42．夫渠王
《窦宪传》记：宪“与北单于战于稽落山，大破之，虏皆崩溃，单于遁走，追击诸部遂临私渠比鞮海……于是温犊须、日逐、温吾、夫渠王柳鞮等八十一部率众降者前二十余万人。”夫渠王为北单于属部，居地在匈奴西北杭爱山一带。
43．温吾王
解释见夫渠王。
44．伊蠡王
《班勇传》记：“延光三年（124年）……勇因发其兵步骑万余人到车师前王庭，击走匈奴伊蠡王于伊和谷，收得前部五千人。于是前部复开通。还屯柳中。”林斡先生认为“伊蠡王的驻牧地在吐鲁番以西的腾格里山一带”。
45．句龙王
《南匈奴传》：“永和五年（140年）夏，南匈奴左部句龙王吾斯车纽等背畔，率三千余骑寇西河。”《顺帝纪》作“句龙大人”。王与大人都是汉译。句龙王属匈奴南单于左部王，其地应在单于治所西河郡以东。从其“寇西河”看，当离西河郡不远。
此“句龙王”是否为丘林氏王，待考。
46．比车耆王
《史记·骠骑列传》：“骑将军去病率师，躬将听获荤粥之士，约轻赍，绝大幕，涉获章渠，以诛比车耆。”《索隐》：“章渠，单于之近臣，谓涉水而破获之。”《集解》引晋灼曰：“比车耆，王号也。”霍去病这次出兵，向左方，比车耆应为左贤王治下的裨小王。
47．卢屠王
《汉书·匈奴传》记：“壶衍鞮单于既立，风谓汉使者言欲和亲。左贤王、右谷蠡王以不得立，怨望，率其众欲南归汉，恐不能自致，即胁卢屠王欲西降乌孙，谋击匈奴。卢耆王告之单于，使人验问，左谷蠡王不服，反以其罪罪卢屠王。”右谷蠡王以不得立，胁卢屠王西降乌孙，乌孙在西域，此卢屠王应在西边，属于右方王将下的裨小王。
48．瓯脱王
《匈奴传》记：“匈奴发左、右部二万骑为四队，并入边为寇。汉兵追之，斩首获虏九千人，生得瓯脱王，汉无所失亡。匈奴见瓯脱王在汉，恐以为道击之，即西北远去，不敢南逐水草，发人民屯瓯脱。”瓯脱是汉匈交界之空地。丁谦氏否认瓯脱有王，是不对的。瓯脱不是部落名，但其守边之众按匈奴习惯是以部落为单位派遣，其首领也是部落王。文献仅记瓯脱王，阙部落名，但其王应该是有的。此瓯脱王所在，应在阴山以北。
三、诸王的地位
匈奴诸王是单于维持其统治的重要支柱。诸王中各自在匈奴国家中的地位如何，是需要研究的一个问题。
《史记·匈奴列传》记：
置左、右贤王，左、右谷蠡王，左、右大将，左、右大都尉，左、右大当户，左、右骨都侯。匈奴谓贤曰屠耆，故常以太子为左屠耆王……而左、右贤王，左、右谷蠡王最为大国，左右骨都侯辅政。
根据这一记载，匈奴诸王以左贤王最贵，地位最高，其次是右贤王，左、右谷蠡王，此四王是匈奴国家地位最高的王。
但是，《后汉书》的记载，就有所不同。《南匈奴传》叙述诸王的次序时云：
其大臣，贵者左贤王，次左谷蠡王，次右贤王，次右谷蠡王，谓之四角；次左、右日逐王，次左、右温禺鞮王，次左、右斩将王，是为六角。皆单于子弟次第当为单于者也。
这一记载，把左谷蠡王置于右贤王之上，似乎不仅左、右同一类的王左在上，右在下，而且“四角”王中左方二王均在右方王之上，先左后右。至于“六角”王如何排列，就不得而知了。要想解决这个问题，就要在单于安置诸王时进行考察。《汉书·匈奴传》记：“军臣单于死，其弟左谷蠡王伊樨斜自立为单于，攻败军臣单于太子（左贤王）于单，于单亡降汉。”
儿单于立三岁而死，子少，匈奴乃立其季父乌维单于弟右贤王句黎湖为单于。
句犁湖单于立一岁死，其弟左大都尉且疑侯立为单于。
且鞮侯单于死，立五年，长子左贤王立，为狐鹿姑单于。狐鹿姑单于立，以左大将为左贤王，数年病死，其子先贤掸不得代，更以为日逐王。单于自以其子为左贤王。
狐鹿姑单于病且死，谓诸贵人：“我子少，不能治国，立弟右谷蠡王。”及单于死，卫律等与颛渠阏氏谋，匿单于死，诈矫单于令，与贵人饮盟，更立子左谷蠡王为壶衍鞮单于。
壶衍疑单于立十七年死，弟左贤王立为虚闾权渠单于。
虚闾权渠单于立九年死……颛渠阏氏与其弟左大且渠都隆奇谋，立右贤王屠耆堂为握衍朐鞮单于。
