根据上述，绵诸之戎在春秋时已臣服了秦国，战国初年向秦乞援，以后和秦国不断发生矛盾。秦国灭邦、冀之戎以后二百多年，绵诸戎仍然顽强抵抗秦的吞并，说明此族势力相当强大。自惠公五年以后史书再不见秦伐绵诸的战争，大概这一年就是秦统一绵诸的年代。秦孝公用商鞅变法，加强对各地的统治，绵诸戎从此处于秦的直接统治之下。秦昭襄王设立陇西郡，后于绵诸戎居地置绵诸道，属之，从此行政管辖统一，部落组织犹存。
二、绲夷（戎）
绲夷即畎夷，是犬戎的一部，又作獯鬻、荤育，是绲（昆、浑）夷的同名异译。
犬族的活动，殷墟卜辞中已有记载，其首领被封为犬侯。辞记：
令犬兹于京（《续》6．7．9）
令多子族比犬侯宝（又释作“寇”、“璞”、“聘”等）周，叶王事（《续》5．2，2）
令多子族众犬侯宝周叶王事（《前》5．7．7）
欲说明“犬”在商代的居地，首先要明确周的居地。钱穆《周初地理考》，曾提出周族起于山西汾水流域及吕梁山一带的观点，齐思和《西周地理考》持反对意见。建国后考古工作者根据大量考古资料结合地名、传说等研究，证明周族原居于晋南汾水流域，所谓“居幽的幽，实即汾水的汾，传说中周族早期的活动地，在今晋南地区都可找到遗迹。持这种说法的有陈梦家（见《殷墟卜辞综述》）、邹衡（见《夏商周考古学论文集》）等。周族早期的活动地区既定在汾水中下游，那么，“宝周”的犬侯必然在其附近。罗琨《高宗伐鬼方史迹考辨》认为多方是指商王国西北境外游牧诸族的部落及其联盟，多子族指其中的许多小部落，山西石楼义牒铜觚有铭文“子”，说明此地与商代多子族人有关。结合周围地区出土的同一类型文物分析，可能犬族也在晋西北、陕北地区。又陈梦家云：“犬和缶（晋南）、雀（豫西）、露、亘（垣曲）等国有交涉，它可能是周人所谓的畎夷、昆夷、犬戎。《左传》僖十六年狄侵晋……涉汾及昆都，今临汾县南有昆都聚，可能是昆夷之都。”可见当周族在商之西方山西汾水流域居住时，其西、西北有多子族犬族分布，绲夷和他们关系密切。《后汉书·西羌传》“后桀之乱畎夷入居邠、岐之间，成汤既兴，伐而攘之”中的邠，也应是汾水。岐的位置，据宋人蔡沈《书集传》说，在今汾州介休县狐岐之山，王应麟《困学纪闻》地理篇从之。这样，畎夷、昆夷当居住在汾水流域和其西部，与殷墟甲骨的记载基本吻合。
商武丁时发生过多次伐羌及多子族方的战争，迫使其西迁北移，绲夷或在此时或以后陆续西迁，部分到达关中西部。当古公亶父逾梁山（今陕西韩城东及吕梁山地区）至于岐下（今陕西岐山）时，绲夷已在此有较强大的势力。所以《孟子》“太王事獯鬻，文王事昆夷”的传说，正反映了周族弱于绲夷的状况。从周文王开始，不断削弱绲夷的势力，所以《诗》始有“混夷駾矣”的记载。双方的敌对状况至武王时仍未发生变化。具体表现在武王的《牧誓》中所云“西土之人”，没有包括昆夷，证明后者没有与周人联盟，一道参与灭商的战争。
周人经过不断的努力，逐渐改变了同绲夷关系中的地位。《史记·周本纪》记载着这样一段故事。“穆王将征犬戎祭公谋父谏曰：不可。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：予必以不享征之，且观之兵。无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻犬戎树敦，率旧德而守终纯固，其有以御我矣。王遂征之，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。”《正义》引“贾逵曰：大毕，伯士，犬戎氏之二君也。白狼，白鹿，犬戎之职贡也。按：大毕、伯士终后，犬戎氏常以其职贡来王。”上引文中之犬戎一词，是司马迁沿袭西周末春秋时的说法，实指绲夷。意思是说周穆王将伐畎夷，臣下谋父劝阻，以为畎夷自大毕、伯士二主以来，他们已向周臣服进贡，今坏先王之制出兵征伐，是不当的。但是穆王不听，将兵征伐，仅得四白狼四白鹿而归，结果失信于戎狄，原来荒服的部族，不再向周朝进贡了。
