龙凤是中国文化的一种象征。以龙、凤命名的地方广泛而繁杂，举凡山丘岗阜、河湖井泉、寺台楼阁、城邑乡村等等。考其命名由来，大致可概括为以下四大类型：
1.基于地理景观如龙似凤而命名。
我国幅员广阔，地形复杂，山水奇丽，景象万千，其中就有不少地理景观如龙似凤。人们把这些貌若龙凤的山水地物，依据地貌象形，便命名了为数众多的龙凤山水、龙凤地物的地名。下面略举数例：
安徽省当涂县东十二里有龙山，《安徽通志》载：“怪石磊砢，蜿蜒如龙，故名。”有山名曰“蟠龙”者，其得名也是因地貌象形的缘故，《方舆纪胜》云：“孤峙秀杰，突出众山之上，下有二洞，洞中有二石，龙状，首尾相蟠，故名。”
福建省建瓯县东有凤凰山，《福建通志》载“山形如翔凤”。遂因以名。
辽宁省朝阳县东二十里也有一个凤凰山，朝阳县志是这样记述的：“凤凰山，群山连亘，周九十余里，山椒一塔耸峙，诸峰抱之，如翠凤昂首张翼形，故名。”
云南省丽江县名胜五凤楼（原在丽江县城北30里的芝山上，1977年迁至丽江黑龙潭公园），为飞檐式三叠楼台，楼基正方飞檐出八角，三叠共二十四角，从四面看，像五只展翅欲飞的凤凰，故称“五凤楼”。
2.根据有关龙、凤的神话传说而命名。
龙和凤这两种传说中的动物，古人以为“圣出则见”，当作吉兆。大凡有凤、龙地名的地方，都流传有当地龙凤地名的美妙传说或故事，寄托着人们对龙凤神灵的褒扬，对美好未来龙凤呈祥的憧憬。
因龙的神话传说的地名，例如：山西省长治县东南二十五里有五龙山，《寰宇纪》记载，“本名上党山，西燕慕容永时，有五龙见山上，因名”。湖北省嘉鱼县北旧有龙穴洲，《水经注》云：“龙穴洲，宋景平二年迎文帝于江陵，法驾顿此，文帝车驾法江陵，至此，黑龙跃出，负帝所乘舟，故有龙穴之名。”
因凤的神话传说的地名，例如：陕西省凤翔县城东南的东湖，周朝叫做“饮凤池”。县志载，传说周文王时有瑞鸟凤凰曾在此饮水，因名。故后人有“翠凤栖孤岗，飞鸣饮此水”的诗句。湖北省孝感县城东的白水湖畔有凤凰台，传说在晋穆帝永和四年，有凤集于东岗，产九子，故名凤岗，后在岗上建台，名为凤凰台。湖北黄陂县城东、滠水河对岸有一处建于明朝天顺年间的著名古建筑，名叫双凤亭，据县志载，此亭为纪念北宋著名理学家程颐、程颢两兄弟，传说二程夫子其母侯夫人夜梦双凤投怀，于是生了他们兄弟二人，故后世造此亭，名双凤以纪念。
3.追述帝王人杰而命名。
这类地名一般有以下三种情形：
一是因封建帝王而命名的。封建时代用龙作皇帝的象征，凡与他们有关而取名的地理实体，也往往冠上“龙”、“凤”字眼，以示所谓天子王气。如湖北房县的文物古迹龙光寺，系唐中宗（李显）在房州（今房县）所居故宫，《舆地纪胜》上有这样的记载：“龙光寺，在房州南，即庐陵王故宫。”安徽省凤阳县城东北的龙兴寺，原名皇觉寺，传为明太祖朱元璋当年削发为僧处，明洪武十六年（1383年）改今名。
二是因英才俊杰而命名的。在封建时代，龙和凤也用来比喻有圣德的人。“起凤腾蛟”常常用来比人之有为，喻人之所仰。像西楚霸王项羽，三国的诸葛孔明等，与他们生前活动有关而取的地名便亦带上了龙、凤字眼。陕西省丹凤县治龙驹寨，它的得名就和项羽有关，此地古有东西二寨，俗传项羽的龙驹马产此，故名。湖北襄阳的卧龙山、伏龙山，云南牟定县的文龙山（亦名卧龙山）皆因孔明的遗迹而名，这是因为东汉末年孔明隐居隆中，躬耕垄亩，留心世事，被称为“卧龙”的缘故。
三是因一般历史人物或历史事件而命名的。这类地名之所以含有龙、凤字眼，多系历史人物的字号或他们的逸事带有龙、凤字样所致。
4.由于音近讹误而导致的地名。
地之有名，当溯远古，因为口传不准，书写讹误，岁月一久，一些地名便因音近讹误，失去了原义原字。龙凤地名也有这方面的实例。这就使得原来本不属龙凤地名者，“易名换姓”地加入到龙凤地名的行列之中。例如，云南省广南县西十五里有潭土龙城，“龙”本“陇”之误，由于音近讹误，后来约定俗成，也就成了“龙”字地名。
龙凤地名的由来，无论是因神奇传说、地物象形，或是人事活动等方面，都含有龙凤威严娇健的气魄和气运吉祥的意愿，明显地表现出中华民族文化的特色。龙凤地名强烈地体现出中华民族文化传统上的美学原则，这恐怕也是龙凤地名富有很强生命力的缘由所在。历史上有些地名昙花一现，而龙凤地名则美名言传。从这个意义上来看，龙凤地名所具有的稳定性，在我国地名家族中是独树一帜的。