慕容复
八肛欲期人格
分析段誉的那篇文章《口欲期的孩子》介绍过，弗洛伊德按照人的成长，分出五个不同的时期，依次为口欲期、肛欲期、俄蒂普斯期、潜伏期、青春期。口欲期人格的特点已经介绍过，为了分析慕容复，现在先介绍一下肛欲期(1—3岁)人格的特点。
口欲期的小孩子是完全缺乏独立性的，吃喝拉撒全都依赖于别人。肛欲期发生了一个非常具有转折性的变化，那就是孩子开始具有一定独立性了，因为肛欲期的小孩已经开始具有一种控制能力：控制自己的粪便。这对小孩而言，是具有飞跃性的一步，特别关键，不经历这一步的话，孩子不具备最最基本的生存能力。能控制自己的粪便，小孩因此而感到自豪。在口欲期的小孩看来，世界是魔幻的，我要喝奶，一哭，然后就有人喂奶；我尿布湿了，一哭，然后就有人换上干燥舒服的尿布，似乎想要什么，就会有什么。虽然中间经历了哭的过程，但他并不明白中间的逻辑，不知道成年人是因为他哭才给他喂奶换尿布，只知道自己难受，然后想要，后来就自动出现了。到肛欲期，现在世界不那么魔幻了，有一种东西是我自己能控制的：粪便。小孩不但因为具有这种能力而自豪，而且把粪慕容复及随从分析段誉的那篇文章《口欲期的孩子》介绍过，弗洛伊德按照人的成长，分出五个不同的时期，依次为口欲期、肛欲期、俄蒂普斯期、潜伏期、青春期。口欲期人格的特点已经介绍过，为了分析慕容复，现在先介绍一下肛欲期(1—3岁)人格的特点。
口欲期的小孩子是完全缺乏独立性的，吃喝拉撒全都依赖于别人。肛欲期发生了一个非常具有转折性的变化，那就是孩子开始具有一定独立性了，因为肛欲期的小孩已经开始具有一种控制能力：控制自己的粪便。这对小孩而言，是具有飞跃性的一步，特别关键，不经历这一步的话，孩子不具备最最基本的生存能力。能控制自己的粪便，小孩因此而感到自豪。在口欲期的小孩看来，世界是魔幻的，我要喝奶，一哭，然后就有人喂奶；我尿布湿了，一哭，然后就有人换上干燥舒服的尿布，似乎想要什么，就会有什么。虽然中间经历了哭的过程，但他并不明白中间的逻辑，不知道成年人是因为他哭才给他喂奶换尿布，只知道自己难受，然后想要，后来就自动出现了。到肛欲期，现在世界不那么魔幻了，有一种东西是我自己能控制的：粪便。小孩不但因为具有这种能力而自豪，而且把粪便本身看作是自己拥有的财富。观察小孩子，有时候成年人会奇怪地发现，小孩不允许成年人碰他的粪便，你拿笤帚扫他就跟你急，大叫：“我的，我的！”意思是。那是我的，你别碰！过去民间解梦的时候有一种说法，梦见大便象征财富，一个心理来源就在于此，童年的感觉保留下来，在梦里得到表达。当然还可能有别的来源，比如，农家肥多半是大便，农民把农家肥当财富，这里不细究。
我们已经解释过，心理痼结的形成原因有两种，一种是过度满足，一种是过度不满足。当肛欲期的孩子过度满足，比如经常玩自己的粪便得不到制止，或者抓自己的粪便吃也没人管(注：观察就会发现，小孩子有时候的确是会抓自己粪便吃的)，那他就会形成一个痼结，最大的特点是脏，长大以后做什么都像玩粪便一样让人恶心，而他自己自得其乐，玩起来特别快活。比如有的人就会特别喜欢说脏话，故意说脏话，什么地方都爱说脏话。如果脏的特点跟性结合起来，性爱就会变得像粪便一样肮脏，特别纵欲，纵欲就像玩粪便一样，还挺有自豪感。
