时间消磨，麻麻黑的天空彻底黑了起来。
在火边，白启将狻猊的皮毛铺展开来，黝黑的皮毛甚是保暖，白启这几日以来都睡在树杈或是潜藏于山石凹陷之中，以趋利避害。
如今有这火种，又有床铺，天兽被驱逐在外，如此宝地，白启甚是惬意！
白启翻弄着凌虚真人的小册子，虽说里边儿是他的抱怨之言，但不乏一些有用的讯息。
白启通过这东西了解到一些人世间的情况，虽然是二三十万年前的事情，堪称古董，但依旧有不少可用之处。
人世间分为五界，也就是五块大陆，如今天圣界位于中间，面积最小。
观看着插画地图描述，白启对于这个尴尬一笑：“这天圣界莫不是古南大陆裂开形成的。”
白启那个时代，整个天下就分四个大界，白启所在的天翠仙门就是南大陆的霸主，他自然是对古南大陆了如指掌。
如今看这地图模样，古南大陆应该是裂开了，最有可能是灭世时天崩地裂的力量所致。
“这小小的天圣界倒还是人才倍出！”白启咋舌感叹，据凌虚真人记载，天圣界虽小，但所出的大圣却颇多！
有大量的大圣产生，远超过白启那个时代，当年脱凡入圣都无比困难，更别说成千上万的大圣了！
“看来如今这修炼环境变得好了起来！”
由此，白启得出此结论，如今灵力磅礴，远不是当年那个衰落时代能比得起的，也因此造就了如此多的人才。
这么多的大圣，但依旧没有人找到突破的方法，凌虚真人就是一个，因此这本小人书也是真人对世道不公的谩骂。
看完这些，其后的抱怨之言，白启可不想去翻看：“求仙问法，几颗破草又怎能弥补大道所缺。”
满地的丹药方子，白启没精心研究过炼制丹药道一途，一是药法繁杂，颇费精神。二是炼制一途乃小道尔。
三十六行，奇门遁甲，炼制一途就是那三十六之一，皆以外辅修士之路。
修士修行唯壮己身，求索大道，丹药只不过是辅助而已，外辅修士之身，只需会用便可，炼制手段不必都要掌握。
况且随便一个修士，普通的疗伤养体的药方还是能整得出来的，不说炼制凝结成丹、也不说提炼金散，做些简单的药浴，世人皆可为。
丹药这些东西，人世间皆可购买。一般的药师随处可见，寻常修炼所需丹药散粉皆很充足。
凌虚真人炼制了一辈子的“仙丹”，也不见他堪破大圣枷锁，问鼎大道巅峰。
殊不知整个大世下的人都不能突破大圣，他用这几颗药草又如何弥补自身大道之缺！
“要想突破，还得是找到大世衰落的原因，要去研究天地的奥秘！”白启感慨一言，这一句话也是他求索的出路，是他认为的不能突破枷锁的问题所在。
大世之下，众人皆不能突破，这应该是大环境出问题了，这并不是一株丹草所能解决的问题！
“看来得去找找那魔道图纸还在不在。”白启叹息一声合上眼眸，心中有了打算。
在温暖的火边，几日来紧张的精神得以舒缓，提心吊胆的情绪也逐渐缓解。
“我靠，凌虚真人误我啊！”白启猛的一振，盘坐起来。
白启翻看凌虚真人对大世不公的抱怨也勾起了他自己的感慨，差点儿忘记了要修炼的事。
难得有安全之地，白启可以安心下来寻找引灵气入体的方法，毕竟踏入修炼一途，他走出着茫茫的天兽丛林也更有把握。
身子立即就振起来，盘膝而坐，精神放空，《小仙旋妙法》篇章浮现脑海。
此一法白启由姜氏小洞天中寻得，亘古的遗迹，也不知道多么久远之前，具体已不可考证。
《小仙旋妙法》乃引灵筑基之心法，创藏此功法的姜伯自称为神仆，此法据称乃姜伯观《神明手记》随意所创，姜氏后人密藏之。
且不说有没有神明存在，《神明手记》白启认为夸大其词而已。
虽然此心法尚有不完善之处，不过这《小仙旋妙法》甚是玄奥，白启上一世就深的体会。开篇将天地灵气详细介绍。
天地未开，太初未启，阴阳不分，刚柔不存，此时被称之为鸿蒙。
鸿蒙一词在《小仙旋妙法》中被认做为“仙”的代指，且不说鸿蒙是否存在，就连著此功法的娲神也在认为，吐纳鸿蒙之气即可成为“仙”。
鸿蒙初判，衍化太初，太初生四象混沌，混沌之中阴阳已分，刚柔并存。宇宙开而造化清浑天地，阴阳刚柔诞生天地之灵气。
