一轮银盘挂九天，清辉何曾照我家？黄河奔流过重山，未得一瓢开阳水，金乌离地三万里，切肤犹觉灼兼烧，门头小吏位卑贱，善使鸡毛当令箭。
乌鸦时伪报喜鸟，涂了墙粉犹自黑，土绅室内挂竹菊，附庸风雅还堪俗。文不文，武不武，强装硬靠总归土，成不成，就不就，多言常论铁嘴锈。
梅山剑客将空相五花大绑了，是哪五花？双手腕口是两花，双臂胳膊是两花，背项脖颈是一花，共为五花。
他这根绳子，浸湿井水，打个缠龙结，越是挣扎越束缚得紧，不怕和尚开溜。
他拜别何志武，押着和尚径投少林不提。
今天正逢水陆法会开坛之际，那礼乐声嚣甚闹，远远能得听闻。何志武纵云步，撇开身赶入城中。
看他轻功怎么曼妙——高不高，足下踏云霄，快不快，转步峰头迈，急不急，抹身过天渠。虽比不得元神出窍飞遁之疾，也是寻常武夫望尘莫及，片刻之内，到了城墙下。
他更不看什么门户高墙，袖袍展开，与云雀同钻天，于雄鹰共盘旋，御着寒风飞驾城门，化一道流光投入太湖城中。
他的武学造诣已到超凡境界，在不懂武功的凡夫俗子眼中，无论是隔空点穴，以气御剑，纵掠飞度，皆与圣神无异。常有人错将武林高手当作仙人崇拜。
事实上，再强的武学，练到巅峰也是凡俗之流，只不过他们能将某种东西发挥到极致，因此被人冠以神、圣、仙、王的名头。
譬如什么剑神、刀王、剑仙、刀圣，能被公认此类名号者，无一不是在各自领悟钻研到刻苦之辈，能为常人所不能为，是以才神，才圣。
他的武学路数，还未走到尽头，只是半只脚踏入宗师境界，当世已难寻一人为敌，这才要设法将少林方正、武当冲虚、日月东方等人汇集一处，企翼以战悟道，成全自我。
转过城头不久，步出盏茶时间，稍纵二三里路，沿途中偶听佛声诵念，时闻禅音绕耳。
那庄穆之音仅出自一人碎念，其声浪真如洪钟大吕，隐有大音希声之象，只听阵阵念经声飘荡上空，游游捋捋传出三五里外。
佛门里，虽有狮子吼、龙虎吟等奇门绝学，专用内力震荡喉舌，对敌时一声徒喝，对手无法躲避，只能靠着内力抵抗。功力强的只是头晕目眩，微有不适，功力弱得非得眼冒金星，震伤肺腑不可。
但是音波类武学从来是难学难精，属于奇门武学。境界低的不易学会，境界高的对敌徒劳无功，是鸡肋一般存在。正是左右难舍，前后无继，会的人愈发的少。
似这一般，能把声音传出许远，浩荡如天雷滚滚，却又不伤人耳目，表明念经者非但内功臻至化境，而且对火候的把控同样细致入微。
他循着声浪走去，漫漫步入一所道场，只看:人山人海，人林人墙，人山人海浪涛涛，人林人墙砌巍巍，竹席上，摩肩擦踵者静听宣佛，旷野里，交头接耳众默聆禅机。
原来是到了法会场地，他见地方上约摸有上千人众，却没一个开口喧哗，只如泥塑一般围住中央桩台，好如佛前圣子，恭闻讲经。
向上看，台子高低错落，参差不齐。有那二丈讲经台开卷诵经书，有那五丈论法台摇铃演妙法，更有九丈九莲花桩，孤零零单坐一僧，左手敲木鱼，右手拈荷莲，天生悲悯相貌。
开讲经的，卷不离手，经不绝口。有那一壁经书，是谓《极乐经》《枯木经》《道衍经》无不向善，《往生经》《度厄经》《法相经》意在解脱。
对演妙法的，各有本事，各显神通。有这一众法诀，且看，南离心火出惠口，喷将一路腾飞焰、西庚肺金过五指，立地衍生太乙剑、北玄肾水屯胸腹，顷刻放出天河浪、东乙肝木透云足，扶摇九天入青冥、中戍脾土挤孔窍，随身放出万堆烟。
看他台上，喷火的喷火，吐雾的吐雾，俱有变化，有那挥袖扫荡云烟的僧人，有那立掌聚气成冰的和尚，果然是玄门内功玄奇，佛家武学佛相。
最后一座桩，撑地九丈九，一根独苗拔秀，人坐其上，只如荔枝大小，真真高处不胜寒，风猛浩阳烈。
桩上边，敲击木鱼声源源不断，低低念咒声散满城池，真个有些道行，身怀神通。
细看去，只见是个老僧莲坐其间，如何模样？头戴五佛冠，身着百纳袍，腰系随缘绦，脚踏无忧履，一派祥和，面带慈悲，眉捎良善。
冠上五佛，是那过去燃灯佛、未来弥勒佛、现在如来佛、广渡阿弥佛、救济药师佛，各佛绽圣光，画影捕神形。
袍里百纳，赵钱孙李尝施饭，张王刘杨来布衣，两手敲遍千家门，赤脚走过万里路，丝丝涤条结成裳，批了一身彩霞光。
