生产的发展使物质产品除了日常消费以外，开始有了剩余，人类社会出现了私有财产。男人是物质生产的主要劳动者，毫无疑问，他们对剩余产品的支配权自然要比女人大得多。换句话说，对偶家庭中的私有财产，主要是通过男人的劳动获得的，男人是当时私有财产的主人。
从妇居时期，主夫主妻日夜在一起生活，越来越深厚的感情，增进了双方的排他性。两人共同照料和抚养后代，使小家庭幸福美满。
日久天长，丈夫渐渐从孩子的长相、个头、胖瘦、声音等方面，依稀分辨出亲生儿女和非亲生儿女，慢慢产生了对亲生儿女和非亲生儿女的亲疏之别。对待亲生父亲，亲生儿女比非亲生儿女也显得较为亲近。人类第一次产生了父爱和父子感情。
非亲生儿女与名义父亲之间有了矛盾。
主夫与主妻之间也因儿女问题出现某些隔阂。禁止婚外遇成为很现实的问题。如果妻子与很多男人有来往，有些子女的生父就终生不能确定。家庭矛盾刺激了男性的独占心理，男子逐渐产生要求妻子只委身于自己的想法。
随着时间的推移，这种男性忌妒心越来越强烈。但这种要求在从妇屠时是办不到的。女人是对偶婚的主人，她不想改变现状，失去婚外的性自由，对此男人无可奈何。
私有财产的拥有和社会地位的提高，给丈夫提供了改变从妻居的条件和机会。男人要在婚姻上扭转被动局面，使婚姻形式相称于自己的社会地位和私有财产。那些成就突出的男人，首先把女人娶进自己家门。
从夫居的婚姻制度宣告诞生，在各方面情况都不利于自己的形势下，女性别无选择，只能顺应社会的变化，屈从于从夫居。从母系大家族中走出来，嫁到男方家里。由从妻居到从夫居，是婚姻史上的又一次重大变革。
是女人的彻底失败和男人的彻底胜利。
早在从妇居时，丈夫就有禁止妻子婚外性关系的欲望，但无法实现。从夫居是男人当家，女子依附男人，这时实现这个愿望就容易多了。
过去是因为女性拒绝过多的性骚扰，慢慢形成对偶婚，现在则是男子为了独占妻子和确保儿女为亲生，取消妻子的性自由。两者都是一种社会的进步。每个男子都要求妻子严守贞节，也就等于限制了男人的婚外遇。
妻子忠于丈夫的同时，自然会要求丈夫对自己也要专一，一夫一妻制就这样建立起来。
从夫居的婚姻形式确立了父权制。随着母权制过渡到父权制，对偶婚也转变为一夫一妻制。
丈夫具有统治地位是一夫一妻制的重要特征。