见毁，而反之身者也。——《墨子·修身》
庄子（约前369—前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐），宋国（今河南商丘）人。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。
庄周是中国历史上很有名的一个思想家，他同孔子、孟子、墨子一样有不少门生，人们都把庄周称为庄子。庄子是宋人，因为宋国一部分的土地被楚国兼并了，所以他也算是楚人。他是老子一派道家的中心人物，他目睹列国的君王和贵族尔虞我诈地争权夺利，心里非常厌恶，尤其反对人们行为虚伪和“成则为王，败则为寇”的是非标准。他说：“做了升、斗量东西，可人家连升、斗也给偷了去；做了秤秤东西，人家连秤也偷了去；做了符、做了印，作为凭信，人家连符和印都偷了去；提倡仁义来纠正人们的行为，人家连仁义也偷了去。偷了一只钩子的人，逮住了便定死罪；偷了一个国家的人，倒是做了诸侯，诸侯家里有的是仁义！”
庄子因为厌恶列国诸侯和贵族们尔虞我诈的行为，就反对虚伪的道德标准，这在混乱的时代也是对统治者的一种反抗。但是他走上了消极的道路，否定一切，甚至连做人的意义和人类的生存意义都否定了，认为人生只不过是一场梦而已。有一天，他做了一个梦。在梦里他变成了一只蝴蝶，在树林子里飞来飞去。他醒来一想：“原来我庄周在梦里变成了一只蝴蝶。”这本来也没有什么太奇怪的，可是他却幻想起来了：“我到底是庄周，还是蝴蝶呢？是庄周在梦里变成蝴蝶了呢，还是蝴蝶在梦里变成庄周了呢？反正人生如梦，庄周做梦也好，蝴蝶做梦也好，没有多大的关系。”这种想法使他越来越悲观了。
他有个朋友叫惠施，宋国人，人们都称之为惠子。他同孟子也是同时代人，都见过魏惠王和齐宣王。惠施官运亨通，做到了魏惠王的相国。有一次，庄子去魏国看他，有人对惠施说：“庄子名声大，本领高，他一来，我斗胆说句您不爱听的话，您这相国的职位也许就保不住了。”惠施感到害怕，便下了一道命令，在国内搜查庄周，搜了三天三夜。后来庄周自己去见了惠施，对他说：“南方有种鸟叫凤凰，你知道吗？凤凰从南海出发，飞到北海去。累了，不是梧桐树就不停下来；饿了，不是竹实就不吃；渴了，不是甘泉就不喝。这时候，有只猫头鹰，抓着一只腐烂的死耗子，看到凤凰过来，抬起头来盯着凤凰嚷着说：‘嗨！不准抢我的死耗子！’现在你也抓住魏国来‘唬’我吗？”惠施红了脸，向庄子道歉。
惠施还请庄子出去玩，他们在濠水桥上走，庄子看到桥下的鱼儿从从容容地游来游去，不由得说了声：“这是鱼的快乐啊！”惠施喜爱辩论，就说：“您不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子反问说：“您不是我，又怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“照这么说来，我不是您，就不能知道您；那么，同样的道理，您不是鱼，就不能知道鱼的快乐。”庄子一本正经地说：“要这么兜来兜去地套着说，谁都没法知道谁了。我只是说：因为我自己在桥上自由自在地走，觉得很快乐，就推想到鱼在桥下从从容容地游，也一定很快乐。”惠施这才没话说了。
庄子和惠施虽然是朋友，可是终究因为两个人的思想和脾气不一样，合不来。尤其是惠施做了大官，威风得很。庄子看他越是威风，越发瞧不起他。
楚威王只知道庄子很有学问，但他不知道这种学问究竟有什么用，也不知道庄子的脾气。于是他派使者带着1000斤黄金作为礼物去见庄子，请他去做相国。庄子笑着对使者说：“1000斤黄金，这份礼够重了；一国的相国，这地位也够高了。可是您看见过祭祀用的牛吗？养了几年，养肥壮了，可以用了。牛身上披着绣花的彩衣，被人们牵到太庙里去，到了此时，它想做只小猪，办得到吗？”他又对使者说：“礼物请带回去，别来害我，我宁可做个老百姓在泥土中吃口苦饭过日子。”
庄子一辈子不愿意做官，楚威王终究没能把他请了去。
故事感悟
庄子一生淡泊名利，对任何事物都会化简去繁，情愿一生简单无为，也不愿意做官享受富贵的生活，可见庄子是个多么简单的人呀！
文苑拾萃
纵横家
战国时以从事政治外交活动为主的一派，是诸子百家之一，创始人端木赐（端木赐是纵横术可考的最早使用者，故称创始人）。杰出代表人物有：苏代、姚贾、苏秦、张仪。《韩非子》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设想谋划多从主观的政治要求出发。
合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。苏秦为赵国相位，“合纵抗秦”，并兼六国相印，威风八面。但好景不长，其“合纵”即刻瓦解，苏秦死于齐闵王车裂极刑。张仪受苏秦“提携”，做了秦国大夫。而当苏秦死后，立刻推行他的“连横”术，使苏秦的合纵荡然无存，也为秦国最后统一中国奠定了理论基础。