如果是过度不满足，比如家长管得过分严厉，绝对不让他碰，一碰就遭严厉训斥，那就会形成另外一种形式的痼结.特点是极强的自我控制感。就像控制自己丝毫不碰粪便一样，他能严厉控制自己所有的欲望.能管住自己所有的行为。口欲期的孩子管不住自己的嘴，没事要叼根烟嚼个口香糖，肛欲期的孩子就完全不一样，他能严格管束自己，像烟这类东西，碰都不碰，即使出于偶然抽上了，他也能轻松戒掉。相比之下，口欲期的人要戒烟就特别困难，今天想，我明天就戒；明天想，我后天一定戒。却总也戒不了。马克·吐温幽默地说，其实戒烟很容易，我每天都在戒。就凭这个幽默也能断定马克·吐温是口欲期痼结，因为爱幽默本身也是口欲期特点。肛欲期的人不一样，说戒就戒。现在做起，立即就戒掉。他特别能管制自己，以后也不会再吸。如果这种极强的自我控制感跟性的态度结合，麻烦就大了，因为他能严重节欲，严厉控制性欲，甚至更糟糕，他会觉得性是让人恶心的，控制好自己，绝对不沾染。恰恰他控制能力强，所以事实上他确实能做到不沾染，这时候就该去心理咨询中心了。
这种极强的自我控制感跟事业相结合，表现出来就是他们事业心特别强，而且特别能吃苦，他们可以为了事业节制其他所有的欲望，甚至可以抛弃感情，抛弃家庭，一心只为了事业。现实生活中，他们多半很成功，但不管成功与否，都是心理问题的高发人群，因为他们其实并不知道自己内心真正需要的是什么，只是为了一个固定的目标就咬牙坚持，不择手段，可能终其大半辈子也照样能坚持。最后，失败了不用说，假如成功了，也多半陷入迷茫：比如有的人一心赚大钱，后来钱赚到了，成了百万富翁，却发现自己过得特别不快活，因为自己真正想要的不是钱。
很明显，肛欲期的孩子多半比口欲期更招人厌，因为他有了独立性，也就意味着有跟你争夺资源的能力，总不如口欲期的孩子那么单纯，那么可爱，那么讨人喜欢。但是，从人格特点上说，他的确比口欲期的孩子成熟。他更能独立地完成自己的事情。大考的时候注意观察身边的考生，特别明显，比如考研，那些口欲期的人，刚开始对考研很好奇，很想试试，但很难坚持下来，懒懒散散，几天之后就放弃了，觉得考研太累。肛欲期的就不一样，每天按时起床，按时上自习，按时吃饭，按时睡觉，这样居然能坚持几个月，让那些口欲期的“孩子”瞠目结舌！当然，最终能考上的，只可能是坚持下来的，很少有不学也能考上的，除非天才。
因为肛欲期的人要求特别严格，不许有一点点差错，不允许有一点点缺憾，所以在追求美的时候，他们特别唯美，是典型的唯美主义者。不能达到完美，宁可彻底毁了，宁可什么都没有，所以他们常常是两个极端，要么最好，要么最坏，反正不愿意待在中间，不上不下的。对唯美主义者而言，死其实也是一种美，如果不能很好地活着，那就唯美地死去。演艺圈的明星里，张国荣就比较接近肛欲期特点，他的每一部片子都特别好，最后又在事业的巅峰期死去。
帝王梦
前文做了分析，肛欲期的人特别能克制自己的欲望，能为了事业，为了某个固定的目标而抛弃其他的一切，包括情感。小说《天龙八部》里，有一个人物是典型的肛欲期痼结：慕容复。这个人物从出世就注定了是一生的悲剧，因为他出生在没落的帝王家室，恢复大燕的重任落在他头上，他不能像正常人一样有血有肉有情感，他只能为了祖宗没能实现的愿望努力，他的生命由一个编织而成的梦幻作支撑，那是个帝王梦。
慕容复走到棋局旁，拈起白子，下在棋局之中。鸠摩智微微一笑，说道：“纂容公子，你武功虽强，这奕道只怕也是平常。”说着下了一枚黑子。慕容复道：“未必便输于你。”说着下了一枚白子。鸠摩智应了一着。慕容复对这局棋凝思已久，自信已想出了解法。可是鸠摩智这一着却大出他意料之外，本来筹划好的全盘计谋尽数落空，须得从头想起，过了良久，才又下一子。鸠摩智运思极快，跟着便下。两人一快一慢，下了二十余子，鸠摩智突然哈哈大笑，说道：“慕容公子，咱们一拍两散！”慕容复怒道：”你这么瞎捣乱！那么你来解解看。”鸠摩智道。“这个棋局，原本世无人能解.