静以修身，俭以养德。勤俭是一种传统美德，凡是成大事的人无不以此作为自己的生活准则。
曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清“第一名臣”，后来者推崇其为“千古完人”、“官场楷模”。曾国藩所处时代，是清王朝的乾嘉盛世转而没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面。而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。
《曾国藩家书》是曾国藩先生所著，其中收录了曾国藩先生写给父母、兄弟以及子女的多封家书，曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾氏家书在平淡家常事中蕴含真知良言。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、做官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里，确实有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干邵。
曾国藩所要求于儿子的“克勤克俭”，语出《尚书·大禹谟》：“克勤于邦，克俭于家。”
意思是说：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，三过家门而不入。尧特别关心群众，认为别人挨饿受冻，是自己的工作没有做到家，是自己的过错。古代圣贤的生活都十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。由于尧、舜、禹，在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。
这克勤克俭实际可以归纳为两字：“勤俭。”
勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家治国的美德，《左传》说：“民生在勤，勤则不匮。”《墨子》有“俭节则昌，淫佚则亡”之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现代社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，仍是值得大力提倡的。
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年的历史所昭示的真理。我国人民现在生活日益富足，但追求高享受的风气渐渐泛滥，而且还在逐渐升级。人都想过好日子，这本无可厚非；但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。“惟俭可以助廉。”对于官员而言，贪污受贿，不廉洁，往往是因为贪得无厌、迷恋奢侈生活，而俭朴的德行有助于抑制这种过分的欲望，所以，节俭是富国的重要国策，也是防腐倡廉的重要途径。
克勤克俭，才能成就伟大的事业。
所罗门是以色列历史上最显赫的一位君王，所罗门时代是以色列国的黄金时代，文化、贸易、工商业鼎盛，已跻身近东强国之列，人民享有半个世纪的和平与繁荣。
所罗门王宫一天的消费是“细面30歌珥（约6600公升）、粗面60歌珥（约13200公升）、肥牛10只、草场的牛20只、羊100只，还有鹿、羚羊、麋子，并肥禽。”所罗门的“王宫”包括家庭、仆从、宫廷官员和其家属，圣经没有记载全部人数，但从供应品的数量可以想见相当众多。此外，所罗门还有套车的马4万、马兵12000名，百姓还须将养马的大麦和干草送到官吏那里，而这还只是赋税的一部分。以色列国虽然空前繁荣、富有，但人民生活贫富悬殊。每年经由贸易赚得的大批金银，一般平民享受不到其成果，反而苛捐杂税日重。国家外贸所得收入都用在偿还债务、支付王宫官吏薪金、工匠工资和圣殿、王宫的维持费用上。
在所罗门展开的对外贸易建交活动中，通过联姻与邻国结盟，娶了不少外邦女子，“有妃七百，都是公主，还有嫔三百”。他晚年时，这些妃嫔诱惑他去随从别神，远离耶和华。所罗门的贸易建交最大的生意往来是推罗城邦腓尼基人的国王希兰，可是没多久，所罗门由于开支太大，财政短绌，被迫把加利利地的二十座城给了希兰，可能用作抵押，借钱来舒解财政的困厄。
