先秦时有位叫杨朱的思想家提出了一种“及时行乐”的论题，经过岁月的沉浮洗涤，这种论调已经失去了它继续存在的文化土壤。但是在当今现实生活中，及时行乐却是有另外一种意义。汉乐府《西门行》诗里有这样一句话：“夫为乐，为乐当及时。”《古诗十九首》中也这样说：“为乐当及时，何能待来兹。”我们的生活节奏日益加快，但是我们的幸福感却并没有与之同步。据说日本的专家做过一个调查，在日本，75%的人生活节奏太快，而80%的人幸福感在降低，他们觉得自己并不是很幸福，起码他们所得到的并没有达到其预期的希望。可是这个普遍性的问题却有一个悖论，那么多的人感觉不幸福，那那些觉得自己幸福的人是怎么回事呢？这就是生活。当一大群人纷纷去抢一个有限的晋升名额，当几百万人都想通过高考这条独木桥来改变自己命运的时候，这就注定了有些人会失败，有些人会失落。成功的人只有少数，所以多数人会落选，会失败，会有挫败感，会感到不幸福。这就是那么多人会感觉不幸福的原因。关键还是在于他们并没有意识到幸福并不是他们所孜孜以求的那些名利，幸福不是一个单纯的、属于未来的简单概念。获得幸福很简单，那就是珍惜此刻的快乐或珍惜眼前人，不再瞻前顾后，不再迷茫不知所措，一如标题中所说的，及时行乐。
享受生活的一个重要条件就是，你必须注意自己的所作所为，然后放慢脚步。匆忙总是让我们出错。“及时行乐”就是享受你正在做的而不是即将做的事情，就如梭罗说的“吸尽精髓”。不要一边吃饭一边想着要干的工作，或者一边吃一边看电视。在吃东西的时候你最好是专注于所吃的东西，它的色泽、香气、味道和营养。
那些总是抱怨自己不幸的人，不要用沉重的欲望迷惑自己，不要总是看到你还不曾拥有的东西，而要静下心来，放下心灵负担，仔细品味你已拥有的一切，学会欣赏自己的每一次成功、每一点拥有，你就会发现，自己竟会有那么多值得别人羡慕的地方，这时，幸福之神就会向你频频招手。
幸福就是现在。
因为我们总是在赶时间，没时间与朋友谈话，结果我们就变得越来越孤独；因为忙碌，我们没有时间反省，也没时间注意身边的事物。我们忙得没有时间注意所有的征兆，连身体有病的早期征兆都觉察不出来；当我们急着买东西时，没有时间倾听那个小小的声音：“我们真的需要这个新东西吗？”有些人慢慢长大后，总是无端地怀疑幸福的存在。从前，有一个富人问一个穷人到底什么是幸福。
穷人说：“幸福就是现在。”
富人望着穷人的茅合、破旧的穿着，轻蔑地说：“这怎么能叫幸福呢？我的幸福可是百间豪宅，千名奴仆……”
然而，富人的百间豪宅被一把大火烧得片瓦不留，千名奴仆各奔东西。一夜之间，富人沦为一名乞丐。
盛夏酷暑。这个汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍，想讨碗水喝。穷人端来一大碗清凉凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”
乞丐眼巴巴地说：“幸福就是此时你手中的这碗水。”幸福需要你知道自己真正需要的，幸福会在你明白的那一刻到来。
我们必须摆脱对“下一刻”的迷思和幻想：它们有的不切实际，有的虽然是事实却剥夺了我们此刻的生活。
摆脱不切实际的幻想可以让你明白：生活不会适应你，而是你必须去适应生活。而且不是看你喜欢它变成什么样，而是原本它是什么样子你都得适应。与现实保持接触可以帮助你就世界所能给予的去接纳它，不会使你为它所无法给予的而扭曲它、错怪它。丢弃对这个尘世的幻想和对你自己的幻想可以去除生活的悲惨成分，使你能真实地面对你该处理的问题。
也许你需要一套饮食哲学——你需要知道自己是为欢乐而吃、为健康而吃还是为欢宴而吃，进而决定是吃肉、吃素或者其他。否则，你就对食物完全没有感觉，更别提获得什么营养。
如果你想简单而快乐，那么请记住这句话：学会享受此时此刻，因为生活中确实有许多美好的东西需要你去珍惜。幸福和快乐并不遥远，遥远的是你的心，如果把自己放在一个不恰当的位置，你就会架空自己的幸福感。