大毕、伯士在位年代不可考，但必在周穆王以前，这是肯定的。从武王至穆王，中间相隔成王、康王、昭王，大概在康、昭王时绲夷已经不是周人的劲敌，成为周的“荒服”部族了。
穆王西征的结果，并未使绲夷彻底屈服，反而关系恶化，绲夷不断兴兵犯周。周宣王即位，令非子“以和西戎”，西戎中自然包括绲夷。和戎无效，又命秦仲“诛西戎”，秦仲之子庄公“伐西戎”，结果关系越来越恶化，最后于周幽王十一年（前771年）“西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王（于）郦下。周避犬戎难，东徙洛邑”。
从“西戎犬戎与申侯伐周”一语可知，西戎是西方诸戎的统称，犬戎是西戎的一部分。西戎灭周时犬戎的力量最大，说明犬戎之中包括许多部落，绲夷即其一部。
经过这次战争，犬戎大批进入关中。《史记·匈奴列传》：犬戎杀幽王于骊山之下，“遂取周之焦获，而居于泾、渭之间，侵暴中国”。《正义》引《括地志》：“焦获亦名刳口，亦日刳中，在雍州泾阳县城北十数里。周有焦获也。”唐代泾阳即今泾阳县，焦获在其北，犬戎占领焦获，就控制了泾渭之会，实际上掌握了关中中心地区。周平王东迁以后，为了答谢秦襄公救难之功，不仅封其为侯，还说：“戎无道，侵我岐、丰之地，秦能逐之，即有其地。”这就是说，周室东迁以后，不仅渭河以北，就是以南的沣水及西部的岐地，也为西戎所有。
以后，秦与西戎展开了争夺关中地区的战争。《史记·秦本纪》载：文公十六年（前750年）“文公以兵伐戎，戎败走，于是文公遂收周余民有之，地至岐，岐以东献之周。”这是伐戎的一大胜利。德公元年（前671年），秦迁都雍城（陕西凤翔），建宫室，秦的政治、军事中心在关中西部确立起来，这就更有利于伐犬戎的战争。最后，秦终于把渭河两岸的西戎驱逐出境，建立起秦的统治。
绲夷参加了灭周的战争。但是，此前此后绲夷的根据地所在，需要弄清。据蒙文通《周秦少数民族研究》考证说，《穆天子传》记周穆王伐西戎，“犬戎胡觞天子于当水之阳”，“足明岍之北、河之南，即当水所在，犬戎居之，是盖安定县界”。安定郡西汉武帝时置，先治安定（甘肃泾川），后移治高平（宁夏固原）。蒙氏所说的岍（淠水发源之山）之北、河（黄河）之南的当水，是指由今六盘山发源，西北流入黄河之清水河，穆王会戎王的地方，即在此水之北，这是西周中期犬戎之所在。又《汉书·杨恽传》记，西汉宣帝时，杨恽给安定太守孙会宗的一封信中说：“安定山谷之间，昆戎旧壤。”这进一步证明安定郡地区不仅是犬戎所居之地，而且就是犬戎中绲夷的居地。
秦德公以后，宣公、成公不断在关中地区发展，至穆公时，关中地区已经很少见有戎人的活动了。至于绲夷，战国时期的史书上就更不见了。秦始皇统一六国，使蒙恬将兵三十万经营塞北，在河套南北地区屯戍防守，也不见有绲夷之名出现，这大概是秦开地广境，北却戎狄的政策，把绲夷驱逐到河套以北去了。
《史记·匈奴列传》记：冒顿单于即位（前209年）初，曾“北服浑庚，屈射、丁令、鬲昆、薪黎之国”。《汉书》同传，“浑庾”作“浑窳”。又《史记·匈奴列传》载“唐、虞以上有山戎、猃狁、荤粥”，《汉书》同传“荤粥”作“薰粥”。按王国维所说《孟子》“太王事獯鬻，文王事昆夷”，“乃由行文避复之故”，实指一族；则知冒顿单于“北服”之浑庾，实际上就是《匈奴传》中一开始列举之荤粥、薰粥，《孟子》所说的“昆夷”，《史记·五帝本纪》之荤粥，《周本纪》之薰育，这些都是同名异译。淹没数百年之久的绲夷，在此又出现了。