到所罗门晚年，一个本来膏立作以色列牧者的王已成为将重担加在百姓头上的暴君。民怨沸腾，成为日后以色列国发生大变乱的祸根。
简朴和穷酸截然不同，简朴是富有的另一种表现形式，而穷酸则是浪费的结局。
女儿结婚后，和丈夫过着优哉游哉的生活。有一年“五一”长假，女儿带着丈夫回娘家去，她因为过了几年舒适的生活，很看不惯母亲使用便宜的牙膏，使用很旧的毛巾，对母亲俭朴的生活习惯处处都感到看不顺眼。照她的生活方式，即便是牙膏、牙刷、毛巾也要用名牌的。问题来了，一次，单位进行福利分房，每户先预交3万元钱。女儿作难了，她顶多拿得出1万元钱，另外短缺的2万元怎么办？她是不善于存钱的人，平时的消费项目太多了，吃要好的用要好的，哪知道还需要备用？她开始着急了，情绪很坏，和先生商量对策时，说着说着就吵起来，那天晚上她第一次失眠了。正好那几天她母亲在她家里小住，第二天一早，她母亲就急着回家去了。晚上，她母亲再次敲响了她的门，进屋来拿出一个大大的信封，示意她打开。她打开一看，里面装着2万元钱，那正好补足她现在的短缺。母亲说那是她平日里节约下来的，女儿这下明白母亲为什么平时生活那么俭朴的道理了，眼泪一下子流下来。
这恰如英格兰的一句谚语：“绅士是坚固的桃花心木，而盲目追求时尚的人只是一块薄板。”培根曾说：“如果一个人在自己的收入范围内可以过得很好，那么他的开支不应该超过收入的一半，剩下的应该存起来。”
节俭是一种杰出的能力，因为这不仅仅是实实在在地省下一点钱，而是一种自我克制和美德的象征。一位杰出的商人说：“让那些习惯积累财富的、节俭的年轻人为我所用吧！”有经验的雇主都知道，总是设法节俭的员工同样具备其他方面的优秀品质，因为节俭的品德只有最杰出的家庭才能培养出来。
一个人有能力挣到很多钱，但一年到头下来剩不下一分钱，终其本质来说这个人的能力值得怀疑。银行给一个人贷款时，或者人们拿钱去资助一个人时，通常都要考虑他的信誉度。如果他是一个不及时付账的人，在理财方面是个糊涂虫，又有赌博的爱好，那么他将很难赢得信任和支持。每个有头脑的商人都知道，如果一个人不能控制自己，不能抵制花光每一分钱的欲望，甚至穷奢极欲，就不能把钱托付给他。一个不能管理自己钱财、花钱草率的人，仅仅满足于谋生的人是不会有发展的。节俭可以体现一个人品质的卓尔不凡，节俭不仅是创造财富的基础，也是许多优秀品质的根本，厉行节俭对人的其他能力也有很好的助益。
普鲁士是欧洲一个很不起眼的小地方，它曾经做出过让世人不得不对它刮目相看的壮举。弗雷德里克大帝命令普鲁士人勤俭节约，甚至几乎以极端的手段敛聚了巨额的财富，建立了庞大的军队。节俭最终成为普鲁士建立伟大基业的有力武器，孕育了名声赫赫的日耳曼帝国。法兰西也是一个以节俭闻名的大国，她的国民把平时节余下来的钱放进银行。1870年，法兰西遇到了几乎是灭顶之灾的大难，顷刻间被外国军队击败，而对近乎天文数字一样的巨额赔款，法兰西人民将他们平时节俭的积蓄统统献给了国家，在极短的时间内付清了巨额赔款和战争费用。
“节俭并非吝啬，而是节约。”此话一语道破了节俭的本质。有一个富人挣了许多钱，却都被他铺张浪费地花掉了，他的奢侈甚至成了媒体报道的新闻：匹兹堡的弗兰克·福克斯先生在英格兰大酒店里用一张50美元的钞票擦完脸后，把钞票扔到地板上。然后他从兜里那一摞5元和10元的钞票中抽出一叠扔到吧台上，说，“伙计，给我一杯酒，快点！否则我就买下整个酒店，炒你的鱿鱼！”
不用说，谁都会推测得到这个人后来的命运。
一个人如果丢掉节俭的本色而去效仿奢侈，最后的结果不可能是乐观的。有个笑话说，一个擦皮鞋的人过着贫穷的生活，有一天，他花了一元钱去买彩票，想不到他竟抽到了大奖，那是一笔丰厚的奖金，有很多钱。这个擦鞋匠乐坏了，他整夜都睡不着，那笔巨额奖金使他想入非非，他想象他有了那笔钱以后花天酒地的生活。第二天，他兴冲冲地去领奖，过河的时候，他将那个相依为命的擦皮鞋用的工具箱抛进了河里，他想：我现在是有钱人了，用不着出去蹲在路边替人擦皮鞋了。就是工具箱掉进河里的那一刹那间，他突然想起那张中奖的彩票就放在那个工具箱里，这下全完了。
人生忠告
养成节俭习惯的方法就是马上开始厉行节俭！自我克制者越节俭，节俭就变得越容易，你为此所付出的努力就会越快得到回报。