绦带随缘，捉来青龙缠腰间，炼化赤蛇扎缎带，一袋蓝玉赘身重，两头金银随风晃，莫如细细麻桑绳，整肃行头好修持。
僧履无忧，剃尽三千烦恼丝，戒除五味共七欲，人生愤懑不平事，多是力微欲念重。天生我材实中庸，只可戒燥与消念，不理柴米酱醋茶，无忧无虑勘真谛。
这个老僧，讲动诸般法理，敲响空灵声律，那佛门经法从他口中吐出，真如金科玉律，一只空心木鱼，经他罄扬，也似天籁之音。
法会场上，虽未地涌金莲，重重青霄，不曾漫放霞光。只是众人听得如痴如醉，如梦如幻，只像瞌睡垫着金镶玉，宁知是梦，情不愿醒来。
此僧想必就是方正和尚，他的佛学修为果然不是一般僧俗能比。
距清晨已有数个时辰，他高坐莲台，被冷风吹，被骄阳晒，依旧不为所动，足见禅心镇定，佛意坚固。
何志武走入会场，并未掩饰气机，强烈的气场，恍如一根银针刺穿气泡，惊醒众人。
一时间听者收心，讲者止声，便有上千人目光同时望来。
如果说一人怒目，使人心惊，十人张睛，骇人胆寒，百人围视，迫杀猛虎，那么千人同仇，便是一场惊涛骇浪、风卷云涌。
这般精神上的压迫，考较的是一个人的心灵，若胆小的，定转身拔腿就跑，纵胆大点，也要畏手畏脚，浑不自在。
众人眼瞧着何志武步入场中，对他突然闯入搅扰氛围怒目而视，他却将众人怒意当作清风拂面，不予理会，疾步如星走入当间。
那上千人里，不乏“老朋友”，例如灵光老叟、云岭居士之流，他们识得何志武厉害，缩在人群里不敢开声。
不过有一节，禾草盖珍珠，见宝不知宝。旁人却不曾领教他的高招，哪晓他的手段。即有一汉跳将出来，斥道:“你这毛头小子，水陆法会乃庄严盛事，没有请柬也敢闯入，莫不成骨头痒了，欠老子舒松舒松？”
何志武暗运元神，用个目击法试试宗师手段，只看他调动真元撬开紫府，攫出一缕魂力，透过双瞳射出。
那汉顿时惨嚎一声，旁人也不见他被剑刺着，遭刀劈到，只是喊话未毕，转头直挺挺地倒了下去，跟着口吐白沫，抽搐不休。
场中便有千众，也没一个带眼识人，只当汉子是羊癫疯发作。左近忙上前将他扶起，掐人中按胸口，终归不见好转，反而抽搐得更狠，几有痉挛气断之象。
正焦急间，骤听高台上方正和尚道:“且慢动手，他不是癔症发作，也不是癫痫病犯，以外力干扰，反害他的性命！”
众人慌慌张把汉子放下，方正老僧翻身落下莲台。离台桩地近十丈，只看他张开百纳袍，踏定无忧履，轻飘飘降下，晃悠悠沉地，不偏不倚，恰好落脚在汉子身边。
古语云，久病成良医。一般的僧人道士，久住深山，时常有甚头疼脑热，假若等大夫赶来开方，尸体都凉透了。是以病痛只是自医，日久年深，也懂点岐黄之术，略通些金匮良方。
方正扳开这汉口鼻，翻揭眼睑，只看他眼珠黑白分明，口鼻喷吐顺畅，牙也不打颤，身也不发抖。只一味地呕着白沫，摇头晃脑，心里就有了计较。
他起身道:“病情我略了然在心，施主身康体泰，无病无痛，只是有些犯了忌讳，冲撞无状，惹动阴司，才有此难。”
众人道:“这里倒有几个大夫，甚么妙手回春，悬壶济世都在，且问他们如何医治。”
那妙手回春道:“医活病容易，治鬼病实难。”
悬壶济世道:“虽有一片救济心，争奈只懂伤寒杂症，不通降头巫术，无药无药。”
“其实要治也是简单。”方正就望向何志武，道:“常言道，解铃还须系铃人，扁担配麻绳，木棍对锄刀，一把空锁还须空匙开。别人是决计没奈何，只要小施主发发慈悲，高抬贵手，忌讳自然迎刃而解。”
何志武佯怒道:“老和尚无礼蛮横，惯会血口喷人！我也没碰他也没骂他，就连衣角未不沾到一分，怎么就有手段伤害他？”
方正绘声道:“施主瞒得过别人，却骗不过老僧，我佛门中有狮子吼音波功，不需近身便能伤人，武林上奇人异士云密，少林怎敢就称第一？想是还有更高明神通，有那种种手段暗中害人。”
他进而道:“这汉子出头呛了施主两句，即刻倒地抽搐，若说没有因果干系，老僧是绝不信的。”
何志武悠悠道:“捉贼拿赃，捉奸在床，和尚无证无据，空口白说，怕难取信于人。”
听闻此言，众人神色各异，有这汉子同伴自然信方正的话，有这汉子对头，本着敌人的敌人就是朋友等原则，本能反对少林主张。
更多者，是看热闹不嫌事大，看出殡不怕哭闹，抱臂观之，将身立在墙头，随风两头倒。