死后，他们为母亲服丧，三年不归寝室，以表示对母亲的哀悼思念。
他们兄弟之间关系融洽，十分友善。弟弟李光颜先娶妻，当时他们的母亲还健在，老母亲把家事委托给李光颜的妻子，让她主持家务。老母亲死后，李光进也娶了妻子。此时，李光颜为表示对兄嫂的尊重，让自己的妻子清点、登记家中的财产，将钥匙交给嫂子。李光进却又让自己的妻子把钥匙交还给弟妹。他对李光颜说，虽然我是兄长，但弟妹自初事奉母亲时起，就由母亲让她主持家务，现已多年，不能因我娶了妻子，就改变母亲当年的安排，此事“不可改也”。