呼韩邪单于归庭数月……都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单于。西方呼揭王……自立为呼揭单于。右奥犍王听之，即自立为车黎单于，鸟藉都尉亦自立为鸟藉单于。屠耆单于从弟林旬王将所主五六百骑击杀左大且渠，并其兵，至右地，自立为闰振单于，在西边。其后，呼韩邪单于兄左贤王呼屠吾斯亦自立为郅支骨都侯单于，在东边。
呼韩邪单于死，（长子左贤王）雕陶莫皋立，以（次子）且麋胥为左贤王，（再次子）且莫车为左谷蠡王，（再次子）囊知牙斯为右贤王。
复株系单于立十岁，鸿嘉元年死，弟（左贤王）且麋胥立，以（弟）且莫车为左贤王。
搜谐单于……病死，弟（左贤王）且莫车立。
车牙单于死，弟（左贤王）囊知牙斯立。
诸王地位的高低，主要表现在单于的继承权上。匈奴国家为了保卫挛鞮氏贵族的统治地位，确定了长子左贤王的继承权，左贤王地位最高，就是因为他有这种特权。但是实际情况并非如此。上引资料统计表明，继承单于位的左贤王七人，左谷蠡王二人，右贤王二人，左大都尉一人，日逐王一人，右奥鞋王一人，都尉、林旬王、呼揭王各一人，这是乱世争雄，不足为训。
左贤王五人中，郅支单于是从呼韩邪单于下分裂而建立的政权，不是正常现象。最后四人是遵循呼韩邪遗训，汉朝政府的统一管辖也起了很大作用，而正常继承单于位的仅二人，与左谷蠡王、右贤王继承数相同，实际上就否定了左贤王的特殊地位，最后引起七单于并立的局面。
呼韩邪单于鉴于此，在他临终时，从颛渠阏氏计，将诸阏氏之子依年龄顺序排列，即长为左贤王，次为左谷蠡王，再次为右贤王，再次为右谷蠡王。单于死后，诸子依次晋升，严格遵守兄终弟继，左贤王继承单于位的制度。这样执行的结果，直至王莽执政。匈奴社会得到安宁，没有发生为争夺单于位置而互相争斗、残杀的事件，促进了社会生产力的发展。
东汉初年，呼韩邪单于比立，是为南单于。这时，南部单于庭更加明确了诸王的位次，即左贤王、左谷蠡王、右贤王、右谷蠡王，左贤王即是单于储副的原则更加肯定了。从已知的南单于继承者根据《后汉书·南匈奴传》所记有：
单于比立九年薨……弟左贤王莫立。
单于屯屠何立六年薨，单于宣弟安国立。安国初为左贤王，而无称誉。安国既立为单于，师子以次转为左贤王。安国王立一年，单于适之子师子立。
至东汉末魏初，南单于共传二十一代，已知由左贤王继承者三任，其余不详。从《南匈奴传》叙事的方式看，大概在第十代师子单于以前，都是由左贤王继承。也就是从师子开始，他虽然是以左贤王继承，但因有迫害单于安国的行为，继任后引起新降胡的反对，他们胁立前单于屯屠何之子奠鞋日逐王逢侯为单于，率部北逃。南部单于虽然在汉朝政府的支持下，稳定了局势，单于、“四角”、“六角”王依次相传，但内部也经常发生矛盾、斗争。永和五年（140年）左部句龙王叛，立车纽为单于；永和元年（178年）呼征立为单于，次年汉中郎将擅杀呼征，更立右贤王羌渠为单于。羌渠死，右贤王于扶罗立为单于。中平五年（188年），国人又推须卜骨都侯为单于。
东汉后期，南单于的这种变更，由左贤王继任转为右贤王继任，最后把须卜氏贵族骨都侯推为单于，正是匈奴内部几大贵族互相矛盾、斗争的表现。矛盾日趋尖锐，使最初建立的制度无法约束了。
北单于治下，情况就更加混乱了。《南匈奴传》记：“永平二年（59年），北匈奴护于丘率众千余人来降。”此“护于”是西汉时改左贤王而称的，与左贤王的地位完全相同。护于丘来降，即左贤王来降，可见此左贤王没有成为单于的继承人。文记章和二年（88年），北匈奴“骨都侯等复共立单于异母兄右贤王为单于，其人以兄弟争立，并各离散。”又据《袁安传》记：永元三年（91年）北单于为耿夔所败，窦宪先是奏立左谷蠡王阿佟，后竞立右谷蠡王于除鞬为单于。实际上，是以权力优劣、部众多少为实力确定各自的地位。
匈奴虽然制定了一套诸王制度，目的是为了社会秩序安宁，使单于位置更替无穷。而事实上并非如此，各部王将拥有人力财力物力的不平衡，往往使形成的制度遭到破坏。
（原载《内蒙古大学学报》1985年2期）