乃是用来作弄人的。。小僧有自知之明，不想多耗心血于无益之事。慕容公子，你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？”慕容复心头一震，一时之间百感交集，翻来覆去只是想着他那两句话：“你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？”眼前渐渐模糊，棋局上的白子黑子似乎都化作了将官士卒，东一团人马，西一块阵营，你围住我，我围住你，互相纠缠不清地厮杀。慕容复眼睁睁见到，已方白旗白甲的兵马被罢旗黑甲的敌人围住了，左冲右突，始终杀不出重围，心中越来越是焦急：“我慕容氏天命已尽，一切枉费心机。我一生尽心竭力，终究化作一场春梦！时也命也，夫复何言？”突然间大叫一声，援剑便往颈上刎去。
当慕容复呆立不语，神色不定之际，王语嫣和段誉、邓百川、公冶乾等都目不转睛地凝视着他。慕容复居然会忽地援剑自刎，这一着谁都料想不到，邓百川等一齐抢上解数，但功力已失，终是慢了一步。
段誉食指点出，叫道：“不可如此！”只听得“嗤”的一声，慕容复手中长剑一晃，当的一声，掉在地下。鸠摩智笑道：“段公子，好一招六脉神剑！”慕容复长剑脱手，一惊之下，才从幻境中醒了过来。王语嫣拉着他手，连连摇晃，叫道：“表哥！解不开棋局，又打什么紧？你何苦西寻短见？”说着泪珠从面颊上滚了下来。慕容复茫然道：“我怎么了？”
我们在心理咨询的时候，特别提倡来访者多听一些能调动自己情绪的音乐，多看一点对自己触动很大的影片、文学作品等。说到底，心理问题的根源在于情绪，而情绪是种看不见摸不着的东西，它潜伏在我们内心，引起心理问题。
心理咨询的关键就是处理这些情绪。要处理它，首先要能体验到它，体验的过程远比处理的过程更重要。因为它之所以引起心理问题，就在于我们平时体验不到它，意识不到它，把它给忽略了。真正体验到位了，处理其实只是水到渠成的一步。
这些情绪总是由我们内心的某个情结引起，然后潜伏在内心。看影片，听音乐，里边的某些具体场景能触动我们内心的情结，所以会调动情绪。同样一部影片，打动每个人的具体部分是不同的，因为每个人具体情结不一样。实际上不是它打动你，是你自己被触动。通过被触动，你就可以找出自己的情结在哪儿。
珍珑棋局也是同样的道理，坐到珍珑棋局前面，每个人会有不同的情结被调出来。不懂其中缘由的人误以为，珍珑棋局暗藏杀机，其实真正的杀机暗藏于个人内心。对你触动最大的，当然首先是你最根本的情结，也就是最严重的那个问题。所以段延庆坐上去，触动他的是，以大理国皇子之尊，今日落魄江湖，沦落到这步田地，愧对列祖列宗。而慕容复坐上去，触动最大的是，复兴大燕无望。段延庆下棋的时候，之所以能调出情结，丁春秋那句话起了关键作用，推波助澜——“一个人由正人邪易，改邪归正难，你这一生啊，注定是毁了，毁了，毁了！唉，可惜，一失足成千古恨，再想回首，那也是不能了！”慕容复下的时候，又是鸠摩智的话起了重要作用——“你连我在边角上的纠缠也摆脱不了，还想逐鹿中原么？”就帮助来访者找情结来说，丁春秋和鸠摩智的话是非常有用的，但是起不到治疗作用，反而差点把人给害了。所以像丁春秋、鸠摩智这样内心阴险、邪恶，本身心理不健康的人一定不能做咨询师。因为他在帮你找出情结之后，不但不能支持你，反而会害了你。一个本身心理不健康的咨询师，他不能给你支持，有时候不是故意的，是无意识的，他本身就没那么大的心理力量支持你，而人在被调出情结的时候，多是需要支持的，不管你认为自己多么坚强。往往是坚强的人更容易出问题，因为越是看上去坚强的人，内心越脆弱。