绲夷与匈奴族的关系，《史记·匈奴列传》已经说得很清楚了，它是匈奴国家在发展过程中加入的一族，并非匈奴族的族源，只是冒顿单于即位后，才使绲夷并入匈奴国家，成为匈奴的一部分。应劭《风俗通义》说“殷时獯粥，改日匈奴”；韦昭“汉日匈奴，荤粥其别名”，以及晋灼等人的说法，都是臆断，并无根据。王国维把匈奴释为绲夷，也是不对的。
秦亡，匈奴占领河套地区，北上征服浑庾（绲夷）时，浑庾在阳山之北，接近河套。绲夷被匈奴征服后，其位置在匈奴西方，按匈奴制度应属右贤王管辖。《史记·匈奴列传》记：西汉“文帝三年（前177年）五月，匈奴右贤王入居河南地，侵盗上郡葆塞蛮夷，杀略人民”。为此，汉朝政府向冒顿单于提出交涉，冒顿遂“罚右贤王，使之西求月氏击之”。当时，月氏正居于河西走廊武威至敦煌间，战争首先在河西走廊进行。经过这次战争，月氏人大批西迁，匈奴统治了河西。这时在今武威以西出现了匈奴浑邪（昆邪）王部，势力比较强大。混、浑、绲、昆、荤古音相同，夷、邪、粥、育音近，则此浑邪王部，正是西周初年的绲夷，周的荤粥。此部被右贤王征发，参加西击月氏的战争后，留居于武威以西地方。
这个看法还可用以后的记载来证实。
武帝元狩二年（前121年），汉骠骑将军霍去病从陇西出发，西征匈奴。春季在焉支山（今甘肃山丹大黄山）东，执浑邪王之子及相国、都尉，捷首虏八千六百九十一级。秋，浑邪王率众数万归降汉朝，汉武帝派霍去病亲迎至长安。事后，汉武帝在诏书中写道：“西域浑邪王及厥众萌咸相奔，率以军粮接食，并将控弦万有余人（此处有脱文）诛骁悍。”这是指霍去病夏季出兵从居延返回时，途经浑邪王地，曾得到浑邪王的援助和支持的情况。
这批浑邪王部下的兵归汉后，一直在霍去病属下。元狩四年（前119年），卫青、霍去病在大漠南北反击匈奴，大败匈奴精旅，单于逃亡。战后，汉武帝在诏书中称：“骠骑将军去病率师，躬将所获荤粥（《汉书》同传作荤允）之士约轻赍，绝大幕……封狼居胥山，禅于姑衍，登临瀚海。”霍去病率领的“荤粥之士”，无疑就是元狩二年从浑邪王那里得到的浑邪兵。
浑邪王降汉后得封为漯阴侯，其部众被汉朝政府安置于边五郡故塞外，保留故俗，自成部落，称属国。浑邪王部众的分布地区多在安定郡，由汉朝设的安定属国都尉管辖。从此这批人在汉政府的管辖下，接受汉文化，由游牧慢慢转向定居，后来就逐渐汉化了。
三、翟戎
翟，又作狄。翟族与周族的关系，至少从商代已经开始。《史记·周本纪》记：“不窑以失其官，而奔戎、狄之间”；“公刘虽在戎、狄之间，复修后稷之业”；“古公亶父复修后稷、公刘之业，薰育、戎、狄攻之”。从不窑至古公亶父初，周族的活动地区在今山西汾水流域，《周本纪》所记周族在公刘以前与狄人的接触，也应在晋南地区。
古公直父从汾水流域迁居关中渭北岐下，摆脱狄族的威胁，经过初步恢复，于商末开始了伐狄的活动。《竹书纪年》记：“武乙三十五年，周王季历伐西落鬼戎，俘十二翟王。”西落鬼族所在，今有两种解释。陈梦家、顾颉刚认为落即潞，在今晋南潞城东北，蒙文通、段连勤认为在今宁夏六盘山灵州诸地。“西落即西洛水，今宁夏回族自治区的清水河。王季伐之鬼、戎，当在六盘山和清水河流域”。
要确定西落鬼戎的位置，首先要分析当时的形势。周族西迁岐下后，开始灭商的准备，伐西落鬼戎就是其中之一。《鲁颂宫篇》：“后稷之孙，实为大（太）王，居岐之阳，实始翦商。”王季历是古公直父的第三子，是古公事业的继承者，因而他的重大活动应与总的目的相一致。《竹书纪年》又记，周人从季历伐西落鬼戎开始，连续进行了五次大规模的征伐，被伐者有燕京之戎、余无之戎、始乎之戎、翳徒之戎。据钱穆、陈梦家、邹衡等先生考证，上述诸戎分布于汾水之源及其以南的晋中、晋南地区，顾颉刚先生也认为“均在山西境”。由此可见，周族伐戎，是为了创造灭殷的条件，开辟通往殷都安阳的道路。