天地之灵玄奥无比，世人不可悉知，也无人能将其研究透彻，世人将天地之灵大致分为六大类。
古人所谓餐六气而饮沆瀣，漱正阳而含朝霞；保神明之清澄兮，精气入而粗秽除。吐纳六气皆可提升修为。
夫六气者，为朝霞、正阳、飞泉、沆瀣，以及天地玄黄二气。六气者有阴阳、刚柔、清浑之分。
天地玄黄二气，玄气为天，凌于上空，清盈无比，尘埃不沾；黄气为地，重如万钧，浑沌不堪。
也有人认为玄气可分为两种。清气，此气万法不沾，无尘无垢。盈气，引此气入体使修士轻盈无比，飘飘欲仙。
黄气可分为两种。浑气，引此气入体使人力大无穷，而沌气则使人重如万均。
天为清、地为浑，又有阳气从地面蒸腾而上，而阴气自空中缓缓落下。天地之气循环，如此往复，才有万物造化而生。
正阳乃日中之气，此气为十足阳，日中之时大地被烤得炙热，有热气从地面蒸腾而上，此一气至阳至烈，宛如烈日当空，为极阳也。
或遇阴雨，极阳之气炙热消磨，留存一丝阴意，九阳一阴，此一气为昼阳。
沆瀣乃夜半之气，此气十足阴，夜半之时天空阴沉，阴寒之雨洒落，有寒气从天而降，此一气阴寒无比，为极阴也。
或夜空晴朗，极阴之气寒气不盛，凉爽无比，此气保留阳性，九阴一阳，此为虚阴之气。
朝霞意为朝旦之气，天亮之时到太阳初升，天地东方萌生的一缕紫气，此一气性刚。朝霞亦可分为朝气和紫气。
凌晨之时，天光已放，此时夜晚阴凉开始褪去，紫气尚且微薄，此时之气已有不少刚劲，谓之朝气。
待到天光大放，圆日初升，此时紫气浓郁，刚劲十足。此气至刚无比，谓之紫气！
飞泉意为日没之气，圆日西斜，暮气沉沉，天地西方晚霞汇聚，赤黄之色，此一气悠长绵远，似泉水源远流长。此气性柔，飞泉之气亦可分为霞气和暮气。
圆日西斜之时，霞光挂于西天之上，正午的阳气开始消散，此气柔性已起，谓之霞气。
圆日西沉，天色欲黑，暮色已起，此气柔性十足，如泉水缓缓流淌，称之为暮气。
古人将天地之灵分为此六气，细分则可分为十二小气，此十二小气皆可用于修士修炼。
东升紫气至刚至性，西沉飞泉柔长绵远。人世间对东之紫气最为趋之若鹜，刚性十足，适合大多数功法修炼，且修炼速度快。
几乎很少有人愿意引飞泉之气入体，绵远悠长之气使修士修炼缓慢，引这样的气入体的功法需要很长时间达到大乘，亦或是圆满。
再者就是修炼至阴至阳的功法，正阳、沆瀣之气，不过容易造成阴阳失衡，此类功法最易精气爆起，走火入魔。至阳至阴也容易造成性情大变。
所以很多修士都喜欢昼阳、虚阴之气，略带一丝阴或略带一丝阳，以起调和作用。
而玄黄之气就是普通得不能再普通的气，玄黄之气就是天地之气，大量存在，几乎每时每刻都会有。
清浑之气，古人对其研究得模糊，只将其作为一种灵气来源，未细分轻盈浑沌之奥秘。
引灵筑基功法将灵气引到入体，铸就修炼之根本，灵气进入体内是散乱存在的，再由修士压缩到一起。
这样的功法将灵力强行挤压在一起，道基十分坚硬稳固，高密度的道基也能将修士堆叠到更高的境界，简洁且实用的方式深受人喜爱。
但这样铸就的道基本就驳杂不堪，六气散乱，阴阳不分、刚柔不济，难以提升到极高境界，世人还将其取了一个名字，混沌之体。
殊不知混沌就是一团杂糅混乱之气，这样的道基只有不断地将灵气压缩再压缩，以求丹府储存最大量的灵气。
若是体魄不够强大，一旦控制不住高度压缩的混乱灵气，就是爆体而亡的下场。
由此世人开创了引一种气入体的功法，这才出现了不少无敌大能，一种精纯之气将修士驳杂身体洗涤，由此更容易得到大道的共鸣。
由气洗涤身体也就间接铸就了精纯之体，但完全让灵气来洗涤身体，并不能将所有驳杂带走，这也是功法的缺憾。
而白启这本《小仙旋妙法》拿出去是毫不起眼的，《小仙旋妙法》主张引六气入体，十二小气进入身体之时有序有秩的。
要将天地之间混杂的十二灵气量子区分开来，再整合到道基之上，如此浩大的工程，修炼起来无比缓慢。
引十二小气入体，定有不少人认为又是修炼混沌大道的普通功法，世人对混沌功法嗤之以鼻，已经几乎不再修习。