当时，周族西北，是强大的绲夷。绲夷分布于渭北高原至六盘山以东地区。这里地势险要，林木茂盛，季历不可能越过绲夷居地到清水河去出征。所以，西落鬼戎不在周的西方，而在东方。
《史记·周本纪》记，文王即位不久，“西伯乃献洛西之地，以请纣去炮烙之刑”。此“洛西”地，指今河南洛水以西之地，周人迁居于岐山之阳，献于殷的洛西之地很可能就是季历伐西落鬼戎所得之地，洛与落音同，西落即洛水以西，鬼即商代鬼方南迁的一支居于洛西者。可见西落鬼戎所在，既不在山西潞城东北，也不在宁夏清水，就在河南洛阳西北，是周族东伐开道的第一步。
季历伐西落鬼戎，所获者为“十二翟王”，这如何解释？西落为地名，鬼即鬼方，戎为后人所加，其族人属狄，是狄人的一支。
罗琨《“高宗伐鬼方”史迹考辨》一文，认为甲骨文中已有“鬼方”之名，位于商西北方，是民族名称，当时还不是西北民族的通称。西周时鬼方的内容就扩大了。《小盂鼎》铭和《梁伯戈》铭就有“伐鬼方”的记载。这个鬼方包括的民族就比甲骨文中所记“鬼方”广泛了。鬼方之中有狄，狄人所居之地又称鬼方，两者有时互通。
甲骨文中的“鬼方”和《竹书纪年》所记季历所伐西落鬼戎，前者在商的西北，后者在周族之东，而“西戎八国”中的翟戎却在秦国之西，两者关系如何，在此需要说明。
《汉书·地理志》陇西郡治狄道。本注：“白石山在东。”师古注：“其地有狄种，故云狄道。”《百官表》：县“有蛮夷日道”。《后汉书·西羌传》：“渭首有狄”句下李贤注：“狄即狄道。”《十三州志》：“狄道故城，今日武始也，洮水在城西北流。”《读史方舆纪要》卷六十狄道县条记：“汉置县，为陇西郡治，后汉因之。”又狄道故城条记：“狄道故城在今（临洮）府治西南，汉所置也。”武始县城条记：“武始县在府北七十里，汉狄道县地，前凉张骏以狄道置武始县，置城于此。”《大清一统志》仍作狄道。辛亥革命后，废除带民族歧视性地名，改为临洮县，以其临洮河故也。可见，现在甘肃之临洮，原为狄道，十六国时于此置武始县，西汉时为陇西郡郡治所在。狄道的得名是因狄（翟）人居此而来，西戎八国中的翟戎国就在北。
此翟戎来源，《山海经·西山经》有一段传说，云：“积石之山，其下有石门”，“又西二百里，日长留之山，其神白帝少昊居之……实惟员神碗氏之宫”。积石山即今小积石山，在今白石山之西，约当积石山保安族东乡族撒拉族自治县及其附近地区。
少昊为我国古代传说中人物，《帝王世纪》、《世本》列为五帝之一，《史记正义》引《三统记》：“少昊，黄帝子，亦尚白。”此白帝少昊是少昊氏曾统治下的一部，后来从东方西迁，到达积石山一带，子孙追念其祖，称白帝少吴神。“员神氏之宫”，郭璞注：音隗。又郝懿行云：“是神，员神，盖即少昊也。”员神即少吴，氏之宫就是隗氏部落祭祀和聚会之场所。《国语·周语》韦昭注：“狄，隗姓也。”《潜夫论·志氏姓》：“姓赤狄、垣姓隗狄，此皆大吉之姓。”注引孙侍御云：“大吉疑太古”。因此，氏即隗氏，为狄族姓氏。不过隗姓并非仅限于赤狄，白狄中亦有，此白帝少昊的崇拜者应是白狄的一支。马长寿《北狄与匈奴》称：“白狄的主要分布地在今陕西北部的陕北高原，但也有一部分居住在山西的西部。春秋时晋国吕相对秦桓公说，白狄及君同州。可知白狄的主要部分在雍州。”秦桓公在穆公之后，此时“西戎八国”已经形成，但不影响早在穆公之前狄人已与秦人相邻的事实。秦的周围有白狄，白狄之中又杂有赤狄，不论从陕北高原或关中西部向西迁至积石，都是极方便的。